尹 強(qiáng)

（上海理工大學(xué) 基礎(chǔ)學(xué)院，上海 200093)

隨著上世紀(jì)末的高校 “擴(kuò)招”，每年畢業(yè)的專(zhuān)科生、本科生、研究生逐年增多，大學(xué)生面臨著學(xué)業(yè)、就業(yè)、人際交往、社會(huì)萬(wàn)象等諸多現(xiàn)實(shí)，大學(xué)生群體暴露出形形色色的心理問(wèn)題。大學(xué)生具有敏感仔細(xì)、追求完美、自我意識(shí)強(qiáng)、成才欲望強(qiáng)烈等特點(diǎn)，同時(shí)又處在青春期，心理容易波動(dòng)，是 “神經(jīng)質(zhì)傾向”較強(qiáng)的群體。 “森田療法”是森田正馬博士創(chuàng)立的針對(duì)神經(jīng)癥患者的一種心理治療方法。從1988年引入中國(guó)至今，發(fā)展愈益成熟。 “森田療法”的思想與中華文明的儒、道、佛有很深的文化淵源，對(duì)于大學(xué)生這樣的文化層次較高的群體， “森田療法”的理論易于理解，容易產(chǎn)生共鳴。同時(shí) “森田療法”充滿(mǎn)東方智慧的生存、處事哲學(xué)，對(duì)于部分大學(xué)生來(lái)訪者的心理咨詢(xún)和疏導(dǎo)也具有適用性，在實(shí)踐操作中可推廣。

1 “森田療法”的治療理論與東方文化基因

日本的森田正馬博士深受東方文化的影響，于1920年左右創(chuàng)立了 “森田療法”。他從自身體驗(yàn)出發(fā)，經(jīng)過(guò)二十多年的探索，對(duì)神經(jīng)質(zhì)的認(rèn)識(shí)和治療進(jìn)行了綜合、概括和發(fā)展[1]。后期，經(jīng)過(guò)其弟子的努力， “森田療法”愈加完善和系統(tǒng)。其基本理論體系包括神經(jīng)質(zhì)、疑病性素質(zhì)基調(diào)、思想矛盾、 “生的欲望”和 “死的恐怖”、精神交互作用、順應(yīng)自然、行動(dòng)準(zhǔn)則、目標(biāo)準(zhǔn)則等。森田療法經(jīng)過(guò)九十多年的發(fā)展，逐漸作為釋放不良情緒、調(diào)整自我認(rèn)知的一種診療方法為人們所重視[2]。其核心是 “順應(yīng)自然”、 “為所當(dāng)為”，從心理治療上來(lái)說(shuō)， “順應(yīng)自然”即坦然接受自卑、焦慮、敵對(duì)、嫉妒等心理，不刻意壓抑，從而消除精神內(nèi)部矛盾； “為所當(dāng)為”即帶著心理問(wèn)題去正常地生活，與痛苦共生，自在地做自己該做的事情。在目標(biāo)達(dá)成的自信體驗(yàn)中，逐步將精神能量排到外部世界，從而不良的心理問(wèn)題逐漸痊愈。森田正馬博士對(duì)中國(guó)文化有透徹的理解，所以森田療法的一些基本治療原則 “順應(yīng)自然”、 “為所當(dāng)為”與中國(guó)傳統(tǒng)文化的儒、道、佛中的 “樂(lè)天知命”、 “無(wú)為而治”、消除 “我執(zhí)”等遙相呼應(yīng)。 “順應(yīng)自然”中的 “自然”，就是指 “自然規(guī)律”，自然規(guī)律不是人為可以強(qiáng)硬去控制和改變的。

