沒有我們的外灘蔡國強(qiáng)“九級(jí)浪
——生態(tài)人文主題論壇”學(xué)術(shù)管窺

Sketch for the Bund without Us

“蔡國強(qiáng)：九級(jí)浪”展覽 8月8日在上海當(dāng)代藝術(shù)博物館揭開帷幕，8月9日，“九級(jí)浪——生態(tài)人文主題論壇”舉辦；黃浦江畔的藝術(shù)事件，延展為對環(huán)保生態(tài)主題的深度探討。

300多名報(bào)名參會(huì)的市民和媒體代表濟(jì)濟(jì)一堂，藝術(shù)家蔡國強(qiáng)、企業(yè)家任志強(qiáng)、上海海洋大學(xué)教授張飲江、臺(tái)灣地區(qū)音樂人鐘永豐、阿拉善生態(tài)協(xié)會(huì)發(fā)起會(huì)員于建東、日本建筑設(shè)計(jì)師坂茂、復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄和紐約亞洲協(xié)會(huì)美中關(guān)系中心主任夏偉（Orville Schell）等來自不同專業(yè)領(lǐng)域的權(quán)威人士，針對環(huán)保課題，闡發(fā)自己的真知灼見。

《九級(jí)浪》在外灘前的黃浦江上駛過,上海,2014年 蔡文悠攝,蔡工作室提供

一、蔡國強(qiáng)：與宇宙對話，與自然對話

當(dāng)代藝術(shù)家蔡國強(qiáng)首先發(fā)言。蔡國強(qiáng)以本次”九級(jí)浪”生態(tài)環(huán)境專題展為背景，特別闡述了自己創(chuàng)作中與生態(tài)問題相關(guān)的思考：其一，“為外星人做項(xiàng)目”；其二，體悟并實(shí)踐中國傳統(tǒng)風(fēng)水思想。

何為“為外星人做項(xiàng)目”？蔡國強(qiáng)說，藝術(shù)家首先是地球人，生活在此時(shí)空，不僅觀察感知自然界的變化，也為地球的未來擔(dān)憂。以自己的作品為工具，去做一些有助于社會(huì)變革的事，讓地球的未來更美好，是藝術(shù)家應(yīng)盡的責(zé)任。他認(rèn)為，自己到現(xiàn)在為止，仍然像一個(gè)小男孩一樣保有對宇宙的好奇心。仰望蒼穹，思考宇宙與自然，覺得茫茫蒼穹中有一只無形的眼睛在審看人類的生態(tài)和文化走向。本次以生態(tài)為主題的系列創(chuàng)作其實(shí)與過去的創(chuàng)作有著千絲萬縷的聯(lián)系，那就是希望以巨尺度作品“為外星人做項(xiàng)目”——不僅讓地球人看見，也讓“外星人”看見，讓“自然之眼”看見，以各種形式討論人與自然密不可分的關(guān)系，以作品實(shí)現(xiàn)人類與宇宙生命的對話，以作品推動(dòng)人類對地球生態(tài)的保護(hù)。

《九級(jí)浪》

一艘來自蔡國強(qiáng)家鄉(xiāng)的木船，載著99只大大小小或兇猛或溫順的仿真動(dòng)物，構(gòu)成裝置作品。飽經(jīng)風(fēng)霜的漁船上，老虎、熊貓、駱駝……耷拉著腦袋的動(dòng)物好像在時(shí)代大風(fēng)浪里暈了頭，令人聯(lián)想起諾亞方舟上被救贖的生命。但在此，這些生命似乎終難擺脫悲劇的宿命。

作品受俄羅斯畫家艾伊瓦佐夫斯基油畫《九級(jí)浪》啟發(fā)。油畫中，海面僅存一根漂浮的桅桿，人們賴此掙扎求生，可前方滔天巨浪壓頂而來。千鈞一發(fā)之際，人類的渺小和無力盡顯無疑。

2014年7月17日，裝置作品《九級(jí)浪》在上海平地駁船的運(yùn)載下，沿黃浦江兩岸象征著中國近、現(xiàn)代化進(jìn)程的地標(biāo)性建筑抵達(dá)當(dāng)代館外碼頭，成為上海的藝術(shù)事件。

