朱峻熹

(景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 江西 景德鎮(zhèn) 333001)

環(huán)境陶藝是一種獨特的藝術(shù)形式，屬于環(huán)境藝術(shù)與現(xiàn)代陶藝的交叉學(xué)科部分。它既是現(xiàn)代陶藝向人工環(huán)境或自然環(huán)境延伸的部分，又是環(huán)境藝術(shù)中采用陶瓷材料進(jìn)行表達(dá)的一種分支藝術(shù)門類。

在環(huán)境陶藝中，藝術(shù)形象的傳達(dá)至關(guān)重要，對整體作品的藝術(shù)表達(dá)起著重要的作用。環(huán)境陶藝作品通過藝術(shù)形象反映了社會生活和文化的訴求，其藝術(shù)形象具有直觀性和可感性。人們通過環(huán)境陶藝作品的整體形態(tài)和表面肌理、色彩等視覺形象，感受其獨特的視覺形態(tài)特征，進(jìn)而引發(fā)人們的情緒體驗和審美聯(lián)想。

1 環(huán)境陶藝中藝術(shù)形象的形成過程

藝術(shù)形象的傳達(dá)包括藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)接受2個環(huán)節(jié)。環(huán)境陶藝家創(chuàng)造的審美意象經(jīng)藝術(shù)媒介的動態(tài)化轉(zhuǎn)化為一種審美圖像，是由環(huán)境陶藝作品表達(dá)的藝術(shù)形象。在環(huán)境陶藝創(chuàng)作過程中，先綜合考慮各種因素，形成想要表達(dá)的意象雛形，再利用粘土的可塑性和延展性，融合劃、刻、揉、塑等手工技法和釉色色料的綜合運用，入窯燒制，通過不同的氣氛、溫度燒制成形，再經(jīng)過拼裝組合，安置在室內(nèi)或戶外的人工或自然環(huán)境中，形成具有一定審美價值和符號屬性的環(huán)境陶藝作品。這種由藝術(shù)家創(chuàng)造的藝術(shù)形象還要在觀賞者的接受過程中經(jīng)過審美主體再創(chuàng)造，才能最終完成藝術(shù)形象的表達(dá)。即觀賞者在欣賞過程中形成一定的審美意象，最終實現(xiàn)環(huán)境陶藝中藝術(shù)形象的審美價值，是一個由審美圖像轉(zhuǎn)化為審美意象的過程。

藝術(shù)形象是感性具體的，形象所具有的真實性是藝術(shù)作品內(nèi)在的生命。這種真實性表現(xiàn)在既要揭示出社會生活的本質(zhì)，又能夠反映出生活現(xiàn)象的復(fù)雜性和多樣性。著名陶瓷工藝美術(shù)設(shè)計大師何炳欽教授為景德鎮(zhèn)昌江廣場設(shè)計的大型戶外環(huán)境陶藝壁畫“千年窯火源遠(yuǎn)流長”，通過對景德鎮(zhèn)的制瓷歷史的生動再現(xiàn)，將景德鎮(zhèn)千年來深厚的文化底蘊和陶瓷文化影響力表達(dá)得淋漓盡致。

2 環(huán)境陶藝的藝術(shù)形象要素

環(huán)境陶藝中具有5種形象要素：線條、色彩、肌理、構(gòu)成、空間。

2.1 線條

線產(chǎn)生于點的運動，表現(xiàn)出一種內(nèi)在運動的張力。輪廓是物體外緣形成的線條。環(huán)境陶藝的輪廓線將物體與周圍的環(huán)境區(qū)分開來，將包含在其內(nèi)的物質(zhì)體量感表達(dá)出來，這些或大或小、或強或弱、或曲或直、或方或圓的形狀包含的各種主觀的情緒因素，會在審美過程中在人腦中留下深刻的情感印記和視覺意象。線條的節(jié)奏感在環(huán)境陶藝形象傳達(dá)中十分重要。線條具有無限的表現(xiàn)力。形態(tài)各異的線條中蘊藏著環(huán)境陶藝家不同的個性特征和對作品內(nèi)在精神的追求。

2.2 色彩

色彩賦予環(huán)境陶藝作品一種樸感和豐富感。陶藝的色彩應(yīng)利用泥土本身的色彩語言來表達(dá)，其釉色不宜過于華麗，以免遮蔽陶瓷泥質(zhì)本身的色彩語匯。通過對材料本體語言的多層面表達(dá)，包括泥料的選擇，燒制方式的選擇，可以實現(xiàn)環(huán)境陶藝中色彩的豐富性和統(tǒng)一性，激發(fā)人們對泥火藝術(shù)的質(zhì)樸向往。

