王旭

WANG Xu

B.1978

1996年進入清華大學(xué)建筑學(xué)院

zNA澤碧克建筑設(shè)計事務(wù)所董事

AIM國際設(shè)計競賽組委會主席

2013 世界華人建筑師設(shè)計大獎優(yōu)秀獎

2012 黑龍江省優(yōu)秀工程

2012 全國人居經(jīng)典建筑、環(huán)境雙金獎

2011 中國建筑學(xué)會建筑創(chuàng)作佳作獎

在清華期間受到多位恩師的啟迪，為我們的建筑設(shè)計職業(yè)生涯奠定了扎實的基礎(chǔ)。而給我留下印象最深刻的是我們的美術(shù)老師——程遠。

他不僅教我們美術(shù)課，還是課堂上的脫口秀表演者，給我們講述他在美國的趣事，組織我們和高年級舉行辯論比賽，也是我們課外聚會喝酒的召集者，等等，身兼數(shù)職?，F(xiàn)在回想起來，96年3班的風(fēng)格與核心競爭力，甚至很多同學(xué)未來的性格塑造都是以程老師為核心展開的吧。

現(xiàn)在，每每在我所教授的studio上做些無厘頭的事情，我知道那是我身上程老師的影子，他以身作則地告訴我們?nèi)绾卧诓粍?wù)正業(yè)的同時，把一門學(xué)問真地掌握，變成自己的一部分。

最好的學(xué)習(xí)就是在快樂中。至今，與程老師在一起的時光，還是最令人懷念的。

1.2 哈爾濱哈西新區(qū)發(fā)展大廈 3 北京東壩北區(qū)世界城市試驗區(qū) 4 青島紅樹林度假會展酒店綜合體

WA：建筑如何服務(wù)于弱勢群體，如農(nóng)村居民、老年人、婦女兒童、低收入人群、移民等？

王旭：在過去的幾年中，因緣巧合我們組織了一個叫做AIM（Architects In Mission）的國際競賽，面向所有青年設(shè)計師，針對建筑中的弱勢群體，如老廠房、老村落，同時也面對與那些建筑相關(guān)聯(lián)的社會弱勢群體，老工廠的下崗職工、村落中的留守老人與兒童等等。自2010年以來，今年已經(jīng)是第5個年頭了。

在這個過程中我們希望去建立青年建筑師的使命感和責(zé)任感，彌補當(dāng)前教育狀態(tài)的缺失，更要讓年輕人們意識到，做設(shè)計不僅僅是為有權(quán)有錢的階層服務(wù)，賺取傭金而已，而是一個有著高等教育基礎(chǔ)、有尊嚴(yán)、有責(zé)任、有使命的團體，他們有義務(wù)為需要的人而設(shè)計，也有責(zé)任傳播先進的生活理念與生活方式。在這當(dāng)中，我們自己也學(xué)到很多。

因為我們的職業(yè)（至少我所在的事務(wù)所是主打高端度假地產(chǎn)的）就是每天思考怎樣給出得起錢的人更好的空間環(huán)境享受，而很少會真正接觸到處在社會底層的人群。設(shè)計在不斷攀升的造價與奢華攀比中開始變得縹緲，那么，當(dāng)人均年收入僅僅等于我們設(shè)計的客房一晚的房價的時候，這個設(shè)計要怎么做呢？我們重頭學(xué)起。

我們在競賽中鼓勵年輕人們關(guān)注對村落建筑形態(tài)的傳承，并同時關(guān)注新的產(chǎn)業(yè)模式構(gòu)建，因為我們所面對的最大挑戰(zhàn)不是改造一兩個村落，而是能否通過系統(tǒng)化的設(shè)計，為村民提供一條可持續(xù)發(fā)展之路，可復(fù)制的產(chǎn)業(yè)模式，這樣才可能支撐建筑模式的傳承。在這一階段，我們開始密切地與NGO組織及扶貧組織合作，親身去體會農(nóng)村合作社的搭建過程以及建筑與其經(jīng)營模式的結(jié)合，我們也很欣慰地看到，因為這些競賽，許多參賽團隊也走到了村民中間，認(rèn)真地調(diào)研，了解他們的挑戰(zhàn)與機遇，正如我在這過程中遇到的很多志愿者一樣，我相信這批有責(zé)任感的年輕建筑師未來一定是充滿希望的，因為他們在這一過程中獲得了最重要的——建筑師的尊嚴(yán)與使命感，他們可以發(fā)揮出百倍的熱情來投入到他們的事業(yè)里，因為從此這個行業(yè)被賦予了新的意義。