摘自“蔡國強(qiáng)：九級(jí)浪”展覽作品介紹

《沒有我們的外灘》

蔡國強(qiáng)說：“想象人類撒手離去，數(shù)百次春夏秋冬，城市交給自然創(chuàng)造所展現(xiàn)的美景，當(dāng)會(huì)令人百感交集?！?7米長，4米高的火藥爆破草圖表現(xiàn)數(shù)百年滄桑輪回后，外灘返歸自然：揚(yáng)子鱷在黃浦江畔曬太陽，麋鹿、老虎、牛馬在街頭散步，松鼠、猴子在萬國建筑門窗間玩耍，構(gòu)成熟悉又陌生的天際線。

回望文人畫中人對自然謙卑、和諧的態(tài)度，今天人與自然的關(guān)系顯得如此之緊張。于是，藝術(shù)家把“海派”畫家代表作中的風(fēng)物在外灘萬國建筑樓宇上處處撒種。吳昌碩的花鳥，虛谷的貓，任伯年的芭蕉……恍然間，“海派”精神在三個(gè)時(shí)空間疊山成石。

摘自“蔡國強(qiáng)：九級(jí)浪”展覽作品介紹

《沒有我們的外灘》展覽現(xiàn)場 本刊編輯部提供

《靜墨》

近千平方米的展廳挖出池塘，灌入墨汁，一派死寂和深深的沉默。一條黑色瀑布落下，裝機(jī)池面的聲音如空谷回響，泛起微瀾，似乎在掙扎著打破被黏稠墨汁和濃濃墨珠凝固的時(shí)空。挖掘出的水泥碎塊和鋼筋沿墻邊自然堆砌，似工業(yè)廢墟，又像遠(yuǎn)山綿綿。鋼筋恣意伸展，文人筆墨般勾畫在四壁空茫的白色里。原廠房內(nèi)的五根巨大白色立柱，為展廳平添如神殿般的肅穆。

與展覽中其他作品的具象和敘事性不同，《靜墨》傳遞著抽象純粹的視覺力量。黑色墨池與瀑布，延伸藝術(shù)家近年在藍(lán)天中燃放的《黑彩虹》《黑色儀式》等“白天黑色焰火”系列，具有哲思般的精神性。侵入性的挖掘動(dòng)作和四面散布的展廳地板碎塊，在空間里宣示著野性的能量，似乎在抵制日漸商業(yè)化的藝術(shù)界和日漸安逸的美術(shù)館系統(tǒng)。

摘自“蔡國強(qiáng)：九級(jí)浪”展覽作品介紹

關(guān)于中國傳統(tǒng)風(fēng)水思想，蔡國強(qiáng)強(qiáng)調(diào)，風(fēng)水思想的存在歷史已逾千年，風(fēng)水思想的精華是追求天人和諧，這種和諧可以表現(xiàn)為宏觀的地球生態(tài)，也可以表現(xiàn)為微觀的“家”的朝向、村莊的方位、部落的尺度，人與太陽、植被、空氣、水等組成的關(guān)系。蔡國強(qiáng)認(rèn)為，與上述風(fēng)水思想伴生的行動(dòng)理念其實(shí)是：一個(gè)家或者一個(gè)村落就是一個(gè)小宇宙，當(dāng)每一個(gè)小宇宙的生態(tài)都趨于和諧，便昭示大宇宙未來趨向的和諧。當(dāng)人們無法瞬時(shí)還大宇宙一個(gè)生態(tài)面貌，那就從小宇宙的可持續(xù)改變開始。

