王千馬

這是1911年的11月3日的下午，上?？h城西門外斜橋西園，今天也稱九畝地的地方，尤其熱鬧。幾路人馬在陳其美的帶領下，正在這里舉行誓師大會，宣布上海反清獨立。為了表示決心，當場扯毀黃龍旗，改懸民軍白旗，起義者均袖綴白布。

這成了革命中很有趣的一個場景。在很多人印象里，只有拱手認輸做投降派才打白旗，這次還沒起義就打出白旗，難道未戰(zhàn)先怯？其實不然。因為此前的一系列起義，大多是在晚上進行，為了標識，就作出規(guī)定，革命者一律左臂纏白布。于是，白色便成了革命的主色調(diào)。起義用白布，民間慶賀革命勝利也用白色旗子。魯迅先生便說過，辛亥革命后，“我到街上走了一通，滿眼都是白旗。”

發(fā)現(xiàn)上海商團

這次上海起義最后也滿城皆白旗。而為陳其美打出這一片天下的，不是別人，正是上海商團。它是上海起義中，除革命黨以及會黨之外最為重要的一股勢力。它不是今天的商業(yè)協(xié)會組織，而是直接掌握在上海商人階層手中的軍事力量，是握有槍桿子的。它在當年就是為了保護商人的利益不受侵犯而成立。領導上海商團并當任上海商團公會會長的，是李平書，其曾任江南制造局提調(diào)，兼任中國通商銀行總董、輪船招商局董事、江蘇鐵路公司董事。日后還開辦華成保險公司、昆新墾牧公司，投資華興面粉廠，主持閘北水電廠，可謂是中國深受傳統(tǒng)教育的典型紳商。除他之外，曾在上海合資創(chuàng)辦我國第一家商業(yè)信成儲蓄銀行的沈縵云，以及在滬從事商業(yè)的葉惠鈞為副會長。而榮譽會長的頭銜，則落在了上海灘同樣赫赫有名的“赤腳財神”虞洽卿的頭上。

這次起義，盡管李平書一開始沒有親臨火線，但他的侄子李英石代叔出征，成了上海商團臨時總司令。正是這位日本士官學校畢業(yè)，曾任新軍第九鎮(zhèn)馬標第一營管帶的侄子，在誓師大會上宣布了商團作戰(zhàn)命令。隨之，民軍兵分兩路。陳其美帶領著敢死隊進攻清軍在上海的堡壘——在黃浦江邊上的江南制造局。而李英石本人率領商團攻占上海道、縣衙門，并分段防守上海老城廂。在商團攻防有序的沖擊下，上?？h城的光復竟不廢吹灰之力。上海道劉燕翼逃進了租界，上海知縣田寶榮亦聞訊逃走。城內(nèi)文武官吏頓時群龍無首，紛紛出逃。商團趁機火燒上海道、縣公署。到下午四時，各城樓均懸掛大白旗，城門均有商團把守。到晚上八時，整個上?？h城均為商團所占，社會秩序穩(wěn)定。

倒是陳其美那一路，在攻打江南制造局時，遇到了麻煩。他本人更是身陷囹圄。他本想打著自己在《民立報》出任訪事也就是記者的身份，和另外訪員高子白“雙騎闖關”說服對頭張士珩，結果成了送上門的肥肉。被解救出來的時候，兩眼充血，臉色蒼白，鼻孔邊上留有血跡，嘴巴也有些歪斜，而且還被粗麻繩綁在一張木凳上，頭發(fā)則被釘在墻上，整個就是任由宰割的架勢，好在張士珩最后逃得匆忙，沒顧上拿他的小命，這也才給他在上海光復后成立滬軍都督府，當上滬軍都督，留了寶貴的機會。

陳其美，字英士，浙江湖州人。蔣介石的拜把兄弟，日后中國四大家族中的陳立夫、陳果夫就是他的侄子，同盟會中的得力干將，同時也是暗殺恐怖主義的高手。因為喜歡在妓院等花花場所開展革命活動，所以他還有個綽號叫“楊梅都督”。又因為他在攻打江南制造局中的經(jīng)歷，又被人仿照過去“兩榜進士”的說法，稱為“一榜（綁）都督”。