所以，我們讓建筑服務(wù)于弱勢群體的方式就是，通過設(shè)計與組織競賽，讓更多的建筑師投入其中。相信傳播與推動也是建筑師使命中重要的一環(huán)，也許被我們遺忘了太久，但只要開始，就不晚。

WA：您認(rèn)為建筑應(yīng)如何參與我國鄉(xiāng)村建成環(huán)境的更新？

王旭：最近兩年因為各種原因，在各地的鄉(xiāng)村里度過了一些時間，從舟山的海島漁村，到四川的川西木樓，再到福建的出磚入石，獲益匪淺。如果說中國各地的城鎮(zhèn)已經(jīng)被現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化的步伐碾壓得難以辨別的話，那么鄉(xiāng)村，尤其是那些經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)腹地的鄉(xiāng)村，卻承載著許多被當(dāng)代建筑師忽視的、中國本土建筑的智慧。

記得在校期間的建筑史課并不是最被重視的，更多的同學(xué)會把重心放在設(shè)計課，更多向西方看的方式方法以及價值觀。除了鄉(xiāng)土實習(xí)之外，更是沒有專門的鄉(xiāng)土課程，這讓許多年輕設(shè)計師與中國建筑的精華擦肩而過。

參與鄉(xiāng)村建成環(huán)境的更新，我們首先需要的是學(xué)習(xí)與保護，在中國當(dāng)前自然村迅速減少的進程中，親身去感受那些鄉(xiāng)土建筑的精髓。只有切實了解了它們的游戲規(guī)則，才談得上參與。記得在福建的古村落里看到的精美磚雕，充滿想象力的砌筑方式，以及歷久常新的石材做法，真的感覺重上了建筑課，我們當(dāng)前使用的很多技術(shù)在這些經(jīng)歷了時間考驗的技術(shù)與美學(xué)面前都顯得十分幼稚。重新學(xué)習(xí)，是我的第一感受。

其次，是理解鄉(xiāng)村的生活方式。深入村里的次數(shù)多了，當(dāng)不再流于表面的寒暄與驚喜的時候，當(dāng)真正參與到鄉(xiāng)村的改造建設(shè)的時候，才知道鄉(xiāng)村的生活方式、鄰里關(guān)系、宗族關(guān)系、產(chǎn)業(yè)模式、傳統(tǒng)習(xí)俗等等對于這些建筑形態(tài)和村落形態(tài)產(chǎn)生著多么大的影響。理順了就是助力，否則就成為阻力。那些從事鄉(xiāng)村建設(shè)工作多年的老建筑師往往善于抓住重點，而我們卻還有太多要積累的。也許村落中那些蜿蜒曲折的空間形態(tài)除了因地制宜，也反映著鄉(xiāng)村的微型社會形態(tài)，這背后又有太多故事。

經(jīng)歷以上兩個階段，建筑師在鄉(xiāng)村的實踐開始接地氣了，建筑也才能從當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土中生長出來。鄉(xiāng)土建筑看似簡單，背后卻隱藏了多少時間與實踐的磨練與檢驗啊。

我的良師益友孫君老師講過：“把農(nóng)村建設(shè)得更像農(nóng)村?！笔欠浅銓崊s又很深刻的一句話，當(dāng)更多的建筑師放下自己在城市中所熟悉的，扎根到泥土里，像當(dāng)?shù)厝艘粯由w房的時候，鄉(xiāng)村建設(shè)的更新才會迎來真正的希望吧。