蔡國強(qiáng)告訴大家，放眼關(guān)照大宇宙，同時(shí)見行動(dòng)于“小宇宙”和諧的打造，是指導(dǎo)自己創(chuàng)作的重要認(rèn)識(shí)論和方法論。在創(chuàng)作啟動(dòng)之前，自己會(huì)勘察感受展場內(nèi)部空間和周邊環(huán)境，揣度未來參觀人流可能形成的觀展動(dòng)線，把握原始空間中的線、面、體、光，分析空間的性格；為或通透或堵塞，或開朗或孤獨(dú)的不同空間設(shè)計(jì)不同題材、不同造型、不同材料、不同尺度、不同光色的作品；以自己創(chuàng)作與展場空間的互動(dòng)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意表達(dá)。蔡國強(qiáng)認(rèn)為，如果從這個(gè)角度評估“蔡國強(qiáng)：九級(jí)浪”展，可見整個(gè)展覽創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制作乃至布展背后的風(fēng)水思想支持。

坐落于上?；▓@港路的上海當(dāng)代藝術(shù)博物館主建筑始建于1897年（原為南市發(fā)電廠），主體長128米，寬70米，高50米；改建后展陳面積達(dá)1.5萬平方米。

當(dāng)代館一層，蔡國強(qiáng)將《九級(jí)浪》斜置于挑高數(shù)十米的中央大廳。透過背景玻璃，參觀者可以看見《九級(jí)浪》從藝術(shù)家家鄉(xiāng)泉州駛過黃浦江，途經(jīng)外灘，直抵上海當(dāng)代藝術(shù)博物館的館外碼頭。圍繞《九級(jí)浪》作扇形展開的，是序廳的《男孩蔡在上海》、貫穿博物館天井高達(dá)18米的火藥草圖立軸《巴西花鳥畫》、觀者需穿過長長的通道才能親臨的封閉空間中占地約250平方米的《靜墨》墨池。

進(jìn)入當(dāng)代館二層，首先進(jìn)入視野的是蔡國強(qiáng)通過人工照明精心營建的展覽大平臺(tái)，長27米，高4米的火藥草圖《沒有我們的外灘》呈半弧狀靜靜擁迎參觀者。觀展人群或佇立或緩緩移動(dòng)，錯(cuò)落剪影隨時(shí)序定格，令《沒有我們的外灘》增加了一份特別的對象化光影標(biāo)識(shí)。展廳一隅設(shè)置的低矮帳篷界定了影片《國王的馬房》的展示空間：暖光灑在柔軟低垂的帳幕，人們根據(jù)觀展提示除去鞋履，踏上同樣柔軟的地毯，在帳篷內(nèi)散坐；觀賞影片展現(xiàn)的阿拉伯馬的優(yōu)雅、自然的生命與完美精確的人工控制之間形成的不和諧張力；思考的溫度，彌漫在原本冷硬隔膜的物理空間……

蔡國強(qiáng)穿梭于世界多元文化之間，持續(xù)在不同國家公開現(xiàn)場，與當(dāng)?shù)刂驹刚吆献魍瓿苫鹚幪沾杉安輬D制作，希圖以自己的作品和創(chuàng)作過程，行動(dòng)派地闡釋自己的生態(tài)理念。而此時(shí)此地，其作品在多種藝術(shù)形式甚至文化形態(tài)間的轉(zhuǎn)換，其藝術(shù)對觀念和形式邊界的開拓都在精彩簡短的演講中展露了歸因。

《靜墨》展覽現(xiàn)場 本刊編輯部提供

二、任志強(qiáng)、鐘永豐、坂茂、葛劍雄：尊重自然，反哺自然

任志強(qiáng) 華遠(yuǎn)股份有限公司董事長、阿拉善SEE生態(tài)協(xié)會(huì)會(huì)長任志強(qiáng)的發(fā)言提示大家關(guān)注“蔡國強(qiáng)：九級(jí)浪”展覽事實(shí)判斷背后的價(jià)值判斷。他認(rèn)為，人們在現(xiàn)代館內(nèi)行走，眼見一件一件裝置作品的同時(shí)，應(yīng)能深刻感知作品背后的價(jià)值提示，那就是，人類應(yīng)該反省自己對自然的爭奪，我們需更多禮讓乃至反哺，只有把珍愛和保護(hù)自然當(dāng)作自己的責(zé)任，才有機(jī)會(huì)贏得碧水藍(lán)天。