從文化層面上講，順應(yīng)自然、為所當(dāng)為是一種達(dá)觀的人生態(tài)度。與儒家的 “素位而行”、“居易俟命”的理念相通。 “素位而行”出自《禮記·中庸》， “君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無(wú)入而不自得焉?！痹谶@里， “素位”指安于自己的本位，入鄉(xiāng)隨俗，隨遇而安，自得其樂(lè)。 “居易俟命”也出自 《中庸》， “在上位，不凌下；在下位，不援上；正己而不求于人，則無(wú)怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以徼幸。”所謂 “居易”，也即順應(yīng)規(guī)律，所謂 “俟命”，不是說(shuō)聽(tīng)?wèi){命運(yùn)安排，而是指樂(lè)天知命?！熬S賢顏淵，陋巷瓢簞；維賢子思，甕牖桑樞”，在知命的同時(shí)發(fā)現(xiàn)、調(diào)適自我，使自我得到發(fā)展和飛躍。佛學(xué)的一條重要生活原則是 “活在當(dāng)下”， 《金剛經(jīng)》里講 “過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得?！本褪且藗兎畔?“我執(zhí)”，對(duì)過(guò)去無(wú)須留戀，現(xiàn)在也即將過(guò)去，對(duì)未來(lái)不必執(zhí)著，從而專(zhuān)注于眼前。 “煩惱即菩提”也是佛教里的思想，我們?nèi)绻苻q證地看待煩惱和菩提，即使煩惱也無(wú)須逃避，就能帶著煩惱生活，安之若素。這同樣暗合了森田療法里 “順應(yīng)自然”的理念。老子認(rèn)為 “人法地，地法天，天法道，道法自然”，人的正常生活過(guò)程貴在自然，既不為外物所役，也不被自我意識(shí)所馭，回復(fù)生命的本來(lái)面目[3]?，F(xiàn)今有部分大學(xué)生在自我定位時(shí)，非常急功近利，希望走捷徑、撞大運(yùn)，遇到好萊塢電影情節(jié)里的橋段，一旦受挫，馬上垂頭喪氣，怨天尤人，甚至消極厭世。只有先做一個(gè)“居易”的君子，客觀分析自己，合理規(guī)劃和定位，切實(shí)地付出努力，才能在機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)成功地“俟命”，實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。

2 當(dāng)代大學(xué)生心理問(wèn)題與認(rèn)知偏差之現(xiàn)狀

從現(xiàn)代心理學(xué)角度分析，目前大學(xué)生出現(xiàn)的各種心理問(wèn)題主要原因是學(xué)生的認(rèn)知偏差沒(méi)有得到及時(shí)的調(diào)適和解決，從而產(chǎn)生了各種心理障礙。一項(xiàng)以全國(guó)12.6萬(wàn)大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象的研究顯示，約有20.23%的大學(xué)生有不同程度的心理問(wèn)題，主要集中在抑郁、焦慮、恐懼、敵對(duì)、孤立等，主要來(lái)源于學(xué)業(yè)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力、就業(yè)壓力、情感問(wèn)題和人際關(guān)系緊張。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，因各種心理障礙導(dǎo)致退學(xué)、休學(xué)的學(xué)生人數(shù)已占總退、休學(xué)人數(shù)的50%左右。具體來(lái)說(shuō)，大學(xué)生中較為突出的心理障礙主要有以下幾方面。

一是期待性焦慮。它的情境性和經(jīng)常未能達(dá)成目標(biāo)或未能克服障礙，致使自尊心與自信心受挫，或使失敗感和內(nèi)疚感增強(qiáng)的某些活動(dòng)相關(guān)。例如考試屢屢受挫的學(xué)生，在考試前夕甚至離考試還有相當(dāng)一段時(shí)間，就會(huì)顯得緊張、焦躁、害怕，致使注意力難以集中，無(wú)法進(jìn)行正常的復(fù)習(xí)迎考。但是如果相關(guān)活動(dòng)為期遙遠(yuǎn)，則不會(huì)出現(xiàn)相關(guān)癥狀。這些活動(dòng)發(fā)生以后，時(shí)過(guò)境遷，期待性焦慮也會(huì)煙消云散。

二是自卑。自卑的人喜歡拿自己的弱點(diǎn)與別人的優(yōu)點(diǎn)比較，常常毫無(wú)根據(jù)地夸大自己的短處，情不自禁臆造出許多自身的問(wèn)題，對(duì)于自己的挫折無(wú)法冷靜分析，對(duì)于別人的評(píng)價(jià)不能客觀理解，從而導(dǎo)致失去自信，認(rèn)為自己一無(wú)是處。自卑感不同程度的發(fā)生在不少大學(xué)生群體身上?；蚴菍?duì)自己的能力失望，覺(jué)得自己不聰明，某些功課肯定學(xué)不好，因而放棄努力；或是對(duì)自己的家庭自卑，覺(jué)得自己出身貧寒，缺少背景，擔(dān)心周?chē)瑢W(xué)看不起自己，因而較少參與社交活動(dòng)；或是對(duì)自己的容貌自卑，因而不敢表達(dá)、展示自己，總覺(jué)得會(huì)遭人恥笑等等。由自卑心理引發(fā)的現(xiàn)象可能會(huì)持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間，學(xué)生表現(xiàn)得自暴自棄、沉默寡言，以致于嚴(yán)重影響正常的社交。這種情況同時(shí)也會(huì)使別人 （同學(xué)、老師甚至親友）對(duì)他們形成不良的看法，并可能因此回避或遠(yuǎn)離他們，這也會(huì)進(jìn)一步加深他們的自卑心理。

