郭淑清，紀(jì)曉麗

（通化師范學(xué)院 政法學(xué)院，吉林 通化 134002）

中學(xué)德育長期奉行靜態(tài)的灌輸式的道德說教，缺乏生活的氣息，忽視教育活動(dòng)中所蘊(yùn)涵的與個(gè)人生活體驗(yàn)緊密相連的人文價(jià)值與人文精神，束縛學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮，不利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展，弱化了中學(xué)政治課堂教學(xué)實(shí)效性。教師必須在授課的過程中不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，鉆研課堂教學(xué)，提高課堂效率?！罢n堂是教育改革成敗的關(guān)鍵所在?！盵1]

一、注重雙向互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)主體化教學(xué)

教學(xué)過程實(shí)現(xiàn)的主要形式是師生交往互動(dòng)，是老師和學(xué)生雙方進(jìn)行溝通和交流的過程，是心靈影響心靈的過程。以任何一方為中心，都勢(shì)必會(huì)降低教育的實(shí)效性。中學(xué)政治課教師傳統(tǒng)的教學(xué)方式是傳授——接受的單向灌輸，與此相對(duì)的是學(xué)生接受性學(xué)習(xí)，扼殺了學(xué)生的主體地位，學(xué)生也因缺乏積極主動(dòng)性而不能充分融入教學(xué)過程，導(dǎo)致教學(xué)實(shí)效性低。而思想品德的形成和發(fā)展，需要學(xué)生的獨(dú)立思考和生活體驗(yàn)，需要他們?nèi)硇牡姆e極實(shí)踐而內(nèi)化，這種灌輸式單向度的傳授和引導(dǎo)難以激發(fā)學(xué)生的自主精神和自律意識(shí)，違背了了以人為本的教學(xué)理念。

主體化教學(xué)法就是教師遵循以人為本的理念，充分尊重學(xué)生的主體地位和個(gè)性差異，發(fā)揮主導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生的探究欲望，與學(xué)生平等交流和溝通，“使學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我管理、自我教育、自主學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)，發(fā)展個(gè)性特長的一種途徑和方法”[2]在中學(xué)政治課堂上實(shí)施主體化教學(xué)，教師應(yīng)該把學(xué)生看做是區(qū)別于其他任何生物的具有主動(dòng)性生命形式的人，教師不應(yīng)該直接干預(yù)學(xué)生的學(xué)習(xí)，而是應(yīng)該堅(jiān)持鼓勵(lì)、寬容的原則，鼓勵(lì)學(xué)生大膽尋根問底，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，讓學(xué)生自己去探究、選擇和創(chuàng)造；學(xué)生的任務(wù)也不是盲目被動(dòng)地去接受和儲(chǔ)存現(xiàn)成的知識(shí)，只有應(yīng)該大膽地發(fā)表自己的見解，提出自己的問題，富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。實(shí)施主體化教學(xué)，教學(xué)過程由單向變?yōu)殡p向互動(dòng)，從而使課堂教學(xué)呈現(xiàn)一種平等、互動(dòng)、和諧的態(tài)勢(shì)。

二、立足現(xiàn)實(shí)生活，實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)

杜威認(rèn)為教育即生活，“在教育成為促進(jìn)美好生活的一種手段的同時(shí)，教育本身也應(yīng)該是一種美好的生活”。[3]中學(xué)政治課堂教學(xué)內(nèi)容以抽象而生硬的道理、理想化色彩的規(guī)訓(xùn)、貧乏和空洞的教條形式，脫離現(xiàn)實(shí)生活，缺乏層次性和靈活性，教學(xué)內(nèi)容的編排與受教育者的生活進(jìn)程結(jié)合不緊密，不緊扣時(shí)代發(fā)展的脈搏和中學(xué)生成長的實(shí)際，沒能充分發(fā)掘和利用現(xiàn)實(shí)生活的生動(dòng)教育資源，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容與生活相分離。

思想政治的生活化教學(xué)要求教學(xué)內(nèi)容立足于廣大學(xué)生的生活世界，以廣大學(xué)生的實(shí)際生活為依據(jù)，緊密聯(lián)系學(xué)生的成長實(shí)際，針對(duì)不同教育對(duì)象的特點(diǎn)，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活主題之中，緊跟時(shí)代步伐，充分反映國家發(fā)展進(jìn)程中的一些新思想、新理論和新要求，同時(shí)還要圍繞學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的人際交往的、思想道德困惑等問題，創(chuàng)設(shè)一定的生活情境，研究生活，融入生活，展示生活，把生活當(dāng)成思想政治教育賴以生存的土壤，從實(shí)際生活中提取素材，營造溫馨和諧的“生活化”課堂，使中學(xué)政治課堂教學(xué)保持活力；生活化教學(xué)還應(yīng)深化與實(shí)踐的結(jié)合，讓學(xué)生通過生活的體驗(yàn)來理解社會(huì)的道德要求，使學(xué)生在與真實(shí)情境互動(dòng)的過程中，激發(fā)和體驗(yàn)道德情感，實(shí)踐道德內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)德育方法的現(xiàn)實(shí)化和人性化。