任志強(qiáng)介紹了自己任職會(huì)長的公益組織“阿拉善SEE生態(tài)協(xié)會(huì)”的環(huán)保項(xiàng)目追求：十年來，阿拉善密切關(guān)注空氣、沙漠、水污染等環(huán)保問題，協(xié)會(huì)今年申報(bào)的環(huán)保項(xiàng)目之一是上海飲用水安全。項(xiàng)目組在黃浦江采水樣，聯(lián)合科研機(jī)構(gòu)進(jìn)行跟蹤分析，揭示上海水資源保護(hù)方面存在的問題，倡導(dǎo)水資源的自凈生態(tài)再造，通過各種宣傳渠道，呼吁全民介入水資源保護(hù)。任志強(qiáng)透露，阿拉善SEE生態(tài)協(xié)會(huì)已經(jīng)聯(lián)合一批藝術(shù)家開展創(chuàng)作、展覽、研討合作，藝術(shù)家們通過拍賣捐贈(zèng)作品支援阿拉善，共同投身環(huán)保公益行動(dòng)。

任志強(qiáng)認(rèn)為，保護(hù)地球的碧水藍(lán)天，需要社會(huì)多元合作。我們要用各種各樣的方法來宣傳和教育我們的民眾，讓我們的民眾每個(gè)人都從我做起，關(guān)愛自然，保護(hù)自然，這樣才能給我們的未來創(chuàng)造一個(gè)良好的生存環(huán)境。

張飲江 上海海洋大學(xué)教授，水利環(huán)境生態(tài)研究中心副主任，環(huán)境與生態(tài)系副主任張飲江曾主導(dǎo)世博后灘生態(tài)公園建設(shè)，他從專業(yè)工作者的角度向與會(huì)者詳細(xì)介紹了目前正在進(jìn)行的上海地區(qū)飲用水安全保護(hù)技術(shù)及其對策研究項(xiàng)目，就水源地域飲用水水質(zhì)的現(xiàn)狀、水質(zhì)轉(zhuǎn)化與污染的過程、輸配水域水質(zhì)安全、飲用水水源地評價(jià)、生態(tài)型水源的構(gòu)建、飲用水水廠工藝安全等問題進(jìn)行了深入闡述，解析了安全保障方案。

火藥草圖《巴西花鳥圖》局部,火藥、紙, 2013 年 張飛宇攝,蔡工作室提供

從“水”這一人類生存最重要的元素出發(fā)，張飲江感謝阿拉善協(xié)會(huì)為我國生態(tài)環(huán)境建設(shè)做出的實(shí)實(shí)在在的工作，感謝蔡國強(qiáng)與上海當(dāng)代藝術(shù)博物館以藝術(shù)的途徑，為人文和生態(tài)環(huán)境重構(gòu)提供了很好的交流和學(xué)習(xí)的平臺(tái)。而張飲江的演講本身，也讓所有與會(huì)者從專業(yè)角度了解到我國水資源存在問題的嚴(yán)重性，激發(fā)了受眾對環(huán)保問題的重視。

鐘永豐 臺(tái)灣文化行政工作者、生祥樂隊(duì)重要成員、音樂制作人鐘永豐發(fā)言的題目是“種樹與復(fù)眼人”。鐘永豐的發(fā)言突出了文學(xué)藝術(shù)的體驗(yàn)性特點(diǎn)，以臺(tái)灣美濃地區(qū)生態(tài)文化發(fā)展的真實(shí)故事積極響應(yīng)了本次生態(tài)文化論壇主題。