三是消沉。通常在以下幾種情景中產(chǎn)生：一種是渴望脫離實(shí)際，對(duì)自己的能力估計(jì)過(guò)高，同時(shí)也看不到現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜性，力不從心而使渴望變成失望時(shí)，消沉心理就油然而生；一種是經(jīng)不起風(fēng)浪，遇到挫折就心灰意冷，覺(jué)得命運(yùn)總是和自己作對(duì)，事事不順?biāo)欤谑秋@得精神萎靡；再有一種是受了錯(cuò)誤的價(jià)值觀、人生觀的影響，看破紅塵，整天渾渾噩噩，顯得異常頹廢。消沉與軀體疲勞無(wú)關(guān)，常由對(duì)生活失去信心和希望造成，持續(xù)時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，長(zhǎng)此下去，還會(huì)達(dá)到“心死”的程度。這不僅會(huì)演變?yōu)楦鞣N心理疾病，而且也會(huì)因厭世而出現(xiàn)自殺意念，甚至自戕身亡。

四是壓抑。一般表現(xiàn)為滿(mǎn)腹牢騷、心情沉重、不堪打擾，似乎一切都令人生厭，既不能分享他人的喜悅，也不能分擔(dān)他人的憂愁，失去廣泛的興趣，成天拘泥在自我束縛之中，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)有絕望之感。當(dāng)學(xué)業(yè)、職業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)大，競(jìng)爭(zhēng)的壓力過(guò)重，學(xué)校、家庭對(duì)自己的期望值過(guò)高時(shí)，就會(huì)感到時(shí)時(shí)處處力不從心而產(chǎn)生壓抑感；當(dāng)社會(huì)的總體要求與自己的愿望追求相背離時(shí)，就會(huì)感到受壓制，但又不能為所欲為；當(dāng)人際關(guān)系不協(xié)調(diào)而又無(wú)力扭轉(zhuǎn)時(shí)，就會(huì)感到無(wú)奈、沉重而產(chǎn)生壓抑感。壓抑表現(xiàn)為心情沉悶，心里仿佛有塊石頭壓著，有明顯束縛感、抑制感，且有強(qiáng)烈的發(fā)泄欲望和沖動(dòng)，以致經(jīng)常吐怨言、發(fā)牢騷，似乎有股無(wú)名火在心中燃燒。

除了以上幾種較為典型的偏于貶抑型的心理問(wèn)題外，當(dāng)代大學(xué)生還有敵對(duì)、虛榮、嫉妒、憤怒、偏執(zhí)等偏向激亢型的心理障礙，但因?yàn)橘H抑型心理問(wèn)題不易為人所知，積累時(shí)間越長(zhǎng)，其危害性也就越大，也更值得我們關(guān)注并努力去幫助他們疏導(dǎo)情緒，健康成長(zhǎng)。

3 森田療法在大學(xué)生心理疏導(dǎo)中的應(yīng)用

如前所述，大學(xué)生出現(xiàn)心理問(wèn)題往往是有階段性特征的，譬如，在大一時(shí)期，主要是適應(yīng)新環(huán)境的孤獨(dú)或自卑心理，大二階段常常是學(xué)習(xí)障礙帶來(lái)的心理焦慮等問(wèn)題，大三則更多是與戀愛(ài)有關(guān)的疑病癥等，大四往往是就業(yè)壓力過(guò)大而引起的心理失衡。古語(yǔ)有云，心病還須心藥醫(yī)。大學(xué)生出現(xiàn)心理問(wèn)題是很正常的現(xiàn)象，但如果不引起重視，合理疏導(dǎo)，就往往會(huì)造成難以逆料的后果。因此，在高校學(xué)生管理工作中，我們可以靈活運(yùn)用森田療法，去調(diào)適大學(xué)生的神經(jīng)癥、抑郁、自卑、焦虛癥、疑病癥等類(lèi)心理疾病[4]。在具體操作上，從教師疏導(dǎo)、學(xué)生自我疏導(dǎo)以及學(xué)生之間的互動(dòng)疏導(dǎo)等三個(gè)層面，進(jìn)行 “心理按摩”，幫助他們盡快走出困境。

