錢世剛

意境，是畫(huà)家隱藏于作品的最高藝術(shù)境界。美術(shù)創(chuàng)作的最高目標(biāo)，是通過(guò)藝術(shù)構(gòu)思利用線條與色彩將作品的神韻包藏在畫(huà)面之中。如同寓言將某一哲理與教訓(xùn)包容于故事之中一樣，人的眼睛、面孔、皮肉乃至整個(gè)軀體形狀都共同包裝著心靈。美術(shù)作品的意境總是深藏于作品內(nèi)部，人們只能靠心靈的體察去感悟、體味。而美術(shù)作品的最高境界，往往寄藏在所謂的“象外之象”“景外之景”“韻外之致”“味外之旨”中，比如，鄭板橋畫(huà)的竹、朱耷畫(huà)的鳥(niǎo)、徐悲鴻畫(huà)的馬，這些經(jīng)典美術(shù)作品不僅真實(shí)再現(xiàn)了事物的形貌色彩，更重要的是真實(shí)地表現(xiàn)了人的思想感情，委婉地傳達(dá)出畫(huà)家對(duì)生命的詮釋。意境是美術(shù)生命之所在，所以，美術(shù)教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生用自己的眼去看畫(huà)得像或不像，更重要的是用自己的心去體味美術(shù)作品背后所表現(xiàn)的深沉思想感情，發(fā)掘作品的深層意韻。

一、美術(shù)教學(xué)，必須提高學(xué)生作品意境審美能力

要提高學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作水平，必須提高學(xué)生的作品意境表達(dá)能力。我們知道，任何素養(yǎng)的養(yǎng)成都必須借助于實(shí)踐活動(dòng)，意境表達(dá)能力當(dāng)然也只能在實(shí)踐中磨練提高。因此，在美術(shù)課中，除了堅(jiān)持抓好美術(shù)基本功訓(xùn)練外，還要拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)創(chuàng)作的空間，通過(guò)對(duì)古今中外大量?jī)?yōu)秀作品的鑒賞活動(dòng)，領(lǐng)略學(xué)習(xí)先人意境表達(dá)的高超技藝，并注意運(yùn)用于平時(shí)的創(chuàng)作實(shí)踐。當(dāng)今社會(huì)，信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)，多媒體的介入使美術(shù)鑒賞課如虎添翼。我們應(yīng)當(dāng)充分利用這些高效的教學(xué)資源，加大美術(shù)創(chuàng)作的訓(xùn)練量，使學(xué)生在練習(xí)中練就意境表達(dá)的本領(lǐng)。

意境是只可意會(huì)不可言傳的藝術(shù)形象，常常令人玩味，不可忘懷。而優(yōu)美的意境總是借助豐富的想象來(lái)營(yíng)造。所以，想象在美術(shù)創(chuàng)作中的作用至關(guān)重要，它包括兩種基本力量，即再造和創(chuàng)造。美術(shù)創(chuàng)作需要依靠想象來(lái)進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，而藝術(shù)想象源于對(duì)生活的歷練和體驗(yàn)。因此，要提高學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的意境表達(dá)能力，必須相應(yīng)提高他們的藝術(shù)想象能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力，啟發(fā)引導(dǎo)他們走出藝術(shù)的象牙之塔，奔向生活的十字街頭，去親歷體驗(yàn)生活，構(gòu)筑深厚的生活功底。在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)對(duì)生活藝術(shù)體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合時(shí)代精神對(duì)各種生活現(xiàn)象進(jìn)行選擇、提煉、加工、改造、虛構(gòu)，從而形成審美意象，將其藝術(shù)地融入作品的意境中，把對(duì)生活的藝術(shù)體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為美術(shù)作品。沒(méi)有對(duì)生活的感悟體驗(yàn)，就不能把生活的真諦藝術(shù)地傳達(dá)出來(lái)，作品也會(huì)因缺乏深沉的意境而蒼白無(wú)力。生活本質(zhì)的外在表現(xiàn)是千姿百態(tài)的，美術(shù)作品的意境表達(dá)方法，可以在生活的藝術(shù)體驗(yàn)中獲得啟迪。