鐘永豐首先與大家分享了臺(tái)灣鄉(xiāng)土文學(xué)家鐘理和、鐘鐵民父子兩代人在文學(xué)創(chuàng)作中對身邊農(nóng)村生活的生動(dòng)描寫，用以反映美濃地區(qū)的農(nóng)業(yè)，從原始農(nóng)耕的自然物質(zhì)生態(tài)循環(huán)利用向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的原生態(tài)鏈斷裂的轉(zhuǎn)變。接著，鐘永豐以自己的創(chuàng)作《草》直面現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中人與植物、自然、勞動(dòng)產(chǎn)生的對立。鐘永豐說，包括自己在內(nèi)的臺(tái)灣作家，在上世紀(jì)末就開始意識(shí)到生態(tài)問題，意識(shí)到農(nóng)民本該是農(nóng)村生態(tài)系統(tǒng)的最佳守護(hù)者與詮釋者，他們的傳統(tǒng)中本就有一套關(guān)于作物、土壤與生物間相互滋養(yǎng)又彼此抑制的操作手法，現(xiàn)在卻無異于工業(yè)人了。要支持農(nóng)業(yè)的永續(xù)發(fā)展，必須將農(nóng)業(yè)與人類生態(tài)文化結(jié)合考慮；只有保持與自然、生態(tài)文化的和諧永續(xù)，才有農(nóng)業(yè)的未來，地球上也才有置放人心的優(yōu)美處所。

有感于此，2000年，鐘永豐創(chuàng)作了蜚聲海峽兩岸的歌輯《跟我等的土地糴米》。

現(xiàn)場響起鐘永豐作詞，林生祥作曲并演唱的美濃民謠《跟我等的土地糴米》（糴：買進(jìn)糧食），只一把吉他伴奏，聲若天籟：

讓它種下后生的心情

讓它留下爺哀的腳印

《國王的馬房》裝置一景,上海當(dāng)代藝術(shù)博物館,2014年，張飛宇攝,蔡工作室提供

《撞墻》于布里斯班現(xiàn)代美術(shù)館裝置一景, 澳大利亞, 2013 年，Natasha Harth 攝,昆士蘭美術(shù)館暨現(xiàn)代美術(shù)館提供

讓它交下祖先的故事

讓它保重我等的八字

跟我等的河壩糴米

跟我等的大圳糴米

跟我等的田丘糴米

跟我等的土地糴米

讓它們在汝的眼界畫風(fēng)景

讓它們在汝的舌頭講四句

讓它們在汝的心頭放電影

讓它們在汝的耳朵吹八音

跟我等的莊頭糴米

跟我等的日月糴米

……

鐘永豐發(fā)言的第二部分講述了臺(tái)灣少數(shù)族裔為本地生態(tài)文化保護(hù)做出的卓絕努力。他舉了兩個(gè)例子，第一個(gè)例子是自己創(chuàng)作的作品《種樹》的誕生。

1999年，美濃臺(tái)風(fēng)，行道樹大片被刮倒。就在大家都在等有關(guān)部門處理的時(shí)候，有一個(gè)人走出來，默默地，一棵一棵地將大樹扶起。后來，一支義工隊(duì)伍自發(fā)組成，兩天里，所有被刮倒的樹都被一棵棵地扶起。鐘永豐敘述說，災(zāi)難過后。這個(gè)人還不停止工作，他發(fā)愿要美濃滿綠。后來，仍然是他一個(gè)人，一天又一天，在完成自己早餐店的工作后，一把鐵鍬，一只水桶，至今已經(jīng)完成了八千多株樹的種植。在鐘永豐看來，這件事含義豐富，意義深遠(yuǎn)；對于此，他想說的話太多。千言萬語，最后成就了他另一件著名作品《種樹》。

《種樹》

詞/曲：鐘永豐/林生祥

種給離鄉(xiāng)的人

種給太闊的路面

種給歸不得的心情

種給留鄉(xiāng)的人

種給落難的童年

種給出不去的心情

種給蟲仔避命

種給鳥仔歇夜

種給日頭生影仔跳舞

種給河壩聊涼

種給雨水轉(zhuǎn)擺

種給南風(fēng)吹來唱山歌

……

鐘永豐講的第二個(gè)例子是“黃蝶翠谷”的復(fù)建。上世紀(jì)90年代，美濃地區(qū)遭遇大型水庫建造的生態(tài)威脅，美濃文化人在原來每年有5000萬只蝶類聚集的黃蝶翠谷發(fā)起“黃蝶祭”活動(dòng)，邀集各方人士來到黃碟翠谷，以美濃本地的客家祭祀儀式祭蝶，人們唱著音樂人原創(chuàng)的歌曲到法院請?jiān)?，并為過去集體的過失誠心致歉。2000年，“黃蝶祭”活動(dòng)吸引了當(dāng)?shù)剞r(nóng)會(huì)、有機(jī)耕種新型農(nóng)人的加入，升級(jí)為農(nóng)村再生，復(fù)興生態(tài)人文的慶典，一個(gè)新的黃蝶翠谷生態(tài)公園建設(shè)運(yùn)動(dòng)正在各界人士的共同參與下展開。

