文/闞和慶 吳寶晶

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國國家制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定和要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的“中國夢”所依靠的共同精神力量。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本意義和生命力都蘊(yùn)涵于人民的主體認(rèn)知及實(shí)踐之中，它只有融入大眾的心靈和意義世界，為大眾接受和認(rèn)同，才能轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的精神內(nèi)驅(qū)力，從而真正擔(dān)當(dāng)起“興國之魂”的時(shí)代使命。在當(dāng)前利益分化、思潮多元化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化是一項(xiàng)殊為艱難的社會(huì)系統(tǒng)工程，而其成效無疑與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播方式和途徑密切相關(guān)。加拿大著名傳播學(xué)家麥克盧漢曾提出“媒介即信息”的觀點(diǎn)，認(rèn)為每一種新媒介都開創(chuàng)了認(rèn)知思考和互動(dòng)交往的新方式，從而具有超越技術(shù)工具意義上的本體價(jià)值。互聯(lián)網(wǎng)科技的快速發(fā)展及巨大影響力說明這一論斷極有道理。網(wǎng)絡(luò)不僅極大地提升了人類信息傳播的效能，而且深刻影響了人們的思維和交往方式。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化，應(yīng)當(dāng)從傳播渠道、傳播內(nèi)容、傳播方式、傳播環(huán)境等多層面著手，努力開發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的優(yōu)勢功能，提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系的網(wǎng)絡(luò)傳播效能。

一、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)媒介系統(tǒng)，拓展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播渠道與影響空間

相對于報(bào)刊書籍和廣播影視等傳統(tǒng)媒體，網(wǎng)絡(luò)媒介具有傳播速度快、互動(dòng)性與開放性強(qiáng)、內(nèi)容廣泛鮮活等優(yōu)勢特征。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化，應(yīng)當(dāng)充分利用各類網(wǎng)站、博客、微博等網(wǎng)絡(luò)媒介的功能，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)媒介系統(tǒng)，拓展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播渠道與影響空間。系統(tǒng)是由相互作用和依賴的若干要素構(gòu)成且具有特定功能的有機(jī)整體。網(wǎng)絡(luò)媒介系統(tǒng)主要是由不同類型的網(wǎng)站、博客、微博等構(gòu)成的有機(jī)整體。網(wǎng)絡(luò)媒介系統(tǒng)的功能大于各種網(wǎng)絡(luò)媒介功能的簡單相加，這是由系統(tǒng)的本質(zhì)特點(diǎn)所決定的。系統(tǒng)理論認(rèn)為，系統(tǒng)中的各要素并不是同質(zhì)的，它們在功能、特色、地位上具有差異性，這為系統(tǒng)各要素之間實(shí)現(xiàn)有機(jī)互動(dòng)以及資源整合，并在此基礎(chǔ)上促進(jìn)要素功能的優(yōu)化和系統(tǒng)整體效應(yīng)的產(chǎn)生提供了可能性。要將這種可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，催生出系統(tǒng)整體效應(yīng)，既需要充分發(fā)揮系統(tǒng)中各要素的功能和作用，又需要善于通過各種機(jī)制途徑促進(jìn)系統(tǒng)各要素之間的積極互動(dòng)和優(yōu)勢互補(bǔ)。依據(jù)系統(tǒng)理論，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的網(wǎng)絡(luò)媒介系統(tǒng)，應(yīng)在了解各種網(wǎng)絡(luò)媒介的特點(diǎn)基礎(chǔ)上，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神實(shí)質(zhì)融入不同網(wǎng)絡(luò)媒介的內(nèi)容信息和管理理念之中，并且針對不同網(wǎng)絡(luò)媒介的優(yōu)勢和問題，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)媒介要素的互動(dòng)和資源整合，通過相互借鑒、揚(yáng)長避短，提升網(wǎng)絡(luò)媒介系統(tǒng)的傳播效應(yīng)。

目前傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系、影響人們價(jià)值觀念的主要網(wǎng)絡(luò)媒介就是不同種類的網(wǎng)站，諸如政府門戶網(wǎng)站、新聞網(wǎng)站、商業(yè)門戶網(wǎng)站、思想理論類網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等，除此之外，近年來微博和博客在網(wǎng)絡(luò)思想輿論場中發(fā)揮著越來越大的作用。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)媒介系統(tǒng)，應(yīng)依據(jù)不同網(wǎng)絡(luò)媒介的特點(diǎn)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)媒介之間的有機(jī)互動(dòng)和資源整合，優(yōu)化各網(wǎng)絡(luò)媒介要素的傳播功能，具體來說，包括以下幾個(gè)方面。