2.3 肌理

肌理可以分為粘土肌理和燒制肌理。粘土肌理是在未燒制的粘土表層利用陶瓷的可塑性用壓印、劃刻等技法制造各種肌理效果，燒制肌理是通過不同的燒制方法創(chuàng)造出五彩斑斕的色彩和質(zhì)地效果。常見燒制窯有：柴窯、煤窯、氣窯、電窯等。不同種類的窯爐燒制氣氛各異，會形成不同的燒成效果，從而形成不同的燒制肌理，為環(huán)境陶藝增添一種原始質(zhì)樸的氣息，給作品注入一股蘊藏天地靈氣的神韻。很多優(yōu)秀環(huán)境陶藝作品的精神內(nèi)涵正是依靠燒制肌理產(chǎn)生的豐富意象傳達(dá)出來。肌理語匯成為環(huán)境陶藝藝術(shù)形象的重要體現(xiàn)。日本當(dāng)代著名陶藝家會田雄亮的陶藝壁畫作品就充分展現(xiàn)了陶瓷的肌理泥性和火的語言，豐富的肌理語匯構(gòu)成氣勢磅礴的畫面效果。

2.4 構(gòu)成

環(huán)境陶藝中的構(gòu)成是在立體環(huán)境空間或二維環(huán)境子空間中經(jīng)營各構(gòu)成要素的位置和組合方式。包括立體構(gòu)成式的環(huán)境陶藝和壁畫式的環(huán)境陶藝。構(gòu)成環(huán)境陶藝的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和形式內(nèi)核，它有機地安排設(shè)計著環(huán)境陶藝的各種元素，將各種視覺元素按照人們的審美習(xí)慣和藝術(shù)家創(chuàng)作意圖，有序地將其組織和安排在一定的空間環(huán)境中。壁畫式的環(huán)境陶藝是由陶瓷磚塊拼合而成的，磚塊與磚塊間的內(nèi)在結(jié)構(gòu)有著豐富的變化形式，可以極大地體現(xiàn)構(gòu)成的多樣性。有些藝術(shù)家索性將磚塊做成一塊塊形態(tài)各異的形狀相互拼合。形成一幅美麗的風(fēng)景畫；有些陶藝壁畫中強化磚塊的柵格化構(gòu)成，體現(xiàn)規(guī)整、次序；還有些將體積更小的馬賽克拼貼成絢麗多彩的抽象畫。

2.5 空間

環(huán)境陶藝的空間不僅包括了自然、人工環(huán)境空間，如天空、山水、草地、建筑、道路等；還包括了作品自身的體量空間，例如：壁畫式環(huán)境陶藝形成的墻面二維體量空間和立體環(huán)境陶藝所占劇的三維立體體量空間。進(jìn)行環(huán)境陶藝創(chuàng)作時，先要考慮周邊的空間環(huán)境與自身體量空間之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。開放建筑空間的戶外環(huán)境陶藝作品可以向著大體量方向發(fā)展，成為具有地標(biāo)性的環(huán)境藝術(shù)品和具有代表性的區(qū)位符號；密閉建筑空間中的室內(nèi)環(huán)境陶藝作品可以向著墻面壁畫和小型立體環(huán)境陶藝方向發(fā)展。環(huán)境是制約環(huán)境陶藝創(chuàng)作的因素，但它也是引導(dǎo)環(huán)境陶藝創(chuàng)作向著更科學(xué)、環(huán)保，表達(dá)當(dāng)今人們生活訴求的發(fā)展方向的助推力。當(dāng)今人們受到都市化影響，更渴望回歸自然，追尋人與自然的親近，環(huán)境陶藝作品應(yīng)更多體現(xiàn)人們的這種訴求，主動地考慮并結(jié)合周邊的環(huán)境因素，利用利于創(chuàng)作表達(dá)的自然或人文環(huán)境因素，更好地創(chuàng)造出具有人文關(guān)懷和自然溫情的環(huán)境陶藝作品。自然環(huán)境中的山與水就有著強烈的親和力和感染力，將水景、遠(yuǎn)山與環(huán)境陶藝作品結(jié)合，既可以起到延伸作品視覺空間之作用，又可以營造出一種虛靜意象，讓觀者走入其中可以領(lǐng)略到共游山水之間的樂趣。環(huán)境的制約性也給予了環(huán)境陶藝創(chuàng)作無限的可能性，把握好一切可利用的環(huán)境因素是環(huán)境陶藝藝術(shù)形象傳達(dá)中不可忽視的環(huán)節(jié)。

3 結(jié)語

環(huán)境陶藝中的藝術(shù)形象傳達(dá)是一切創(chuàng)作元素的合理布局表達(dá)，是將線條、色彩、肌理等元素的多層次構(gòu)筑和整體架構(gòu)，最終所產(chǎn)生的藝術(shù)效果絕非所有元素的簡單堆砌，而來源于創(chuàng)作者對各元素的精心、布局，方寸之間彰顯創(chuàng)作者的素養(yǎng)和修為，可領(lǐng)略到藝術(shù)家的氣魄和胸襟。環(huán)境陶藝用最質(zhì)樸、純真的材料語言傳達(dá)藝術(shù)家心中的審美意象。環(huán)境陶藝是對人、自然、建筑的思考與審視，也是對城市發(fā)展、人類生存、自然環(huán)境三者間的協(xié)調(diào)，寄托了人類對社會可持續(xù)發(fā)展的期望和對人類自身健康發(fā)展的關(guān)注。