數(shù)十年來，美濃地區(qū)在原始農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)等的不斷轉(zhuǎn)型中尋找永續(xù)性的努力令鐘永豐自豪，他引用臺(tái)灣地區(qū)著名小說家吳明益為美濃撰寫的短文《如果有人要送我一座山》中的文字說明，在經(jīng)過一番迷惘和尋找，今天，美濃人寧愿“忘我”，寧愿還“山”復(fù)歸自然。

鐘永豐的演講全然不見說教。沉浸于一個(gè)個(gè)文學(xué)藝術(shù)片段，人們仿佛看見鐘永豐以3萬多份民意報(bào)告叫停“美濃水庫”的生態(tài)破壞，一邊用鄉(xiāng)音母語創(chuàng)作歌詞，一邊運(yùn)作臺(tái)灣基層政府資源重建美濃生態(tài)的心路里程。 在演講的最后，鐘永豐用吳明益《復(fù)眼人》中的一段話表達(dá)了美濃人的生態(tài)理想：“瓦尤瓦尤島民”經(jīng)歷了自然災(zāi)害和人為災(zāi)害，痛定思痛，開始擁有與自然生靈一致的生態(tài)態(tài)度，他們不會(huì)因?yàn)檠矍袄媾c自然對立，他們“種樹”，他們成為反哺自然也享有自然的“復(fù)眼人”。

蔡國強(qiáng)

1957年生于福建泉州

就讀于上海戲劇學(xué)院舞臺(tái)美術(shù)系

1986-1995年旅居日本

目前在紐約居住和工作

展覽：

2001年，APEC大型景觀焰火表演設(shè)計(jì)，中國

2002年，首次個(gè)展，中國上海美術(shù)館

2005年，第51屆威尼斯雙年展中國國家館策劃

2006年，《蔡國強(qiáng)在屋頂：透明紀(jì)念碑》展，紐約大都會(huì)博物館

2008 年，北京奧運(yùn)會(huì)開、閉幕式核心創(chuàng)意小組成員，視覺特效藝術(shù)總設(shè)計(jì)

2008年-2009年，個(gè)人回顧展《我想要相信》，紐約古根海姆美術(shù)館、北京中國美術(shù)館、西班牙畢爾巴鄂古根海姆美術(shù)館

2009年，大型個(gè)人回顧展《蔡國強(qiáng)：泡美術(shù)館》，臺(tái)北市立美術(shù)館

2010年-2013年，《蔡國強(qiáng)：農(nóng)民達(dá)芬奇》，上海外灘美術(shù)館，巴西巴西利亞、圣保羅、里約熱內(nèi)盧

2013年，個(gè)展《蔡國強(qiáng)：歸去來兮》，澳大利亞昆士蘭美術(shù)館暨現(xiàn)代美術(shù)館

獲獎(jiǎng)：

1999年，獲威尼斯雙年展“金獅獎(jiǎng)”2012 年，獲世界文化獎(jiǎng)繪畫類終身成就獎(jiǎng)及美國國務(wù)院頒發(fā)的藝術(shù)勛章

蔡國強(qiáng)和孩子一起在《男孩蔡在上海》展廳的墻上彩繪焰火,上海當(dāng)代藝術(shù)博物館, 2014 年,蔡文悠攝,蔡工作室提供

于建東 企業(yè)家、阿拉善SEE生態(tài)協(xié)會(huì)發(fā)起人于建東發(fā)言的題目是《水怎么了？為什么？怎么辦？》。

長期活躍于水生態(tài)領(lǐng)域研究的于建東針對目前普遍存在的水體富營養(yǎng)化污染問題，經(jīng)過十幾個(gè)項(xiàng)目實(shí)踐，提出了“中度生態(tài)系統(tǒng)重構(gòu)”解決方案。此方案的核心理念是，在傳統(tǒng)物理化學(xué)水處理的基礎(chǔ)上，采用“非對抗、求協(xié)同”的方法重建可持續(xù)水生態(tài)。