1.提升政府門戶網(wǎng)站和新聞網(wǎng)站等官方網(wǎng)絡(luò)媒體的影響力

具有官方背景的政府門戶網(wǎng)站、新聞網(wǎng)站在網(wǎng)民心目中具有較強(qiáng)的信息權(quán)威性和公信力，在致力于傳播主流意識形態(tài)和思想的同時(shí)，還應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)與公眾的互動(dòng)性，關(guān)切商業(yè)門戶網(wǎng)站及思想理論類網(wǎng)站中聚焦的熱點(diǎn)話題，注重引領(lǐng)、整合多元社會(huì)思想，澄清社會(huì)的思想價(jià)值疑惑，增進(jìn)人們對各種社會(huì)矛盾問題的理性認(rèn)知。

2.引導(dǎo)商業(yè)門戶網(wǎng)站注重社會(huì)效益

商業(yè)門戶網(wǎng)站社會(huì)影響很大，內(nèi)容豐富多樣，語言風(fēng)格“接地氣”，在傳播方式上更強(qiáng)調(diào)與網(wǎng)民的互動(dòng)性，但由于受商業(yè)運(yùn)行規(guī)律的支配，此類網(wǎng)站存在過于追求關(guān)注度和利潤而忽視社會(huì)效益的情形，需要進(jìn)一步提升網(wǎng)站管理者素養(yǎng)、強(qiáng)化法規(guī)約束、加強(qiáng)主導(dǎo)意識形態(tài)引領(lǐng)，增進(jìn)此類網(wǎng)站信息內(nèi)容的可靠度和價(jià)值取向的科學(xué)性。

3.以主流意識形態(tài)引領(lǐng)思想理論類網(wǎng)站的價(jià)值取向

思想理論類網(wǎng)站通常都具有鮮明的價(jià)值立場色彩，這些網(wǎng)站為當(dāng)前我國社會(huì)思潮的傳播及相互交流提供了便利，但由于缺少規(guī)范和引導(dǎo)，各種荒謬有害的觀點(diǎn)在此類網(wǎng)站上也頗有市場，鑒于此，人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、求是網(wǎng)等我國主流思想意識形態(tài)網(wǎng)站應(yīng)及時(shí)關(guān)注思想理論類網(wǎng)站中的熱點(diǎn)問題，針對一些爭論和沖突要及時(shí)發(fā)表有說服力的文章，澄清人們的各種疑惑，以尋求、凝聚社會(huì)最大共識。

4.將網(wǎng)絡(luò)社區(qū)打造成了解民情民意、服務(wù)公眾的重要渠道

網(wǎng)絡(luò)社區(qū)容納了包括論壇、貼吧、公告欄、群組討論等形式在內(nèi)的網(wǎng)上交流空間，具有較強(qiáng)的區(qū)域性、服務(wù)性、自發(fā)性、娛樂性，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)討論交流的話題多與自身具體利益有較大關(guān)系，因而網(wǎng)絡(luò)社區(qū)應(yīng)該成為其他網(wǎng)絡(luò)媒介了解民情民意、服務(wù)公眾的重要渠道，尤其是地方性政府門戶網(wǎng)站、新聞網(wǎng)站應(yīng)該善于從本地網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中發(fā)現(xiàn)公眾的焦點(diǎn)議題，及時(shí)從輿論和思想上加以引導(dǎo)。

二、創(chuàng)作賦有思想價(jià)值內(nèi)涵和藝術(shù)感染力的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化作品，以隱形方式傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系