不管后人如何調(diào)侃陳其美，他都得感謝上海的商人階層，沒有他們的鼎力協(xié)助，上海起義的成功很難成為現(xiàn)實。說起來，今天的人們談起辛亥革命，總是首推武昌起義。作為這次革命的首義，把它看得很重要那是理所應當。但是，如果沒有上海起義的成功，辛亥革命也只不過是給清朝來了一個短促的剎車而已。一方面，上海起義配合了武昌起義，牽制了清軍在長江中上游的力量。另一方面，正如有人所說，“因為上海是中國最重要的工商業(yè)城市，媒體又極其發(fā)達，國際輿論和國內(nèi)民意，多以上海的反應為標準。上海成功擺脫清政府統(tǒng)治，令革命軍聲勢大振，全國民心因此日益傾向于革命軍?！碑斎唬匾脑u價是出自孫中山之口，“漢口一失，英士則能取上海以抵之，由上海乃能窺取南京。后漢陽一失，吾黨又得南京以抵之，革命大局因以益振。”意思也就是說，當漢口被清軍重新占領之后，陳其美拿下上海，可謂一失一得相抵，而且還能騰出手來進取南京，為南京光復打下了堅實的基礎。這樣，江滬浙終于聯(lián)成了一體，硬生生地將清朝的版圖攔腰截成了兩半，讓清政府首尾不能兩顧。正是基于南方革命黨擁有這樣的勢力范圍，清政府才不得不放下身段，選擇和革命談判了。而革命的形勢也因此更加振作，再也不是絢麗卻又短暫的煙火。

商幫縱橫

這里還得說的是，在上海起義的前后，上海商人階層除了出人力，而且還源源不斷地提供資金支持。像虞洽卿在上海起義之前，就承諾給陳其美提供起義資金8000元。而在攻打金陵之前，江浙聯(lián)軍總司令徐紹楨向虞洽卿籌餉，他當即慨允“暫借10萬元充軍需”。除了他之外——由孫善根所著的《辛亥革命中的寧波商人》中還提到，“由寧波商人經(jīng)營的四明銀行與沈縵云、周舜卿經(jīng)營的信誠銀行都積極為起義軍提供經(jīng)費，特別是起義最初兩日軍餉全部由兩行承擔。據(jù)《民立報》載，‘上海光復前后九月十三、十四日所發(fā)的軍餉，大半由該兩行所輸出…… 由寧波商人控制的上海商務總會還曾為軍政府墊銀180萬兩，其中120萬兩系充寧滬杭及揚州軍餉。據(jù)粗略統(tǒng)計，此類由上海商務總會出面替革命軍向商家籌措的款項共有300萬之巨。”

不得不承認，上海起義的成功不僅是革命的成功，同樣也是商人階層的成功。這個在歷史上形象一直不曾體面的群體，深受家國普世政權體系的貶抑，在王權秩序中處于“士農(nóng)工商”的權力體系邊緣，活得很自怨自艾如許漫長之后，終于發(fā)現(xiàn)了自身的能量。他們也許得感謝來自西方勢力壓迫下的“開放”，正是資本主義市場經(jīng)濟體系挾持著堅船利炮敲開了封建中國的大門，讓現(xiàn)代商業(yè)的準則主義逐漸取代了特許主義。隨之而來的，王權秩序的既有平衡被打破，而板結的政商關系也悄然松動。正如我此前在一篇文章中所說，“在開放帶來的紅利下，他們的經(jīng)濟能力開始壯大，不僅用商業(yè)手段為中國與世界搭建起了交流渠道，同時也為財困力乏的帝國‘輸血造血。更重要的是，經(jīng)濟能力上的加強，給了他們追逐政治話語權的勇氣和力量。他們已經(jīng)不再只是權力的跟屁蟲，而是積極地參與到權力秩序的構建之中。”他們不僅被世界改變，而且，不是不可以改變世界！

也許武昌起義太耀眼，也許陳其美這樣一個人物，在日后的主流意識里不太好評價，上海起義逐漸成為了中國革命序列里一個光輝卻又低調(diào)的存在。這也讓“資產(chǎn)”的典型代表——商人階層在辛亥革命中的地位受到不小的屏蔽。這樣就很難讓人理解，為什么辛亥革命是一場“資產(chǎn)階級革命運動”。盡管我在創(chuàng)作《重新發(fā)現(xiàn)上海1843-1949》時，同樣也沒提到這樣一場起義，但并不意味著我對商人群體的忽視。事實上，我用了相當大的一個版塊，“商幫縱橫”，來描述上海的這些商人群體。這個群體包括，與虞洽卿同為寧波幫的，1875年生人的周宗良、1912年生人的董浩云；同是江蘇無錫的，1875年生人的榮德生，1897年生人的沈瑞洲……他們都曾在上海生活過，并在上海起家或者發(fā)家，而且還曾共同生活在徐匯的一塊僅有2.68平方千米的一個名叫天平的社區(qū)里。他們的人生或撞上辛亥革命，或踩到了它的尾巴，但具體有否深度參與，不得而知，但我們所知道的是，他們和李平書、虞洽卿一樣，不僅構筑了上海異于中國傳統(tǒng)城市的“商業(yè)邏輯”，更推動了中國的現(xiàn)代化大轉型。正是在這些“顏料大王”、“面粉大王”、“棉紗大王”們的身體力行下，抗戰(zhàn)爆發(fā)前的10年里，中國現(xiàn)代化工業(yè)每年的平均增長率約為7.6%。其中，1936年民族工商業(yè)生產(chǎn)值已占工業(yè)總產(chǎn)值的65%，占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的24.48%。