于建東以上海世博會(huì)后灘公園項(xiàng)目闡述“中度生態(tài)系統(tǒng)重構(gòu)”的手段、效果及成就。上海世博會(huì)后灘公園項(xiàng)目沿黃浦江邊挖河道1.7公里，引劣5類黃浦江水進(jìn)入；然后仿生態(tài)建構(gòu)沉淀池、瀑布?jí)?、梯田；在水下及沿岸遍植各種土著植物，放養(yǎng)各種土著動(dòng)物。結(jié)果，污泥濁水流入后，在約400米處已經(jīng)清澈見底，及至1.7公里末端，水質(zhì)達(dá)到2類標(biāo)準(zhǔn)（相當(dāng)于自來水水源地水質(zhì)）——沒有任何化學(xué)手段，人們所做的，只是為自然提供了生態(tài)循環(huán)的初始環(huán)境——因?yàn)槌錾摹爸卸壬鷳B(tài)系統(tǒng)重構(gòu)”，上海世博會(huì)后灘公園項(xiàng)目獲得業(yè)內(nèi)世界級(jí)大獎(jiǎng)——美國景觀工程師協(xié)會(huì)獎(jiǎng)。

于建東認(rèn)為，生態(tài)的系統(tǒng)改造必要而且可行。在歷史長河中，“中度生態(tài)系統(tǒng)重構(gòu)”

是人與自然尋求和平共處的微小嘗試，“我們將保持對自然敬畏的姿態(tài)，小心前行，幫助生命之水重獲生命?！?/p>

坂茂 2014年普利茲克獎(jiǎng)獲得者、日本著名建筑設(shè)計(jì)師坂茂的演講側(cè)重自己的低技術(shù)建筑設(shè)計(jì)。他以紙管為基本材料設(shè)計(jì)的建筑，以及為地震災(zāi)區(qū)設(shè)計(jì)建造的低成本人性化臨時(shí)建筑體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師深刻的人道主義關(guān)懷與社會(huì)責(zé)任心。

坂茂認(rèn)為，建筑師不僅設(shè)計(jì)建造弘大樓宇，不僅建造紀(jì)念碑，建筑師一定還要關(guān)懷世界上的弱勢人群，關(guān)懷因?yàn)樽匀粸?zāi)害失去房屋的人。設(shè)計(jì)師不僅延續(xù)傳統(tǒng)，跟隨主流在“磚、石、木、鋼筋、玻璃”等范圍內(nèi)選材，建筑師一定還要為地球的生態(tài)和可持續(xù)探索新的環(huán)保建材應(yīng)用可能性。

蔡國強(qiáng)“九級(jí)浪——生態(tài)人文主題論壇現(xiàn)場 本刊編輯部提供

葛劍雄 歷史學(xué)家，復(fù)旦大學(xué)中國歷史地理研究所教授，未來地球計(jì)劃中國委員會(huì)委員葛劍雄的發(fā)言以歷史的語境，對人類生態(tài)環(huán)境保護(hù)課題做了哲思性的反省。直面人與自然的關(guān)系，他提出，在生態(tài)環(huán)境與以人為本兩者的關(guān)系中，生態(tài)環(huán)境維護(hù)應(yīng)該以人為中心；簡單的順其自然將是歷史的倒退。他指出，我們應(yīng)該立足人類已有的知識(shí)和良知，運(yùn)用我們已經(jīng)掌握的科學(xué)技術(shù)，真正善待自然，才能逐步達(dá)到與自然和諧的目標(biāo)。

葛劍雄呼吁加強(qiáng)中國下一代人環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)，認(rèn)為環(huán)保不能靠簡單的“敬畏”，不能一切依賴所謂科學(xué)的計(jì)算；環(huán)保還需要信仰，更有必要通過后天的教育樹立起堅(jiān)定不移的信念。

