丁利強(qiáng)，王德立

（蚌埠學(xué)院 人文社科部，安徽 蚌埠 233000）

論馬克思主義中國化理論成果的靈魂：實(shí)事求是

丁利強(qiáng)，王德立

（蚌埠學(xué)院 人文社科部，安徽 蚌埠 233000）

在中國革命、建設(shè)和改革道路的艱辛探索實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨人反復(fù)解讀馬克思主義理論的靈魂和精髓：實(shí)事求是，并適時結(jié)合具體國情的客觀需要而對中國化馬克思主義理論進(jìn)行“創(chuàng)新后的再創(chuàng)新”，有效引航了中華民族的復(fù)興之路，同時也成就和驗(yàn)證了馬克思主義中國化過程中一系列重大創(chuàng)造性的理論成果。馬克思主義中國化理論成果的基本品質(zhì)是實(shí)事求是。

實(shí)事求是；馬克思主義中國化；理論創(chuàng)新；基本品質(zhì)

習(xí)近平同志指出：實(shí)事求是，是馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂。中國共產(chǎn)黨人堅定地信仰馬克思主義，但不盲目迷信馬克思主義，堅持實(shí)事求是，結(jié)合中國社會各個發(fā)展階段中的新情況和新問題，創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義理論的基本立場、觀點(diǎn)和方法，并把社會實(shí)踐中獲取的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)而不斷創(chuàng)新中國化馬克思主義理論。

一、創(chuàng)生馬克思主義中國化理論成果，恪守的是以科學(xué)的態(tài)度準(zhǔn)確理解和把握馬克思主義這一堅持實(shí)事求是的關(guān)鍵

中國共產(chǎn)黨自建黨以來在理論與實(shí)踐的雙重探索過程中始終堅持實(shí)事求是，用馬克思主義的科學(xué)態(tài)度去科學(xué)理解和準(zhǔn)確把握馬克思主義理論的基本立場、觀點(diǎn)與方法。毛澤東同志指出：必須讀馬克思這些老祖宗的書，必須遵守他們的基本原理，但是單靠老祖宗是不行的，需要創(chuàng)造新的理論。鄧小平同志把解放思想與實(shí)事求是結(jié)合起來，指出：馬克思主義不能丟，但馬克思主義不是終極真理，隨著社會實(shí)踐的發(fā)展世界形勢的變化而需要不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。而那種認(rèn)為只有完全照搬照抄馬克思主義的觀點(diǎn)和做法，實(shí)際上是機(jī)械僵化的教條主義表現(xiàn)。江澤民同志強(qiáng)調(diào)與時俱進(jìn)地堅持與發(fā)展馬克思主義。胡錦濤同志指出：樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)的內(nèi)在統(tǒng)一性。黨的十八大以來，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)要勇于沖破思想觀念的障礙。馬克思主義活的靈魂是實(shí)事求是，是我們黨在發(fā)展實(shí)踐中推進(jìn)馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的思想根基。

馬克思主義誕生一百多年來，世界形勢在不斷發(fā)生變化，客觀上要求馬克思主義繼承者結(jié)合本國國情，創(chuàng)造性重新解讀馬克思主義，才能真正保持馬克思主義強(qiáng)大生命力和巨大影響力。堅持實(shí)事求是，一方面要求中國共產(chǎn)黨人在新的探索實(shí)踐中勇于沖破陳舊思想束縛不斷創(chuàng)新理論；另一方面也要求善于總結(jié)實(shí)踐新經(jīng)驗(yàn)并適時使之上升為新理論，從而不斷使馬克思主義得以豐富和發(fā)展，中國共產(chǎn)黨九十多年的實(shí)踐證明：堅持實(shí)事求是，科學(xué)理解和準(zhǔn)確把握馬克思主義，才能實(shí)現(xiàn)獨(dú)具中國特色的革命、建設(shè)和改革事業(yè)的勝利。黨的事業(yè)在歷史上曾經(jīng)多次遭受過嚴(yán)重挫折，其根本原因在于黨的指導(dǎo)思想脫離了中國實(shí)際，偏離了馬克思主義的正確軌道，而黨能夠依靠自身和人民的力量勇于糾正錯誤、最終能夠戰(zhàn)勝挫折而繼續(xù)前進(jìn)，其關(guān)鍵就在于重新恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線。堅持“解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”的思想路線，在中華民族復(fù)興大業(yè)實(shí)踐中既要求黨把握好社會發(fā)展規(guī)律性，同時又需要富有理論創(chuàng)造性，才能永葆黨生命力、先進(jìn)性和純潔性。

二、馬克思主義中國化理論成果，體現(xiàn)的是科學(xué)回應(yīng)與解答黨與國家發(fā)展中的重大理論及現(xiàn)實(shí)問題這一堅持實(shí)事求是的目的

