林建華

（華中科技大學 教育科學研究院，湖北 武漢 430074）

自1921年中國共產(chǎn)黨誕生和1949年中華人民共和國成立以來，特別是1978年黨的十一屆三中全會開啟改革開放新的歷史行程以來，我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結合起來，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運。因此，黨的“十八大”報告指出，我們一定要毫不動搖堅持、與時俱進發(fā)展中國特色社會主義，不斷豐富中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色。這是黨的“十八大”對中國特色社會主義的價值和特色所做出的最鮮明、最集中的概括，也是黨的“十八大”所做出的重大理論貢獻和歷史貢獻。和平與發(fā)展是當今時代的主題，中國特色社會主義是當代中國的主題，人民是中國特色社會主義的主體?；凇爸黝}——主體”的關系邏輯和運行邏輯，對中國特色社會主義的“特色”進行深入考察和思考，我們認為，人民特色與實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色一起，共同揭示了中國特色社會主義的深刻內涵，彰顯了推進中國特色社會主義的根本要求。人民特色作為中國特色社會主義的固有特色，其重要性須臾不可忽視。

一、中國特色社會主義是當代中國的主題

習近平總書記在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的“十八大”精神研討班上發(fā)表的重要講話中，從6個時間段分析了社會主義思想從提出到現(xiàn)在的歷史過程，內容包括空想社會主義產(chǎn)生和發(fā)展，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學社會主義理論體系，列寧領導十月革命勝利并實踐社會主義，蘇聯(lián)模式逐步形成，新中國成立后我們黨對社會主義的探索和實踐，我們黨作出進行改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義。他還指出：“中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義，是全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路?！彼麖娬{：“一個國家實行什么樣的主義，關鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。”這些重要論述，展示了一種宏闊的歷史視野和高超的戰(zhàn)略思維，并進一步揭示了中國特色社會主義源自哪里、特在何處，具有什么樣的本質屬性、堅持什么樣的發(fā)展要求。

每個時代、每個國家都有自己需要面對的主要矛盾、都有自己需要解決的根本任務，這個主要矛盾和根本任務就是這個時代、這個國家的主題。中國特色社會主義，就是對中國人民爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民富裕偉大事業(yè)的繼承與發(fā)展。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，列強步步進逼、肆意侵略中國，封建統(tǒng)治日益腐敗、封建制度日暮途窮，祖國山河破碎、戰(zhàn)亂不已，人民饑寒交迫、備受奴役。救亡圖存的民族使命迫在眉睫。爭取民族獨立、人民解放，實現(xiàn)國家富強、人民富裕，成為近代以來中國人民必須完成的兩大歷史任務。中國共產(chǎn)黨擔負起完成兩大歷史任務的使命，并集中體現(xiàn)為黨緊緊依靠人民完成和推進了三件大事：一是完成了新民主主義革命，建立了新中國，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放；二是完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度；三是進行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅持、發(fā)展了中國特色社會主義。這三件大事，把近代以來中華民族面臨的兩大歷史任務連接起來，把歷史中國與當代中國連接起來。當代中國社會的主要矛盾，就是人民日益增長的物質文化需要同相對落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。當代中國的根本任務，就是要繼續(xù)書寫中華民族偉大復興的中國夢的輝煌篇章。這一主要矛盾和根本任務決定了中國特色社會主義這一當代中國的主題。

美國學者阿里夫·德里克曾提出：“社會主義要在中國的環(huán)境中具有合理性，就必須帶有中國色彩，符合中國社會的需要，但要做到始終是社會主義，又必須在一個并非純屬中國的人類歷史發(fā)展過程中站穩(wěn)腳跟?！盵1]這一見解契合中國特色社會主義的真諦。中國特色社會主義，實際上具有雙重意蘊，即：社會主義必須要有中國特色；當代中國的發(fā)展必須持守社會主義的本質。為此，就必須解決三個帶有根本性的矛盾，即：中國的社會主義與其所處的資本主義世界環(huán)境之間的矛盾，中國社會主義的特殊性與世界社會主義的普遍性之間的矛盾，中國社會主義發(fā)展的過程性、階段性與中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想之間的矛盾。圍繞這三重矛盾，最根本的是要從理論和實踐上清醒認識、科學回答四個基本問題，即什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。對這三重矛盾的破解以及對這四個基本問題的認識和解決的深化，成為開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義的一條不斷延伸的主線。

中國特色社會主義，是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。歷史地看，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體帶領全黨全國各族人民在社會主義建設中取得的獨創(chuàng)性成果和巨大成就，為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質基礎。當代中國改革開放30多年的偉大實踐，是中國特色社會主義開創(chuàng)和發(fā)展的最深厚的土壤。中國特色社會主義體現(xiàn)和滲透著馬克思列寧主義、毛澤東思想的基本原理，凝聚了改革開放以來黨中央領導集體乃至全黨全國人民的智慧，匯集了中國共產(chǎn)黨和中國人民對社會主義的追求和理解，包含著對國內外社會主義建設正反兩方面經(jīng)驗教訓的科學總結。因此，習近平總書記明確指出，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。