作為一種系統(tǒng)的理論學(xué)說，社會(huì)主義核心價(jià)值體系盡管集中體現(xiàn)了我國社會(huì)的普遍利益和內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，但由于其具有較強(qiáng)的邏輯性、學(xué)理性和抽象性，與廣大公眾的以經(jīng)驗(yàn)性和感性化為基本特質(zhì)的精神世界仍有一定的距離。要縮小這種距離，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，僅靠直接宣傳和灌輸通常難以奏效，甚至還會(huì)引起人的麻木和逆反心理。古今中外的價(jià)值觀教育經(jīng)驗(yàn)證明，將一定的價(jià)值觀念滲透于文化作品之中，寓教于樂，寓教于情，讓社會(huì)大眾在消費(fèi)、欣賞文化作品的同時(shí)，受到潛移默化的熏陶和教育，是價(jià)值觀傳播的成功經(jīng)驗(yàn)。一定的價(jià)值觀來源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是社會(huì)利益關(guān)系的理性表達(dá)；文化作品則以較為鮮活、感性的方式反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對于社會(huì)大眾具有很強(qiáng)的可接受性。價(jià)值觀念和文化作品是社會(huì)現(xiàn)實(shí)不同層面、不同方式的反映，并具有內(nèi)在的融洽性和相通性。因此，優(yōu)秀的文化作品通常蘊(yùn)涵著社會(huì)主流價(jià)值觀念，社會(huì)主流價(jià)值觀的傳播總是需要借助于優(yōu)秀文化作品的廣泛影響力?！鞍凑諅鞑バ睦韺W(xué)的觀點(diǎn)，以生動(dòng)化、具象化的傳播形式推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化，其實(shí)是一種‘藝術(shù)化的綜合傳播方式’，因其巧妙地把傳播目的、動(dòng)機(jī)和觀點(diǎn)融匯于人們喜聞樂見的載體中，因此它可以使受傳者在愉悅的藝術(shù)享受和強(qiáng)烈的情感共鳴中，不知不覺受到傳播內(nèi)容的熏陶和感染”。[1]

滿足精神文化需求是廣大網(wǎng)民上網(wǎng)的基本目的之一。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的網(wǎng)絡(luò)傳播，迫切需要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化作品對人們價(jià)值觀的影響和作用。所謂網(wǎng)絡(luò)文化作品，可以理解為一切適宜在網(wǎng)絡(luò)上傳播的文化作品，主要包括評論、新聞、動(dòng)漫、音樂、影視、博客、播客、拍客、游戲、圖片等。目前網(wǎng)絡(luò)文化作品豐富多樣，新題材新創(chuàng)意層出不窮，但質(zhì)量參差不齊，有的甚至具有嚴(yán)重消極影響，尚不能滿足社會(huì)對于價(jià)值觀正能量的需求以及人民群眾對于優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化作品的渴盼，在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)文化作品培育和傳播積極正面的核心價(jià)值觀方面仍有較大的提升空間。當(dāng)前，應(yīng)該在宣傳和文化機(jī)構(gòu)的協(xié)調(diào)管理下，通過政策引導(dǎo)、人才培育和資金支持，充分調(diào)動(dòng)文化企事業(yè)單位、社會(huì)組織和個(gè)人的創(chuàng)造性、積極性，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，把大眾、商業(yè)、流行的藝術(shù)創(chuàng)作理念與社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容有機(jī)融匯起來，著力打造一批賦有思想價(jià)值內(nèi)涵和藝術(shù)感染力的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化作品。

推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的網(wǎng)絡(luò)傳播，要善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)文化作品講好“中國故事”，把中國特色社會(huì)主義、愛國主義的敘事主題與圖文聲并茂、生動(dòng)活潑的藝術(shù)形式結(jié)合起來。2013年在網(wǎng)絡(luò)上熱傳的動(dòng)漫視頻《領(lǐng)導(dǎo)人是怎樣煉成的》通過講故事的形式介紹美國、英國和中國三個(gè)國家的領(lǐng)導(dǎo)人產(chǎn)生的機(jī)制，以輕松幽默的風(fēng)格來闡釋中國的政治制度并且選擇“干部選拔”這個(gè)核心話題進(jìn)行國際對比，凸顯出對于中國特色社會(huì)主義的理論自信、制度自信和道路自信。兩天時(shí)間內(nèi)，這個(gè)視頻的點(diǎn)擊量超過了100萬次，網(wǎng)友好評如潮，促進(jìn)了價(jià)值觀正能量的激發(fā)和匯聚。[2]在價(jià)值觀教育中，榜樣的力量是無窮的，我國革命、建設(shè)和改革的歷史中涌現(xiàn)出許多感天動(dòng)地的榜樣人物和先進(jìn)精神，將這些優(yōu)秀的事跡和精神制作成各種網(wǎng)絡(luò)文化作品在網(wǎng)上傳播，無疑有助于建構(gòu)主流價(jià)值取向。例如，近年來一系列“最美”人物如最美教師張麗莉、最美司機(jī)吳斌等，伴隨著網(wǎng)絡(luò)新聞、圖片、視頻的集中傳播進(jìn)入人們視線，成為各界關(guān)注的焦點(diǎn)，網(wǎng)民在娛樂審美和情感體驗(yàn)中無形中受到了社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。此外，為了鼓勵(lì)和支持廣大網(wǎng)民積極創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)文化作品，還可組織各種創(chuàng)作評比及作品展示活動(dòng)，將契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精彩觀點(diǎn)和生動(dòng)事跡創(chuàng)作成動(dòng)漫、微博、游戲、圖片、微電影等網(wǎng)絡(luò)文化作品，這些活動(dòng)本身就具有一定的傳播和教育價(jià)值，而且在此過程中還有助于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)更多的優(yōu)秀創(chuàng)作者。