二、美術(shù)教學(xué)，還應(yīng)提高學(xué)生作品意境創(chuàng)造能力

美術(shù)作品的意境似乎看得到但又說(shuō)不清，道不明，難以言傳。這是因?yàn)橐饩车膬?nèi)涵具有朦朧性和模糊性，它是一種情思，一種美，一種包含對(duì)人生和自然的深層次思考，或曰哲理思考。美術(shù)的意境以宇宙和人生為對(duì)象，玩賞自然與社會(huì)的色相、光影、秩序、節(jié)奏，借以窺見(jiàn)自我心靈深處的反映，化實(shí)景而為虛境，創(chuàng)形象為象征，使人類高深的心靈具體化，這就是美術(shù)作品的最佳境界。美術(shù)作品的意境要體現(xiàn)美，而一切美來(lái)自心靈的源泉。美的意境創(chuàng)造有賴于創(chuàng)作者平素的精神涵養(yǎng)、天機(jī)的培養(yǎng)和對(duì)生活萬(wàn)象的體驗(yàn)。一般來(lái)說(shuō)，美術(shù)作品的意境包容了創(chuàng)作主體豐富多彩的審美情趣，表現(xiàn)的主題可謂包羅萬(wàn)象，牽涉生活的廣闊領(lǐng)域。因此，要提高學(xué)生意境的表達(dá)能力，必須培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣愛(ài)好，擴(kuò)展他們的審美視野，在教學(xué)中灌輸相應(yīng)的美學(xué)原理，使他們掌握審美的原則和概念，掌握美學(xué)史常識(shí)、藝術(shù)名作常識(shí)、作品欣賞常識(shí)等，啟發(fā)他們運(yùn)用掌握的美學(xué)原理去開(kāi)拓創(chuàng)作思路，提升美術(shù)作品的藝術(shù)境界。要在美術(shù)教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)培養(yǎng)、豐富、提高學(xué)生的審美情趣，使他們自覺(jué)地去欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念，使他們具有當(dāng)代審美意識(shí)，擺正形式與內(nèi)容的辯證關(guān)系，將深刻的審美意境融入作品的創(chuàng)作過(guò)程中去。同時(shí)還應(yīng)注意培植學(xué)生良好的審美情趣，使他們能體味雅與俗、古與今、中與外等各類美術(shù)作品的品位，具有細(xì)膩、真摯的情感體驗(yàn)品質(zhì)和積極、良好的美術(shù)創(chuàng)作心理素質(zhì)，從而創(chuàng)作出思想健康、格調(diào)高雅、風(fēng)格迥異的美術(shù)作品。

意境的表達(dá)需要審美，美術(shù)創(chuàng)作的審美活動(dòng)要有想象、有創(chuàng)造、有批判、有鑒賞。而這些都源于創(chuàng)作主體對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)與激情?？鬃诱f(shuō)：“知之者莫如好之者，好之者莫如樂(lè)之者”。因此，我們要把美術(shù)教學(xué)過(guò)程經(jīng)營(yíng)成學(xué)生愉悅的情結(jié)生活和積極的情感體驗(yàn)過(guò)程，激起他們情感世界的波瀾，為美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)想象提供思考的動(dòng)力，以豐富的情感為基礎(chǔ)醞釀作品的意境，為作品創(chuàng)作定向。總之，要讓學(xué)生體會(huì)到美術(shù)創(chuàng)作是一種高尚的勞動(dòng)，而追求意境的藝術(shù)表達(dá)則是一種精神享受，美術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該全力將作品的意境發(fā)揮到極至，使作品達(dá)到最高的藝術(shù)境界。

（作者單位：貴州省甕安縣銀盞學(xué)校 550400）