□葉 子

（克拉瑪依日報(bào)社，新疆 克拉瑪依 834000）

淺談報(bào)紙深度報(bào)道

□葉 子

（克拉瑪依日報(bào)社，新疆 克拉瑪依 834000）

細(xì)心的讀者會發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，就是現(xiàn)在的報(bào)紙出現(xiàn)了越來越多的“深度報(bào)道”。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，不是哪個報(bào)人頭腦里異想天開的產(chǎn)物，而是讀者的需要，市場的需要，媒體競爭的需要。

如果說過去媒體可以靠獨(dú)家新聞取勝的話，那么今天，在“人人都是記者”的時(shí)代，傳統(tǒng)媒體即將進(jìn)入一個沒有獨(dú)家新聞的時(shí)代。但是，獨(dú)家新聞是媒體的生命，沒有獨(dú)家新聞的媒體最有可能被讀者拋棄。在普通新聞信息無法壟斷的時(shí)代，在無法與電視、網(wǎng)絡(luò)新聞爭快，又要與同城媒體爭異，報(bào)紙要獲得讀者，就需要“獨(dú)家新聞”。而深度報(bào)道則是開掘獨(dú)家新聞的一個有效載體，并且正顯現(xiàn)出它的重要作用。

深度報(bào)道是一種符合受眾需要的主、客觀統(tǒng)一的新聞報(bào)道的理念，不僅僅是一種報(bào)道方法和形式，需要從自身的特點(diǎn)——宏觀性、指導(dǎo)性的角度更好地把握這種新的報(bào)道思維方式，在新聞報(bào)道中發(fā)揮獨(dú)特優(yōu)勢。深度報(bào)道是近年來新聞界流行的報(bào)道品種，各媒體都給這種報(bào)道留出了專門的版面，有的媒體稱之為“焦點(diǎn)”，有的稱為“關(guān)注”，有的稱為“特別報(bào)道”等等。它們的共同特點(diǎn)是篇幅長、題材大，牽涉的方面多，文章結(jié)構(gòu)較一般的報(bào)道復(fù)雜。

國際化背景下的深度報(bào)道

（一）深度報(bào)道源自美國

新聞深度報(bào)道理論是20世紀(jì)40年代以來出現(xiàn)在美國新聞界的重要新聞寫作理論，后來傳到英、法、日等國家，其在指導(dǎo)新聞實(shí)踐方面產(chǎn)生了廣泛的影響。20世紀(jì)80年代，深度報(bào)道理論正式傳入中國，對促進(jìn)我國新聞業(yè)的改革發(fā)揮了重要作用。

早在20世紀(jì)初，客觀報(bào)道理論以其獨(dú)有的優(yōu)勢，在美國新聞報(bào)道領(lǐng)域占據(jù)了統(tǒng)治地位?？陀^報(bào)道理論所確立的客觀、迅速、將新聞報(bào)道與意見寫作分開的報(bào)道原則，成了西方新聞界特別是美國新聞界在進(jìn)行新聞報(bào)道時(shí)必須遵循的金科玉律。

但眾所周知，客觀報(bào)道理論只要求記者和新聞界客觀地報(bào)道已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，并不需要對事實(shí)進(jìn)行分析和評述，這就造成了記者主題意識和主觀能動性的欠缺。他們往往只能就事論事淺層次地報(bào)道新聞事實(shí)，而不能將事件產(chǎn)生的原因、發(fā)展趨勢及與其它事件的聯(lián)系深入地告訴受眾。結(jié)果，許多重大新聞事件如第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)、俄國十月革命取得成功等發(fā)生后，許多受眾感到驚慌失措，紛紛指責(zé)報(bào)社和通訊社，批評他們“僅僅滿足于允許那些駐外記者們報(bào)道確確實(shí)實(shí)發(fā)生的事”，而“不希望對事件的解釋”。這個問題引起了新聞界的深思。

20世紀(jì)30年代美國哈欽斯委員會在其著名的報(bào)告《自由而負(fù)責(zé)的新聞界》中，明確地對記者提出了這樣的要求：“對每日的事件給予真實(shí)地、全面地和理智地報(bào)道，并將它們置入能顯示其意義的特定前后聯(lián)系之中?！薄拔瘑T會還要求記者去分析事件所產(chǎn)生的原因、后果和社會影響。”這就是說，要求記者跳出客觀報(bào)道理論設(shè)置的清規(guī)戒律，在報(bào)道新聞事實(shí)的同時(shí)，深入地分析事實(shí)，指出其產(chǎn)生的原因、所包含的意義和所產(chǎn)生的影響。解釋性新聞、新聞分析等深度報(bào)道形式正是在這種背景下產(chǎn)生的。

（二）深度報(bào)道發(fā)展現(xiàn)狀

自20世紀(jì)30年代美國哈欽斯委員會在其著名的報(bào)告《自由而負(fù)責(zé)的新聞界》中提出對深度報(bào)道的關(guān)注與切望——“所謂深度報(bào)道就是圍繞社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題，把新聞事件呈現(xiàn)在一種可以表現(xiàn)真正意義的脈絡(luò)中”以來，東西方的新聞理論界均對深度報(bào)道做出深入的研究，并形成了一些相對成熟的理論認(rèn)知。但人們對深度報(bào)道的內(nèi)涵一直眾說紛紜，迄今并無定論。

