舒勝

我們很少用書名本身作為書評的題目，這次是個例外。讀者面前的這本書叫做《種樹，改變了誰？》，嚴(yán)格意義上不是一本“作者的書”，它帶有非常明顯的企業(yè)、機構(gòu)或者項目宣傳的痕跡，可以說是一本“做”出來的書。由于這類書往往帶有太多組織意識形態(tài)和資助者的目的，無太多可觀之處，所以，我們很少將此類書介紹給讀者。這樣做并不是想全盤否認(rèn)它們的價值，而是堅持我們的原則：不將過多與意識形態(tài)相關(guān)的理念灌輸給讀者；不去幫助那些想通過金錢傳播自己理念的資助者。堅持這樣的原則其因有二，其一，思想如果只能通過金錢才能傳播，那不傳播也罷；其二，金錢與思想“結(jié)盟”是一種非常腐朽的模式，不僅會扼殺思想家的自由思想，而且會蒙蔽讀者的判斷。

但是，這本書讓我看了下來，并且破例將它放在欄目里介紹給大家。原因有兩個：一是，它將一個非營利性公益組織從萌芽到產(chǎn)生，再發(fā)展到一定規(guī)模的全過程，通過參與者的生活歷程展現(xiàn)出來，平實可信。在這些普通人的經(jīng)歷和感悟中，讀者可以接觸到公益事業(yè)的“立體面”。二是，非營利性公益組織及其從事的項目，對于中國人來說既陌生又神秘，本書恰恰可以告訴讀者非營利性公益組織和它運作項目的可操作的一面，或許對于想做非營利性公益組織和項目的中國人會有一些切實的幫助。

非營利性公益組織，對中國人而言不算非常陌生，卻是個非?！肮俜健钡拿~，出鏡率很高，但大家對其知之不深也不詳，并且在很多場合中與慈善混淆，把其當(dāng)作一種社會制度之外的救濟手段。在實踐中，它又是一種與悠閑、有錢人群相關(guān)的“貴族”且“休閑”的事業(yè)，多與“半途而廢”、“缺乏責(zé)任”、“不切實際”、“太有企圖心”等評語相伴隨，受到廣泛的效率、初衷質(zhì)疑。

盡管如此，我們面前的這本書至少能夠非常直觀地告訴讀者，非營利性公益組織及其活動的邊界和內(nèi)涵。它不同于慈善，也不是社會救濟的手段，而是具有相同目標(biāo)的資金共同支撐的一種“世界觀體系”。在這個體系中，有些人以此為生，有些人以此為樂，也有些人以此為己任，不同的人懷著不同的目的共同推動項目前行。非營利性公益組織一經(jīng)產(chǎn)生，其執(zhí)行的事業(yè)就不再僅僅遵循發(fā)起人的初衷，其運轉(zhuǎn)也不僅僅依靠組織者的個人品格和毅力，如產(chǎn)業(yè)中的“資本意志”，非營利性公益組織的“資金意志”對于組織的存續(xù)和活力起到至關(guān)要緊的作用。

非營利性公益組織及其事業(yè)不是邊界模糊的“灰色地帶”，和所有產(chǎn)業(yè)相近，非營利性公益事業(yè)也是一種產(chǎn)業(yè)，除了非盈利的特征和特殊的資金來源，組織的可持續(xù)性目標(biāo)、架構(gòu)皆相似。這個事業(yè)可以養(yǎng)人，可以修煉人，也可以兩者兼得，關(guān)鍵是看一個人進入這個事業(yè)想要得到什么。內(nèi)蒙古的科爾沁，在人們印象中是一個水草豐美的草原，現(xiàn)實卻非如此，草原只是傳說，退化才是現(xiàn)實，沙漠正一步一步侵蝕著人們的家園。一群來自異國非營利性公益組織的人，用15年時間種樹，期間，有來自國內(nèi)外的志愿者加入，有各地工薪工作人員加入，有各方面的資金加入。在此歷程中，有很多關(guān)于個人、生存、成長、責(zé)任的故事，當(dāng)然也少不了關(guān)于錢、房子的故事。在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村、貧瘠的土地、浩瀚的沙漠，人與自然的關(guān)系或許是緊密的，更能夠引發(fā)心靈的真實對話。而這種對話帶來的內(nèi)心改變，將對人的行為產(chǎn)生重大影響。這不是非營利性公益事業(yè)的全部，非營利性公益事業(yè)不單純是精神層面的活動。endprint