三、著力于人文關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)生命化教學(xué)

中學(xué)思想政治課具有知識(shí)性，又包含豐富的德育內(nèi)容，現(xiàn)代中學(xué)德育越來越偏重于知識(shí)的傳授，使受教育者越來越缺乏人文關(guān)懷。中學(xué)政治課基本任務(wù)是引領(lǐng)學(xué)生感悟人生的意義，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，學(xué)做負(fù)責(zé)任的公民，過積極健康的生活，為他們自主、自立、自強(qiáng)的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這從根本上來說就是關(guān)于人的生命的教育。中學(xué)政治課作為育人的主要渠道，本就應(yīng)該承擔(dān)著提升人的思想境界和體驗(yàn)生命價(jià)值的重要任務(wù)，就如泰戈?duì)査?“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳送生命的氣息”，而這才是思想政治教育的真正本質(zhì)。因此，構(gòu)建生命化的課堂教學(xué)平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生命觀，成就富有生命活力的高質(zhì)量生活是極具必要性的。

實(shí)現(xiàn)生命化教學(xué)，教師首先要尊重生命的獨(dú)特性。教育所關(guān)注的生命不應(yīng)是抽象的、空洞的生命，而應(yīng)該是具體的、真實(shí)的生命，教師尊重每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注生命個(gè)體的多樣性、獨(dú)特性，讓課堂充滿關(guān)注生命的氣息，把“教生命”和“有生命力的教”結(jié)合起來，真誠地愛學(xué)生，讓生命的活力充分的涌流，讓智慧之花盡情綻放，實(shí)踐生命教育理念；其次，教師要善待生命的自主性。教學(xué)中應(yīng)凸顯自主、自信的主體精神，喚醒學(xué)生自我發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；再次，要關(guān)注生命的完整性。不僅要關(guān)注學(xué)生的知識(shí)、能力的提高，還應(yīng)注意到學(xué)生情感、態(tài)度、信念等在教學(xué)中的價(jià)值，教師也要關(guān)注自身生命的價(jià)值自身。言傳不如身教，教師只有用積極向上的人格魅力來影響學(xué)生，使其在愛的情境中受到情感上的陶冶，形成積極向上的生命情感，進(jìn)而才能真正完成生命價(jià)值的提升。

四、從封閉走向開放，實(shí)現(xiàn)生態(tài)化教學(xué)

目前的中學(xué)政治課堂普遍存在生態(tài)缺失的問題，學(xué)生被當(dāng)做注滿知識(shí)的容器，教師注重知識(shí)傳授，忽視對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，教學(xué)內(nèi)容固化，不能反映紛繁復(fù)雜、多元變化的現(xiàn)實(shí)生活，割裂了與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，課堂成為學(xué)生被動(dòng)接受和被動(dòng)學(xué)習(xí)的的空間場(chǎng)所，嚴(yán)重影響了教學(xué)實(shí)效。

中學(xué)思想政治課具有思想性、綜合性、人文性和實(shí)踐性等特點(diǎn)，是多門學(xué)科、多種知識(shí)的系統(tǒng)整合，且教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)一定的多變性，這就要求政治教師打破教材、書本的封閉壁壘，以開放性眼光和胸懷及廣博的知識(shí)，接納不斷變化的社會(huì)生活，使教學(xué)內(nèi)容能反映社會(huì)發(fā)展要求，聯(lián)系社會(huì)發(fā)展實(shí)際，注重課堂動(dòng)態(tài)生成，同時(shí)根據(jù)課程性質(zhì)，針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，以生態(tài)理念為指導(dǎo)，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，引導(dǎo)學(xué)生用課堂所學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)、關(guān)注社會(huì)。課堂教學(xué)中要堅(jiān)持知識(shí)性與教育性的統(tǒng)一，堅(jiān)持以馬列主義為指導(dǎo)，緊密聯(lián)系社會(huì)生活和學(xué)生思想實(shí)際，關(guān)注學(xué)生成長需要與生活體驗(yàn)，促進(jìn)課堂教學(xué)與外部社會(huì)環(huán)境的和諧統(tǒng)一，要通過學(xué)生自主參與的、豐富多樣的活動(dòng)，擴(kuò)展和提升他們的經(jīng)驗(yàn)，把學(xué)生置身于個(gè)體與生活世界的各種交互關(guān)系中，讓學(xué)生積極自主地去發(fā)現(xiàn)、感受、體驗(yàn)、判斷、理解，把政治課堂打造成一個(gè)師生之間、課堂教學(xué)與社會(huì)環(huán)境之間，各部分結(jié)構(gòu)和功能相互協(xié)調(diào)相適應(yīng)的生態(tài)化課堂。

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[1]邵曉霞.新課程背景下的課堂教學(xué)——課程改革的生長點(diǎn)[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育，2011（9）.

[2]隋廣華,張欣.實(shí)行主體化教學(xué)的基本原則[J].現(xiàn)代教育科學(xué)（中學(xué)教師）,2011（6）.

[3]單中惠.現(xiàn)代教育的探索——杜威與實(shí)用主義教育思想[M].北京：人民教育出版社，2002：281-282.