馬克思主義理論本身就是時代發(fā)展的產(chǎn)物，應(yīng)運(yùn)而生、應(yīng)運(yùn)而變，因此中國化馬克思主義理論的形成，不意味著馬克思主義理論中國化進(jìn)程的終結(jié)。中國化馬克思主義理論存在理論創(chuàng)新的客觀需要，實(shí)事求是貫穿于中國化馬克思主義理論創(chuàng)新過程中。馬克思主義理論的時代性寓于實(shí)事求是的社會實(shí)踐中。中國化馬克思主義依據(jù)時代主題的變化和社會發(fā)展的不同歷史性階段特征而形成了一脈相承又與時俱進(jìn)的理論體系。毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系等一系列重大思想理論成果雖然解決的社會發(fā)展主題不同，但都是對中國社會發(fā)展程度正確認(rèn)識基礎(chǔ)上的馬克思主義中國化過程中創(chuàng)造性的理論成果。正如鄧小平指出：搞民主革命要適合中國情況，搞建設(shè)也要走一條適合中國情況的中國式建設(shè)道路。

在黨堅持遵循實(shí)事求是的思想路線指導(dǎo)下，毛澤東思想正確回應(yīng)與解答了 “什么是新民主主義革命以及怎樣進(jìn)行新民主主義革命”這個中國革命過程中的基本問題，并在實(shí)踐中蘊(yùn)育、形成和發(fā)展了新民主主義革命理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的歷史性飛躍，中華人民共和國的誕生給億萬中國人民帶來了生存和發(fā)展的新前景和新希望；隨著社會主義改造的完成，社會主義制度在中國初步確立起來；以鄧小平同志為核心的第二代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體本著“解放思想、實(shí)事求是”精神，科學(xué)揭示與準(zhǔn)確回答了“什么是社會主義以及怎樣建設(shè)社會主義”這一中國社會主義建設(shè)如何“走自己的路”的基本問題，奠定了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制確立與發(fā)展的思想理論基礎(chǔ)，馬克思主義理論中國化再次實(shí)現(xiàn)了歷史性飛躍，馬克思主義理論創(chuàng)新產(chǎn)生了第二大理論成果——鄧小平理論；江澤民針對“建設(shè)什么樣的黨以及怎樣建設(shè)黨”的根本問題，與時俱進(jìn)地提出了“三個代表”重要思想，對中國化的馬克思主義理論再創(chuàng)新，馬克思主義理論中國化過程實(shí)現(xiàn)第三次歷史性飛躍，產(chǎn)生了馬克思主義理論中國化的第三大理論成果。胡錦濤提倡“求真務(wù)實(shí)”之學(xué)風(fēng)為依托的科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步深化了中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。當(dāng)前新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體在習(xí)近平同志的帶領(lǐng)下提出建設(shè)“五位一體”美麗中國和全面建成小康社會的的奮斗目標(biāo)，人民對實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興“中國夢”光明前景滿懷信心與迫切期待。

三、馬克思主義中國化理論成果，反映的是與時俱進(jìn)地用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的社會實(shí)踐這一堅持實(shí)事求是的客觀要求

馬克思主義中國化理論成果的精髓是實(shí)事求是。早在新民主主義革命時期毛澤東同志就曾明確指出：中國革命斗爭的勝利，需要依靠中國同志了解中國情況。堅持實(shí)事求是的思想路線，在具體實(shí)踐中創(chuàng)新、豐富和發(fā)展馬克思主義理論，在不同歷史發(fā)展階段堅持用發(fā)展著的馬克思主義理論有效指導(dǎo)著不斷變化的新實(shí)踐，才是中國共產(chǎn)黨人對待馬克思主義理論的科學(xué)態(tài)度。毛澤東同志指出：“我們黨從一開始就是以馬克思主義理論為基礎(chǔ)的黨”，鄧小平同志也強(qiáng)調(diào)：我們必須堅持馬列主義，必須準(zhǔn)確完整地把握毛澤東思想。江澤民同志提出：要使黨和國家的事業(yè)不停頓，理論上要用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。結(jié)合中國實(shí)際情況，實(shí)事求是運(yùn)用馬克思主義理論來解決中國社會發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問題，而不能用馬克思主義理論“本本”去框社會實(shí)踐，而只能用實(shí)踐去發(fā)展馬克思主義理論“本本”。理論創(chuàng)新的客觀要求是堅持實(shí)事求是，與時俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義理論。黨的歷史就凝聚著捍衛(wèi)實(shí)事求是思想路線血與火的洗禮。當(dāng)前，堅持實(shí)事求是，則是處于長期執(zhí)政條件下的黨保持先進(jìn)性和純潔性的關(guān)鍵。