在中國，一方面是專門研究深度報(bào)道的著作鳳毛麟角，而另一方面，新聞界有關(guān)深度報(bào)道實(shí)踐卻日漸豐富，深度報(bào)道正在成為廣大受眾喜聞樂見的報(bào)道形式。一些報(bào)紙，尤其是《中國青年報(bào)》、《南方周末》等強(qiáng)勢媒體正在用“深益求深”的魅力敲開公眾的心扉。這種理論與實(shí)踐的嚴(yán)重脫節(jié)，使我們感到眼下很有必要直面深度報(bào)道，將理性探討與感性實(shí)踐相融匯，以此來把握其本質(zhì)。

深度報(bào)道概念再界定：強(qiáng)調(diào)社會關(guān)系的總和是其指向

（一）如何界定深度報(bào)道

如何界定深度報(bào)道？這是后來的深度報(bào)道研究者所要面對的首要問題。是否定傳統(tǒng)的深度報(bào)道定義，還是延續(xù)業(yè)界的普遍認(rèn)知？對這個帶有本原性質(zhì)問題上，《深度報(bào)道原理》一書的作者給予業(yè)界同行的是一個具有顛覆性的界定。

《深度報(bào)道原理》一書認(rèn)為，深度報(bào)道的“高級”既不表現(xiàn)在“級別程度”上，也不表現(xiàn)在“寫作難度”上。作者強(qiáng)調(diào)以超越文體和寫作的視角看待深度報(bào)道，從而形成這樣一種認(rèn)知，即“深度報(bào)道”所體現(xiàn)出來的是一種新聞旨趣，它揭示了新聞主體與客體間的關(guān)聯(lián)，這就從深度（深刻性）和廣度（廣延性）兩個方面指出了新聞文體以受眾認(rèn)知效用為主導(dǎo)的運(yùn)作方向。該書給出的深度報(bào)道的簡潔定義是：“以深刻和全面為傳播旨趣的新聞報(bào)道”。在這樣一個簡略的定義背后蘊(yùn)含該書作者對深度報(bào)道的哲學(xué)思考。深度報(bào)道所強(qiáng)調(diào)的“深度”和“廣度”概念，表明了對受眾認(rèn)知的關(guān)注，凸顯了作為新聞理念而存在的深度報(bào)道的社會價(jià)值。

（二）深度報(bào)道概念再界定

長期以來，“深度報(bào)道是一種新聞文體”的觀點(diǎn)得到不少人的認(rèn)同。這一觀點(diǎn)可以概括其形式上的特點(diǎn)，但如果用來定義深度報(bào)道，就會有人否認(rèn)其存在。比如美國的詹姆士·波普就曾指出，不應(yīng)該使用“深度報(bào)道”這一概念，因?yàn)檫@似乎暗示著人們，曾經(jīng)在某一個時(shí)期里，有一種“膚淺報(bào)道”被接受過。而把深度報(bào)道簡單地解釋為一種“新的”新聞文體，不可能道出深度報(bào)道的深層含義。

從某種意義上來說，筆者更傾向于深度報(bào)道是新聞執(zhí)著于追求深刻性的一種寫作旨趣。它是一種“類文體”，一種思維方法，是一種立體式的新聞思維方式；它強(qiáng)調(diào)多層次、綜合地把握和揭示新聞事件的過程及新聞事件與社會的聯(lián)系，探索時(shí)代的精神狀況，描述隱藏在行為背后的深層含義。表現(xiàn)在實(shí)踐中，一篇好的深度報(bào)道應(yīng)包括如下九項(xiàng)內(nèi)容：事件、新聞背景、新聞前景、新聞過程、新聞分析、主觀感性、新聞預(yù)測、圖片說明和對策建議。這無疑是對傳統(tǒng)的單純化新聞寫作思維的一種挑戰(zhàn)。

（三）深度報(bào)道應(yīng)具備的因素

一篇文章能被稱為深度報(bào)道，應(yīng)具備以下幾個要素：

文章通篇著力討論某一方面的問題。一件很轟動的大事，深度報(bào)道可能關(guān)注其中一個很微觀的方面，但一定是這件事所集中體現(xiàn)的矛盾主體。舉例來說，在“黃碟案”中，可能存在多種矛盾沖突，如警察執(zhí)法方式問題、處理程序問題、看黃碟的道德問題等等，但這則報(bào)道中，真正為人所關(guān)注，也是事件最能集中體現(xiàn)的觀念沖突，是警察能否入室的問題，是法律權(quán)利邊界問題。

文章應(yīng)有結(jié)論。這個結(jié)論不是是非對錯的判斷，不是道理，不是記者主觀的看法，而是事件本身所陳述、所展示的客觀存在。這個結(jié)論展現(xiàn)的過程，應(yīng)如數(shù)學(xué)公式一樣，是一個推導(dǎo)的過程，推導(dǎo)所需要的材料，是記者通過采訪收集到的新聞事實(shí)，推導(dǎo)事件的定理和規(guī)律，是主流人群的思維邏輯。

文章得出的結(jié)論，應(yīng)有一定的先進(jìn)性，或能展示當(dāng)下重要的社會矛盾，而不是陳詞濫調(diào)，不是顯見、可以輕易得出的道理。如果一個報(bào)道不需要過多解釋，讀者很容易就能看出是講述了好人得到好報(bào)壞人受到嚴(yán)懲的故事，這種報(bào)道就絕不是深度報(bào)道。據(jù)此可以界定，政法系統(tǒng)的案件紀(jì)實(shí)就不在深度報(bào)道的范疇中。