中國特色社會主義萌生于、形成于當代中國的改革開放，也必將更加成熟、更加定型于未來中國的全面深化改革開放。當前，我們正處于從1978年黨的十一屆三中全會開啟改革開放到2049年中華人民共和國成立100周年實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化這70年行程的中間節(jié)點，處于推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的關鍵時刻?！靶邪倮镎甙刖攀?。面向未來，黨的“十八大”報告深刻指出，建設中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總任務是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興。同時，黨的“十八大”報告還提出了在新的歷史條件下奪取中國特色社會主義新勝利所必須牢牢把握的基本要求，即：必須堅持人民主體地位，必須堅持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，必須堅持推進改革開放，必須堅持維護社會公平正義，必須堅持走共同富裕道路，必須堅持促進社會和諧，必須堅持和平發(fā)展，必須堅持黨的領導。這是中國特色社會主義實踐不斷發(fā)展的結果，也是我們黨對中國特色社會主義認識不斷深化的結果。正是這樣深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎，使中國特色社會主義這一當代中國的主題得到進一步鞏固和升華。

二、中國特色社會主義的人民特色源于人民的主體地位

在改革開放新的歷史時期的當代中國，人民是指全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設者、擁護祖國統(tǒng)一的愛國者和擁護社會主義的愛國者。也正是在改革開放的偉大實踐中，中國特色社會主義孕育并彰顯了它的人民特色。

有史以來，人類就一直在思索：我們是誰？誰在決定著我們的命運？在馬克思主義的歷史唯物主義的視閾中，“人民”的概念具有全新的內涵，它既是一個政治范疇，又是一個歷史范疇；既有量的規(guī)定性，又有質的規(guī)定性，從而形成了科學的、系統(tǒng)的人民觀。其一，“人民”具有一定的階級內容和歷史內容，反映一定社會的政治關系。人民不僅是物質財富的創(chuàng)造者，也是精神財富的創(chuàng)造者，但其主體始終是從事物質資料生產(chǎn)的廣大勞動群眾。其二，“人民”是指對社會發(fā)展起推動作用的大多數(shù)人。人民不僅改造客觀世界，也改造主觀世界。在階級社會中，它包括一切推動歷史前進的階級、階層和社會集團。其三，“人民”是一個集體概念，是眾多人的集合體，而不是單個的人。

馬克思、恩格斯曾指出：“歷史活動是群眾的活動，隨著群眾活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。 ”[2]（P287）列寧把這一論點稱之為“歷史哲學理論的最深刻最重要的原理之一”。[3]（P269）列寧指出：“只有相信人民的人，只有投入生氣勃勃的人民創(chuàng)造力泉源中去的人，才能獲得勝利并保持政權。 ”[3]（P57）“社會主義不是少數(shù)人，不是一個黨所能實施的。只有千百萬人學會親自做這件事的時候，他們才能實施社會主義?！盵4]（P464）“生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的”。[3]（P269）毛澤東也指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。 ”[5]（P1031）因此，“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。 ”[5]（P1096）1949 年中華人民共和國成立之后，將“人民”這一概念引入法律，并規(guī)定由人民行使國家權力，旨在提高社會絕大多數(shù)成員的法律地位。1957年2月，在深刻總結國際共產(chǎn)主義運動和中國革命與建設經(jīng)驗教訓的基礎上，毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中明確指出：“應該首先弄清楚什么是人民，什么是敵人。人民這個概念在不同的國家和各個國家的不同的歷史時期，有著不同的內容。拿我國的情況來說，在抗日戰(zhàn)爭時期，一切抗日的階級、階層和社會集團都屬于人民的范疇，日本帝國主義、漢奸、親日派都是人民的敵人。在解放戰(zhàn)爭時期，美帝國主義和它的走狗即官僚資產(chǎn)階級、地主階級以及代表這些階級的國民黨反動派，都是人民的敵人；一切反對這些敵人的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍。在現(xiàn)階段，在建設社會主義的時期，一切贊成、擁護和參加社會主義建設事業(yè)的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍；一切反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設的社會勢力和社會集團，都是人民的敵人。”[6]馬克思主義經(jīng)典作家關于人民的內涵、地位和作用的一系列論述，具有極其重要的方法論意義，也是中國特色社會主義的人民特色的唯物史觀基礎。