案例1：李某，男，18歲，重點(diǎn)大學(xué)本科一年級(jí)工科生。出生于農(nóng)村，學(xué)習(xí)勤奮刻苦，入學(xué)以前一直是同齡人中的佼佼者。進(jìn)入大學(xué)以后，他覺(jué)得自己的英語(yǔ)口語(yǔ)、社團(tuán)表現(xiàn)、個(gè)人特長(zhǎng)都與城市同學(xué)有差距。他還覺(jué)得自己的普通話不標(biāo)準(zhǔn)、穿著土里土氣，不能吸引同學(xué)的關(guān)注。因而產(chǎn)生了較強(qiáng)的自卑感。于是想用優(yōu)異的成績(jī)證明自己，埋頭學(xué)習(xí)。平時(shí)只出入于教室、圖書(shū)館、食堂。單一的生活和自己施加的壓力，使他出現(xiàn)了失眠的癥狀，寢室同學(xué)也覺(jué)得他孤僻，不愛(ài)和人打交道。百般無(wú)奈，他向心理咨詢(xún)老師尋求幫助。

通過(guò)與來(lái)訪者的攀談，老師了解到，該生在以前的環(huán)境中，由于學(xué)習(xí)刻苦，成績(jī)優(yōu)異，一直擔(dān)任班長(zhǎng)職務(wù)，深得老師喜愛(ài)、同學(xué)信任。來(lái)到城市讀大學(xué)后，由于他的普通話不標(biāo)準(zhǔn)，在幾次講座提問(wèn)和社團(tuán)競(jìng)選演講時(shí)，遭到同學(xué)哄堂大笑；而且他的穿著舉止、生活習(xí)慣，寢室的同學(xué)也會(huì)議論；由于農(nóng)村的學(xué)習(xí)環(huán)境相對(duì)封閉，他也沒(méi)有培養(yǎng)什么興趣愛(ài)好，既不會(huì)唱歌跳舞，也不會(huì)劍術(shù)、跆拳道，發(fā)現(xiàn)自己無(wú)甚談資；對(duì)于一些社會(huì)現(xiàn)象的分析和見(jiàn)解也沒(méi)什么獨(dú)到之處，無(wú)法吸引同學(xué)和老師的注意。但是一直以來(lái) “優(yōu)秀”的習(xí)慣，使他不甘心平平庸庸。于是決定刻苦學(xué)習(xí)，拿到基礎(chǔ)課100分。但有時(shí)又學(xué)不進(jìn)去，情緒、想法很多，難以集中注意力。還擔(dān)心考試成績(jī)不能 “一鳴驚人”。

來(lái)訪者的主要問(wèn)題是對(duì)學(xué)習(xí)、生活環(huán)境的變化以及在新的環(huán)境中自我角色和定位不適應(yīng)，強(qiáng)烈的自卑感和自尊心激烈沖突，從而引發(fā)自我評(píng)價(jià)偏低，導(dǎo)致心理失衡。為了保持自尊心，消減自卑感，他對(duì)自己預(yù)設(shè)了過(guò)高的期待值，提出不切實(shí)際的目標(biāo)。由于擔(dān)心目標(biāo)是否能達(dá)成，出現(xiàn)了一系列焦慮、煩惱、失眠、不適等情緒體驗(yàn)。

實(shí)施方法：首先通過(guò)分析優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生重拾自信：比如自身具有的吃苦耐勞、謙讓容忍、自理能力強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)是很多城市獨(dú)生子女不具備的，這些都是大學(xué)生 “領(lǐng)導(dǎo)力”的重要因子，也是他吸引和號(hào)召同學(xué)的 “長(zhǎng)處”，需要保持和彰顯（為所當(dāng)為）。其次，分析差異產(chǎn)生的根源：從城市和農(nóng)村不同的生活環(huán)境、教育資源配置以及對(duì)社會(huì)人才的需求造成的同學(xué)間的差異等方面，需要正確的看待。最后，引導(dǎo)學(xué)生正確看待差異(順其自然)：例如缺乏特長(zhǎng)、視野見(jiàn)解不開(kāi)闊、發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)等差距完全可以通過(guò)課外活動(dòng)、課堂學(xué)習(xí)以及多與人打交道來(lái)改善和糾正。