葛劍雄最后說，每個(gè)人首先要從自己做起，減少自己的物欲，增加自己的精神追求。如果做到這一點(diǎn)了，他還要重復(fù)自己二十年前的一個(gè)想法：“我們對未來不能無憂，但也不必過慮，人類的前途是美好的！”

夏偉 紐約亞洲協(xié)會(huì)美中關(guān)系主任，紐約時(shí)報(bào)博客“中國與環(huán)境”撰稿人夏偉的發(fā)言始終伴隨大屏幕上展示的喜馬拉雅山脈全景視頻。高清冰川影像對比揭示著不爭的事實(shí)：全球氣溫上升，冰川正在消退，自然在人類的無度開發(fā)下遭受嚴(yán)重破壞。

夏偉說，所有人類問題，并不是哪一個(gè)國家能夠解決的，人類只能夠通過共同合作來面對這些問題，這是特別重要的一個(gè)挑戰(zhàn)。夏偉倡議，中國和美國，這兩個(gè)世界上最大的二氧化碳排放國，應(yīng)該攜手起來解決地球面臨的問題！

論壇發(fā)言結(jié)束后，臺(tái)灣生祥樂隊(duì)舉行了《種樹》特別演出。

三、“沒有我們的外灘”

《沒有我們的外灘》，在所有觀展者的角度看來，絕不僅是一幅畫；火藥草圖為作品帶來的確定又不確定的畫面圖像，為本次展覽營建了一面含有多重語義，因而可以激發(fā)讀者多重聯(lián)想的“價(jià)值判斷”互動(dòng)墻。

人類何以撒手離外灘而去？

城市為何直至人類缺省才有此美景？

我們有沒有機(jī)會(huì)反省過失？

我們有沒有機(jī)會(huì)建造一個(gè)有“我們”在，卻依然有“人對自然的謙卑態(tài)度”，有“人與自然和諧相處”的新外灘？

如果說“蔡國強(qiáng)：九級(jí)浪”展覽是一系列不同于架上作品的行動(dòng)派生態(tài)發(fā)問，那么，“九級(jí)浪——生態(tài)人文主題論壇”便是另一種形式的生態(tài)學(xué)術(shù)提案。

來自建筑、當(dāng)代藝術(shù)、鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的權(quán)威與來自自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的專家學(xué)者圍繞一個(gè)共同的生態(tài)主題，發(fā)表來自全球同類探究中最前沿的真知灼見。成熟的經(jīng)驗(yàn)，陌生與碰撞所帶來的信息新形態(tài)、新內(nèi)涵，不僅作用于專家圈、現(xiàn)場受眾圈，也深深影響了媒體受眾圈。

地球的生態(tài)保護(hù)進(jìn)程以各專業(yè)領(lǐng)域的點(diǎn)、線展開為基礎(chǔ)，但如此多領(lǐng)域同時(shí)、共空間并置，跨領(lǐng)域的溝通卻構(gòu)成了本次活動(dòng)提供給受眾的最彌足珍貴的信息體驗(yàn)，即：地球生態(tài)保護(hù)的進(jìn)程本身就是一個(gè)生態(tài)的共步的進(jìn)程；同目標(biāo)的各領(lǐng)域之間不僅應(yīng)該信息互通，更應(yīng)信息共享，行動(dòng)共建，如此，才能建構(gòu)起系統(tǒng)的地球生態(tài)保護(hù)機(jī)制，加快地球生態(tài)保護(hù)的步伐。

在“有我們的外灘”面對“沒有我們的外灘”，在激蕩的思考中求索人類與自然的關(guān)系，正如上海當(dāng)代藝術(shù)博物館館長龔彥所言，直面日益緊迫的生態(tài)環(huán)境問題，以豐沛的藝術(shù)探索，聯(lián)動(dòng)深切的人文關(guān)懷，在當(dāng)下社會(huì)生活中意義重大。正如論壇發(fā)起者蔡國強(qiáng)所言，“思考大自然，就是思考我們自己，更是思考遙遠(yuǎn)的生命”。

探尋人類與自然的美好歸途，實(shí)在是全人類的共同使命！