馬克思主義理論本身是在不斷理論創(chuàng)新實(shí)踐中發(fā)展的。隨著社會實(shí)踐的不斷發(fā)展變化，可能會遇到許多以前從來沒遇到過的新問題、新情況，而馬克思主義理論中國化進(jìn)程客觀上也要求與時俱進(jìn)地創(chuàng)造新理論?！秾?shí)踐論》中指出：馬克思主義理論的實(shí)踐性，要求黨在社會實(shí)踐中實(shí)事求是地批判性繼承以及在繼承基礎(chǔ)上適時創(chuàng)新理論。假如沒有毛澤東同志為核心的黨中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的理論創(chuàng)新，可能就不會產(chǎn)生毛澤東思想；同樣，假如沒有鄧小平同志為核心的黨中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的理論創(chuàng)新，可能就不會產(chǎn)生鄧小平理論；而假如沒有江澤民為核心的黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的理論創(chuàng)新，可能就不會有“三個代表”重要思想；當(dāng)然，假如沒有胡錦濤為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的理論創(chuàng)新，就可能不會有科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略決策的理論成果……，那么，中華民族復(fù)興大業(yè)的希望何在？實(shí)踐已經(jīng)并且仍在繼續(xù)證明：堅持實(shí)事求是，用發(fā)展著的馬克思主義理論指導(dǎo)新的社會實(shí)踐，中國社會發(fā)展及中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)才有生命力、吸引力和說服力。隨著中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)程的深入推進(jìn)，中國將面臨許多新情況和新問題，這更加需要黨與時俱進(jìn)地創(chuàng)新、豐富和發(fā)展馬克思主義理論，在堅持實(shí)事求是思想路線前提下而推進(jìn)馬克思主義理論中國化進(jìn)程，不斷開辟馬克思主義新境界，從而在新的社會實(shí)踐中為豐富和發(fā)展馬克思主義理論做出新貢獻(xiàn)。

毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是，鄧小平理論的精髓是解放思想、實(shí)事求是，一脈相承而又與時俱進(jìn)的“三個代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略決策理論，正是在與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之學(xué)風(fēng)前提下而實(shí)事求是地對馬克思主義理論中國化進(jìn)行理論創(chuàng)新的新概括。中國化馬克思主義理論，既來源于實(shí)踐，同時又是在新的社會實(shí)踐中不斷受到檢驗(yàn)后而得到不斷的豐富和發(fā)展。不難設(shè)想，假如把馬克思主義理論當(dāng)作束縛思想的教條，就不會產(chǎn)生理論再認(rèn)識及理論創(chuàng)新。堅持實(shí)事求是，按照客觀世界的本來面目和發(fā)展規(guī)律認(rèn)識和改造世界，把馬克思主義理論在中國創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行理論創(chuàng)新的基本品質(zhì)。

[1]習(xí)近平.堅持實(shí)事求是的思想路線[N].學(xué)習(xí)時報，2012-05-28.

[2]毛澤東文集(第8卷)[M].北京：人民出版社，1999，109.

[3]鄧小平文選（2、3卷）[M].北京：人民出版社，1993，163、171、382.

[4]八屆十三中全會以來重要文獻(xiàn)選編（下）關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議[M].北京：人民出版社，1982.

[5]毛澤東選集（合訂本）[M].北京：人民出版社，1991，115、1093.

[6]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[R].北京：人民出版社，2012.

[7]中共中央宣傳部.中國特色社會主義學(xué)習(xí)讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2013.

（責(zé)任編輯：梁景時）

Soul of Theoretical Achievements of Localization of Marxism in China:Seeking Truth from Facts

DING Li-qiang,WANG De-li
(Department of Humanities and Social Science,Bengbu University,Bengbu,Anhui 233000,China)

In painstaking exploration practice of Chinese revolution,construction and reform,the Chinese Communists repeatedly interpreted the soul and essence of the Marxist theory:seeking truth from facts,and timely combined objective needs of specific national conditions to carry on the"re-innovation after innovation"for sinicization of Marxist theory,effective piloting the revival road of the Chinese nation, meanwhile verifying a series of creative theoretical results during the process of sinicization of Marxist. The basic quality of sinicization of Marxist is seeking truth from facts.

seek truth from facts;localization of Marxism in China;theoretical innovation;basic quality

B27

：A

：1008—7974(2014)05—0094—03

2014-06-10

丁利強(qiáng)（1974-）女，安徽阜陽人，副教授，碩士。研究方向：鄧小平理論與中國特色社會主義建設(shè)；王德立（1974-）安徽阜陽人，蚌埠一中教師。

2012年安徽省教育廳人文社會科學(xué)研究一般項(xiàng)目。項(xiàng)目編號：SK2012B296；蚌埠學(xué)院思想政治理論課建設(shè)工程教研項(xiàng)目。項(xiàng)目編號：bbxyszjsxm201306