艾雅芝

中國的茶文化有著悠久的歷史。它那獨特而鮮明的個性不僅體現(xiàn)在茶葉的種植、采摘和焙制方法上，而且也體現(xiàn)在泡茶、品茗和優(yōu)美的茶具制作上。作為品茶名器的紫砂壺，其制作過程更體現(xiàn)著對傳統(tǒng)茶文化的傳承與拓展。因此，我們有必要結(jié)合紫砂壺上的題字內(nèi)容，探討其對紫砂壺文化品味的提升。

在紫砂壺上題寫與茶相關(guān)的古詩、對聯(lián)，既是對傳統(tǒng)茶文化的一種繼承，又是對紫砂壺文化品味的一種提升過程：

首先，選取與飲茶相關(guān)的詩作提升紫砂壺的文化底蘊。

眾所周知，蘇軾是一位大文豪，不僅古文寫得好，而且詞作也具有清新的特點。他非常地喜歡飲茶，其所作《汲江煎茶》不僅寫出自己對茶的喜愛，而且還記錄了古人煎茶的方法。其詩作全文如下：

活水還須活火烹，自臨釣石取深清。大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲?？菽c未晚禁三碗，生聽荒城長短更。

如果紫砂壺的制作者能夠把這首作品里的“活水還須活火烹，自臨釣石取深清”雕刻在茶壺上，那么，作者取“深清”，用“活火”，煎“香茗”的清閑而風雅，就可以通過紫砂壺上那節(jié)選的詩句，傳遞給紫砂壺的使用者。

在紫砂壺上雕刻相關(guān)的詩作雖然能夠提升其文化底蘊，但因雕刻的面積有限，所以，在雕刻詩作的時候，需要我們細心地選擇。唐朝的白居易是一位非常其名的品茗行家，他曾經(jīng)寫過一首這樣的詩作：故情周匝向交親，新茗分張及病身。紅紙一封書后信，綠芽十片火前春。湯添勺水煎魚眼，末下刀圭攪麴塵。不寄他人先寄我，應緣我是別茶人。

在這首詩作中，作者不僅寫出品茗的情趣，而且還寫出他與朋友的深厚友誼，如何利用這首詩作來提升紫砂壺的文化底蘊呢？經(jīng)過仔細的思考，我們可以通過“不寄他人先寄我，應緣我是別茶人”這句詩作來體現(xiàn)飲茶的情趣。因為這句詩歌寫出了飲茶人之間的友誼。

大詩人白居易還有一首與茶相關(guān)的詩作，原文如下：坐酌冷冷水，看煎瑟瑟塵。無由持一皿，寄與愛茶人。這首名為《山泉煎茶有懷》的詩作，通過作者取水，煎茶的細致描繪，寫出作者對茶的喜愛，特別是詩中最后一句“由持一皿，寄與愛茶人”更是把作者對茶的喜愛表現(xiàn)得淋漓盡致，更是把愛茶人與愛茶人之間的那種品茶、愛茶的情感表現(xiàn)得細致入微。

其次，通過紫砂壺上的相關(guān)對聯(lián)和典故，再現(xiàn)紫砂壺的文化底蘊。在茶文化的發(fā)展過程中，有關(guān)許多經(jīng)典的故事已濃縮于相關(guān)的對聯(lián)之中，如果能夠在紫砂壺的制作中，節(jié)選這樣的對聯(lián)并雕刻于其上，更能突出茶文化的歷史魅力。

飲茶是種文化，從飲茶中悟出人生的哲理更是這種茶文化的精髓所在。有這樣的一個與茶相關(guān)的對聯(lián)：茶亦醉人何必酒，書能香我無須花。

對聯(lián)雖然篇幅短小，但其卻蘊含著重要的人生哲理。這幅對聯(lián)告訴我們飲茶人：醇香的茶也能像酒一樣使飲用者陶醉，使飲用者著迷；意蘊深厚的書籍也能像那芳香的花兒一樣使欣賞者有所收獲，使欣賞者陶醉在那沁人肺腑的芳香中。

如果把這樣的對聯(lián)雕刻于紫砂壺上，不僅能使飲茶者重溫茶文化的魅力，而且也能使飲茶者在品茗的過程中，獲得人生的感悟。

再如下邊這幅與茶相關(guān)的對聯(lián)，它不僅寫出了煎茶時對水的講究，而且還通過這種相關(guān)的講究，突出了品茗人對人生的感悟：泉從石出情宜冽，茶自峰生味更圓。在這里，一句“泉從石出情宜冽”既寫出了水在煎茶中的重要性，又從另一個層面詮釋以古語中那句“君子之交淡如水”的名言。

再如，下邊這首杜耒的詩作《寒夜》，原文如下：寒夜客耒茶當酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。

這是首歷史上詠茶詩的名作，歷來為愛茶者稱道。詩人在詩作中不僅寫出了古代人民“以茶代酒”的民俗傳統(tǒng)，而且也從另一個角度，為當代“酒駕”盛行現(xiàn)象提出了一個絕佳的解決方案。如果把這樣的詩句雕刻在紫砂壺上，既能警示世人酒駕的危害，又能傳承古老的民俗，可謂一舉兩得。

最后，通過上邊的敘述可以讓我們知道一個這樣的道理，即古詩名句可以提升紫砂壺的文化底蘊。但是在利用古詩名句提升紫砂壺文化底蘊的同時，一定要注意雕刻的字體，一定要注意文字的布局與茶壺的形狀。只有在雕刻中把這些因素綜合考慮好，才能實現(xiàn)通過古詩提升紫砂壺文化底蘊的目的。

總之，茶文化不僅有著悠久的歷史，而且有著引人入勝的文化魅力。如何通過紫砂壺上的題字，既增添紫砂壺的文化底蘊，又傳承古老的茶文化是我們每一個紫砂壺制作者都應該給予關(guān)注的話題。