另外要客觀設(shè)定目標(biāo)，坦然接受考試成績(jī)，只要學(xué)到了知識(shí)，掌握了信息，就達(dá)成了學(xué)習(xí)的目的?？荚囍皇菣z測(cè)的手段，幾項(xiàng)成績(jī)、幾科分?jǐn)?shù)不能說(shuō)明問(wèn)題。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要不受情緒的干擾，不要過(guò)分關(guān)注自己的心情。比如要復(fù)習(xí)高數(shù)了，那就把相關(guān)章節(jié)領(lǐng)會(huì)清楚，習(xí)題會(huì)解即目標(biāo)達(dá)成。至于在復(fù)習(xí)過(guò)程中其他的情緒狀態(tài)好或不好，并不特別重要。心情再好，知識(shí)沒(méi)有掌握，這次目標(biāo)還是失敗。

案例2：張某，女，24歲，研三。該求助者在電話中表示，自己考取研究生，進(jìn)入新的學(xué)校后，與同班同學(xué)表面上相處還算正常?？墒强偸悄涿钣X(jué)得壓力很大，白天學(xué)習(xí)、做事沒(méi)精神，晚上卻又睡不著，情緒也不穩(wěn)定，有時(shí)看到周?chē)娜硕荚诿β?，或是看?shū)查資料寫(xiě)論文，或是投簡(jiǎn)歷找工作，而自己卻什么也看不進(jìn)，論文一直無(wú)法開(kāi)題停滯不前，甚至有點(diǎn)痛恨他們。每當(dāng)自己情緒不佳的時(shí)候，就會(huì)猛吃東西，體重也增加了不少。長(zhǎng)期的作息不規(guī)律，導(dǎo)致皮膚粗糙長(zhǎng)痘，每當(dāng)照鏡子，心情愈加不好。雖然知道自己的狀態(tài)不佳，卻無(wú)法控制自己，對(duì)同學(xué)甚至還有敵對(duì)情緒。自己的學(xué)習(xí)、生活一團(tuán)糟，覺(jué)得對(duì)不起家人，對(duì)不起自己。但是每當(dāng)情緒上來(lái)，就無(wú)法控制，仿佛體內(nèi)有兩種人格在打架。很擔(dān)心，不知道該如何處理……

求助者的主要特征是抑郁，還伴以敵對(duì)的心理問(wèn)題，具體的表現(xiàn)是：無(wú)法控制自我情緒，消極的自我認(rèn)知，注意力不集中，體重劇增，興趣消退，盡管意識(shí)到問(wèn)題的存在，但是無(wú)法控制。在運(yùn)用森田療法時(shí)，首先幫助求助者分析其心理狀態(tài)，解釋抑郁癥的主要病征，鼓勵(lì)她客觀面對(duì)心理狀態(tài) (順其自然)，消除求助者的焦慮和恐懼的心理。在接下來(lái)的疏導(dǎo)過(guò)程中，鼓勵(lì)其多與同伴交流溝通，多參加集體組織的活動(dòng) （為所當(dāng)為），在與他人的互動(dòng)中學(xué)會(huì)共享、協(xié)作、寬容，培養(yǎng)陽(yáng)光心理、積極心態(tài)。研究表明，互動(dòng)交流可以減輕心理負(fù)壓，同學(xué)、朋友、家人等支持系統(tǒng)的幫助，有助于心理疏導(dǎo)與康復(fù)。

森田療法的治療理念暗合中華文化的基因，它的 “為所當(dāng)為”、 “順其自然”的法則與中國(guó)傳統(tǒng)的儒、釋、道里辯證、積極的人生觀相契合。森田療法有助于大學(xué)生樹(shù)立正確的生死觀、成才觀、價(jià)值觀，發(fā)展健康、良好的人格、品性。

[1]森田正馬.神經(jīng)質(zhì)的實(shí)質(zhì)與治療[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，1995.

[2]劉新蘭，毛富強(qiáng).中國(guó)森田療法文獻(xiàn)分析[J].中國(guó)健康心理學(xué)雜志，2013，21（5）:725-727，728.

[3]曹鳴歧.“老子”思想與森田療法之比較[J].河南財(cái)政稅務(wù)高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2004，18(6)：56-58.

[4]樊雪蓮.森田療法在大學(xué)生心理健康輔導(dǎo)中的應(yīng)用[J].社會(huì)心理科學(xué)，2010，（11-12）：193-195，201.