三、推動(dòng)網(wǎng)民參政議政，增進(jìn)公眾對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的積極感知和理性認(rèn)同

社會(huì)主義核心價(jià)值體系歸根結(jié)底是服務(wù)于國家持續(xù)健康發(fā)展和廣大人民的根本利益的，具有很強(qiáng)的人民性、現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性。增進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的大眾認(rèn)同，必須注重在生動(dòng)的社會(huì)生活中保障和維護(hù)人民群眾的權(quán)益，讓人民在實(shí)踐中感受到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的親和力和感召力。因此，探索推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的網(wǎng)絡(luò)傳播路徑，應(yīng)該注重將網(wǎng)絡(luò)媒介服務(wù)于維護(hù)人民群眾的現(xiàn)實(shí)權(quán)益，特別是利用網(wǎng)絡(luò)的功能，創(chuàng)造各種參政議政的體制和平臺(tái)，讓人民群眾在公共網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的體驗(yàn)中增進(jìn)對國家主導(dǎo)價(jià)值觀的積極感知和理性認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)媒介具有突出的即時(shí)性、開放性、互動(dòng)性和去中心性，這為廣大人民群眾參政議政提供了廣闊的機(jī)會(huì)空間。

通過網(wǎng)絡(luò)媒介平臺(tái)，人民群眾能夠便捷地參與國家政治生活，行使知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)。當(dāng)人們在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中真正體驗(yàn)到了參政議政的效能，諸如了解政治信息、參與政府決策、表達(dá)自身利益訴求、參與監(jiān)督公共權(quán)力、提出對社會(huì)公共治理的各種建議和意見等，就會(huì)感受到自己的主體權(quán)利受到了尊重和保障，由此產(chǎn)生一種對于現(xiàn)行政治體系合法性的認(rèn)同，人們的思想價(jià)值觀念就會(huì)更趨于理性、中道，而不會(huì)為偏狹、激進(jìn)的社會(huì)思潮所裹挾。隨著網(wǎng)絡(luò)參政議政越來越規(guī)范化、制度化，網(wǎng)絡(luò)原生態(tài)文化與社會(huì)主流意識形態(tài)之間將會(huì)保持一種和諧、均衡關(guān)系，一種與社會(huì)主義核心價(jià)值體系共融的網(wǎng)絡(luò)亞文化也會(huì)逐漸形成，社會(huì)主義核心價(jià)值體系所蘊(yùn)涵的理念、規(guī)則將潛移默化地在網(wǎng)絡(luò)空間中浸潤、濡染更多網(wǎng)民的心靈。

目前，我國已出現(xiàn)政務(wù)微博、網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)上留言板、在線交流、領(lǐng)導(dǎo)信箱等一系列網(wǎng)絡(luò)參政議政的平臺(tái)。通過網(wǎng)絡(luò)，公共權(quán)力部門與群眾的聯(lián)系互動(dòng)更為密切、便捷，網(wǎng)絡(luò)有效地突破了層級限制和時(shí)空條件約束，幫助領(lǐng)導(dǎo)干部察民情、匯民智，減小干部和群眾之間的心理隔閡，及時(shí)受理和解決群眾生產(chǎn)生活中的難點(diǎn)問題，民眾也通過網(wǎng)絡(luò)有效行使了對公共事務(wù)的知情權(quán)和對公共權(quán)力的監(jiān)督權(quán)。隨著網(wǎng)絡(luò)的工具意義在社會(huì)公共治理中日益凸顯，社會(huì)公眾借助網(wǎng)絡(luò)獲得了權(quán)益保障，感受到了自己的權(quán)利受到尊重，無形中也增進(jìn)了對國家制度的理解、認(rèn)同，對于社會(huì)主義核心價(jià)值體系因而產(chǎn)生積極感知和正面感受，畢竟國家的制度安排是以社會(huì)核心價(jià)值觀為基本指引和哲學(xué)依據(jù)的。此外，在融入網(wǎng)絡(luò)公共生活的過程中，社會(huì)公眾會(huì)自覺不自覺地形成一種與國家命運(yùn)休戚與共的共同體意識，這種共同體意識與民族精神、家國情懷、社會(huì)責(zé)任感、公民意識具有許多交疊和相通之處，這無疑有助于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播和教育。