所以這段時間，也可以算得上是中國社會轉型的第一次現(xiàn)代化飛躍。

現(xiàn)在，我們“重新發(fā)現(xiàn)上?！保粌H是重新定義開放之于上海乃至中國的意義，同樣也是重新定義商人的力量，以及至于上海乃至中國的價值。

喻于利，也要喻于“義”

事實上，這個商人群體在上海起義中的表現(xiàn)，總讓我想起西方某個小國的同行們。這個小國在西方的資本世界里，是個很特殊的存在。它就是“海上馬車夫”荷蘭。說起來，荷蘭和上海挺有一些可比性。一方面，它們都瀕臨大海，一個是東海，一個是北海。這也讓它們“成型”都比較晚——在八百年以前，荷蘭還是一片沒有人煙，只有海潮出沒的濕地和湖泊。從12世紀到14世紀，才逐步形成了人類可以居住的土地。對于上海來說，它一開始也只是個小漁村，在隋唐時隸屬于蘇州府華亭縣，到1192年才有了“上?！边@個正式地名——這就意味著，它們在發(fā)展上并沒有太多的先天優(yōu)勢，好就好在它們都濱江臨海，這讓對外貿(mào)易成了它們后發(fā)制人的一大出路。另一方面，上海因商業(yè)上的開放，而逐漸成長為今天的模樣。荷蘭同樣是“商業(yè)立國”，成就了今天協(xié)商民主政體的典型樣本。

正是荷蘭的那些同行，在發(fā)家致富之后，用錢從貴族手里買下了城市的自治權，從此，市民們自行立法，貴族不能直接向他們收稅。按照電視紀錄片《大國崛起·小國大業(yè)》中的說法，“市民自治”為荷蘭的城市注入了強大的發(fā)展動力。日后，他們更是奮起反抗外來侵略者對他們的欺壓。即使他們面對的是在地理大發(fā)現(xiàn)中走到了歐洲的前列，進而統(tǒng)治了歐洲相當多領土的強大的西班牙，他們也會勇于說不。1581年7月26日，來自荷蘭各起義城市的代表在海牙鄭重宣布：廢除西班牙國王對荷蘭各省的統(tǒng)治權。這一年，荷蘭的七個省份聯(lián)合起來，宣布成立荷蘭聯(lián)省共和國。在這些商人的對抗面前，西班牙國家菲利普二世偷雞不成，反而蝕了一把米。

從上海到荷蘭，從1581到1911，我們從不同的空間和時間，給出了商人自我力量的不同展示。這些力量盡情地揮灑在社會的各個領域，經(jīng)濟，軍事，還有政治。我們本應該繼續(xù)秉承這種力量，相反的是，我們今天的商人們，卻在討論著自己是否應該遠離政治，是否只應該悶頭發(fā)大財。他們寄希望一個純粹的從商環(huán)境，似乎商業(yè)歸商業(yè)，政治歸政治。這種想法也不是不正常，各按其份各得其所，只是，他們似乎就不愿意相信，政治和商業(yè)從來就沒有過涇渭分明。政治的手只要有點力氣，就常常有解開商業(yè)褲腰帶的欲望。意圖擺脫政治，或者選擇性地忽視政治，那都是自我麻痹。

當然，我們也要理解當下的商人們，這些年經(jīng)濟發(fā)展的同時但道德急速滑坡，對商人在歷史上本來就很不體面的形象又進一步矮化，這也造成了新時代的商人們在自信上的嚴重不足。更重要的是，他們由于自身很多財富都來源不當，或者無法說清楚來源，所以很害怕與政治發(fā)生抵牾，到最后被政治清算。

不管如何，我都希望新時代的商人們能在政治面前，有所政治自覺，也要有所社會擔當，既可以喻于利，也要喻于“義”。義者，“事之所宜也”，在過去是指某種特定的倫理規(guī)范，道德原則，但今天，其內(nèi)涵應該擴展到個人權利，社會責任……當上海的商人階層在1911年投身到民主共和的革命洪流之中，不僅沒想到賺錢，而且倒貼進了很多資金，他們也是為這個國家的未來作出貢獻。他們追求利，但也不會忽視“義”。如果我們新時代的每個商人都在責任面前選擇了“犬儒”，不勇于擔當，不去積極爭取自身的權利，不僅會讓過去的前輩感到羞恥，他們即使有再多的財富，也是不安全的。

（作者為知名新生態(tài)作家，青年問題研究者，致力于中國商幫研究以及城市文化研究）