但是也應(yīng)看到，從優(yōu)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系的網(wǎng)絡(luò)傳播方式來講，目前我國的網(wǎng)絡(luò)參政議政機(jī)制仍有很大的改善空間，主要表現(xiàn)就是網(wǎng)絡(luò)參政議政制度化、規(guī)范化程度不夠，帶有較大的隨意性，公眾網(wǎng)絡(luò)參政議政的權(quán)利尚未得到充分保障。當(dāng)前有必要通過法律和制度建構(gòu)，改善網(wǎng)絡(luò)參政議政的機(jī)制。一是完善網(wǎng)民利益訴求回應(yīng)機(jī)制，特別是不斷完善網(wǎng)絡(luò)黨務(wù)政務(wù)信息公開制度、領(lǐng)導(dǎo)干部信箱制度、網(wǎng)絡(luò)信訪制度、網(wǎng)絡(luò)實(shí)名舉報(bào)制度、限期辦結(jié)回復(fù)制度等。民生問題最受網(wǎng)民關(guān)注。對于涉及民生問題的重大決策，在出臺(tái)前應(yīng)經(jīng)過充分的網(wǎng)絡(luò)協(xié)商討論，尋求最大的民意共識。二是建立健全網(wǎng)絡(luò)參政議政的監(jiān)督機(jī)制，使公民網(wǎng)絡(luò)參政議政的權(quán)利得到充分尊重和保護(hù)。對于網(wǎng)絡(luò)懶政現(xiàn)象、網(wǎng)上責(zé)任事故，應(yīng)加強(qiáng)問責(zé)監(jiān)督，以此創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)良性互動(dòng)機(jī)制，密切干群關(guān)系，增進(jìn)人們對社會(huì)主義核心價(jià)值觀和制度體系的認(rèn)同。

四、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息管理和輿論引導(dǎo)，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播營造健康和諧的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境

由于網(wǎng)絡(luò)媒介具有自由性、匿名性、虛擬性，網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容因而也呈現(xiàn)海量龐雜、良莠不齊的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)也幾乎成為了流言蜚語和惡意誹謗的溫床。各種與社會(huì)主流意識形態(tài)和價(jià)值觀相違背的信息在網(wǎng)絡(luò)上大肆泛濫，且受到不少人的盲目追捧,在一定程度上沖銷了主流思想理論傳播形成的正能量。目前，十分有必要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息管理和輿論引導(dǎo)，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播營造健康和諧的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。

1.強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)信息傳播的法規(guī)、道德和技術(shù)約束

所有網(wǎng)絡(luò)謠言及錯(cuò)誤觀點(diǎn)都來自人的自覺或不自覺的傳播，必須對網(wǎng)絡(luò)言論進(jìn)行相應(yīng)管理與約束，使網(wǎng)民充分認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)行為不是絕對自由的，應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，接受各種形式的監(jiān)管。網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商在信息的選擇、鏈接和發(fā)送上發(fā)揮著關(guān)鍵的作用。一些網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商為了追求商業(yè)利潤，對網(wǎng)絡(luò)信息不加選擇和甄別，為有害信息的傳播和滲透提供了機(jī)會(huì)和平臺(tái)，因此，特別要注重立法加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商的監(jiān)管，形成相應(yīng)的懲罰機(jī)制，培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任感。管理網(wǎng)絡(luò)輿論應(yīng)充分發(fā)揮社會(huì)自組織的作用，因此要設(shè)立各層面的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)組織管理行業(yè)協(xié)會(huì)，“通過行業(yè)協(xié)會(huì)的形式，一方面可以組織網(wǎng)絡(luò)管理志愿者，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育、網(wǎng)絡(luò)人際管理機(jī)制建設(shè)，另一方面以虛假傳播、淫穢傳播、有損國家安全傳播的極端案例為藍(lán)本，從精神上建立起一種可稱之為“網(wǎng)絡(luò)環(huán)保主義”的理念和準(zhǔn)則，并從實(shí)踐上開展相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)和熱潮?！盵3]在網(wǎng)絡(luò)上，人人都可以隨意發(fā)布信息，為了規(guī)避信息的有害性，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)部門還應(yīng)在國家法規(guī)的指導(dǎo)下，對于微博、博客、新聞網(wǎng)頁、網(wǎng)絡(luò)論壇等上面的不良信息進(jìn)行屏蔽和過濾，控制信息源頭。要在國家之間的網(wǎng)絡(luò)信息傳播構(gòu)筑安全長城，防止敵對勢力通過網(wǎng)絡(luò)對我國進(jìn)行文化滲透和侵略。此外，“由于電力使地球縮小，我們這個(gè)地球只不過是一個(gè)小小的村落，一切社會(huì)功能和政治功能都結(jié)合起來，以點(diǎn)的速度產(chǎn)生內(nèi)爆，這就使人的責(zé)任意識提到了很高的程度?！盵4]因此，要注重對網(wǎng)民進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，提高網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)傳播道德和鑒別力，自覺防范和抵制各種負(fù)面、有害信息。

2.通過合理的議題設(shè)置引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論，影響人們的價(jià)值傾向

傳播學(xué)中的議題設(shè)置理論認(rèn)為,人們對某一議題的關(guān)注度，主要由議題被報(bào)道的頻率與強(qiáng)度所決定?！按蟊妭鞑ネ荒軟Q定人們對某一事件或意見的具體看法，但可以通過提供給信息和安排相關(guān)的議題來有效地左右人們關(guān)注哪些事實(shí)和意見及他們談?wù)摰南群箜樞?。大眾傳播可能無法影響人們怎么想,卻可以影響人們?nèi)ハ胧裁础！盵5]當(dāng)前我國社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的多元文化和價(jià)值觀既為人們提供了多樣選擇，也使人們的思想和精神世界經(jīng)受困惑、焦灼的考驗(yàn)。各級黨組織和宣傳思想部門應(yīng)高度關(guān)注、引導(dǎo)網(wǎng)上輿論的價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)持唱響主旋律傳播正能量的立場不能變。網(wǎng)絡(luò)媒介要主動(dòng)介入那些深刻影響人們道德和價(jià)值觀的重大事件，要善于進(jìn)行合理的議題設(shè)置，搶占微博、論壇等互動(dòng)平臺(tái)上的輿論制高點(diǎn)，以客觀公正的態(tài)度收集、發(fā)表來自不同立場的觀點(diǎn)和評論，同時(shí)發(fā)揮“意見領(lǐng)袖”的輿論引導(dǎo)作用，引導(dǎo)網(wǎng)民理性思考和認(rèn)識社會(huì)問題及自身的境遇，防止產(chǎn)生極端、激進(jìn)的思想行為。由于傳統(tǒng)媒體具有專業(yè)的組織機(jī)構(gòu)和嚴(yán)格的把關(guān)人，比網(wǎng)絡(luò)媒體具有較強(qiáng)的公信力，因而網(wǎng)絡(luò)媒體在議題設(shè)置方面，還有必要與傳統(tǒng)媒體積極合作，打通網(wǎng)上、網(wǎng)下兩個(gè)“輿論場”，延伸傳播鏈條，約束網(wǎng)絡(luò)輿論信息蕪雜、傳播隨意的特性，這無疑會(huì)提高網(wǎng)絡(luò)輿論的公信力和影響力，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的網(wǎng)絡(luò)傳播創(chuàng)造良好的文化環(huán)境。

[1]周玉.社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化研究[M].北京:人民出版社,2012:197

[2]中國領(lǐng)導(dǎo)人卡通形象走紅網(wǎng)絡(luò)[EB/OL].http://www.js.xinhuanet.com/2013-10/17/c_117753362.htm

[3]蔣曉麗,李瑋.社會(huì)管理網(wǎng)絡(luò)化與網(wǎng)絡(luò)管理社會(huì)化——基于網(wǎng)絡(luò)媒介雙重特性的社會(huì)管理路徑研究[J].《四川大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）,2011,(4)

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