中國特色社會主義的人民特色，具體體現(xiàn)在中國特色社會主義是人民的選擇和創(chuàng)造。人類社會的發(fā)展是合規(guī)律性與合目的性的辯證統(tǒng)一，遵循著不以任何個人主觀意志為轉移的客觀規(guī)律，同時也是人們有意識的創(chuàng)造性活動的結果。因此，歷史唯物主義從來不否認領袖人物在歷史發(fā)展中的重要作用。但是，領袖人物只有緊緊依靠人民，忠實反映人民的意志和愿望，并自覺投身到人民創(chuàng)造歷史的偉大實踐中去，才能更好地發(fā)揮自己的作用。無論哪一個國家，社會主義建設與改革都必須緊緊依靠人民群眾，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。這不僅是一種理論的邏輯，更是一種實踐的訴求。1978年秋冬，幾乎是與黨的十一屆三中全會實現(xiàn)偉大歷史轉折同時，中國農(nóng)民為了吃飽肚子，自發(fā)地開始了改變農(nóng)村生產(chǎn)關系、促進農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的改革。作為一名政治家，鄧小平非常善于概括人民群眾的新鮮經(jīng)驗，根據(jù)人民群眾的主體愿望和實踐指向，敏銳地捕捉和把握我國改革開放的契機，并依靠人民群眾的力量促進社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。鄧小平指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經(jīng)驗得出的基本結論?！薄爸袊氖虑橐凑罩袊那闆r來辦，要依靠中國人自己的力量來辦。 ”[7]（P3）“我們黨提出的各項重大任務，沒有一項不是依靠廣大人民的艱苦努力來完成的。”[7]（P4）“我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是。農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個發(fā)明權是農(nóng)民的。農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來，我們把它拿來加工提高作為全國的指導?！盵7]（P382）鄧小平還多次提及鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的的興起和發(fā)展，說：“那不是我們領導出的主意，而是基層農(nóng)業(yè)單位和農(nóng)民自己創(chuàng)造的。”[7]（P252）“這是群眾的智慧，集體的智慧”?！案母镩_放中許許多多的東西，都是群眾在實踐中提出來的”，“絕不是一個人腦筋就可以鉆出什么新東西來”?？傊案母锸谴蠹业闹饕?，人民的要求?！盵7]（P118）這是因為，中國的改革開放既無現(xiàn)成的教條可以搬用，也無現(xiàn)成的模式可以套用，只能在實踐中尋找答案，摸著石頭過河。這就使人民群眾的實踐探索常常走在理論總結的前頭。正如習近平總書記所說的，我們的人民是偉大的人民。在漫長的歷史進程中，中國人民依靠自己的勤勞、勇敢、智慧，開創(chuàng)了各民族和睦共處的美好家園，培育了歷久彌新的優(yōu)秀文化。人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。

人類歷史特別是我國改革開放的歷史雄辯地證明，人民群眾是推動社會發(fā)展的決定性力量。尊重人民的意愿，是改革的基本立場。尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，是貫穿于改革開放全過程并使改革全面深化的力量源泉。中國特色社會主義，是我們黨帶領人民在實踐中不斷探索、在認識上不斷深化的新成果，是馬克思主義中國化的新篇章。因此，在這一歷史進程中所孕育的鮮明而深厚的人民特色，成為中國特色社會主義極其重要的特色。中國特色社會主義的人民特色，體現(xiàn)了歷史唯物主義的歷史合力論的思想以及人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的思想。

中國特色社會主義的人民特色，還體現(xiàn)在中國特色社會主義以維護和實現(xiàn)最廣大人民的根本利益為根本目標的政治價值取向。歷史唯物主義認為，站在什么人的立場上，為什么人、依靠什么人的問題，始終是一個根本問題、原則問題，同時也是評價一個國家政治制度、政治體制及其運行機制優(yōu)劣與否的標準。站在人民群眾的立場上，一切為了人民、一切依靠人民，是中國特色社會主義理論與實踐的根本出發(fā)點和落腳點。鄧小平強調，要時刻關注廣大人民的利益和愿望，把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應，把“能否增進人民的團結，改善人民的生活”，[7]（P213）“人民的日子是不是逐步好過一些”[7]（P173）等，作為制定路線方針政策和黨的一切工作的出發(fā)點、落腳點和最高衡量標準 。他堅定地指出：“不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條。”[7]（P370）胡錦濤也曾指出：“始終做到‘三個代表’是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。 這里的‘本’、‘基’、‘源’，說到底就是人民群眾的支持和擁護。 ”[8]（P370）歷史進入 21 世紀，我黨更加強調發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享，從而使中國特色社會主義發(fā)展的目的更加明確，使中國特色社會主義發(fā)展的思路更加清晰，使中國特色社會主義制度的優(yōu)越性更加彰顯。為人民而改革，是改革的根本價值。造福于人民，是改革的根本目標。這既是中國共產(chǎn)黨人始終不渝的政治追求，也是中國特色社會主義的核心內容，并集中體現(xiàn)為中國特色社會主義的人民特色。

在同采訪黨的 “十八大”的中外記者見面時，習近平總書記深情而莊嚴地指出，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。他說，我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。在第十二屆全國人民代表大會第一次會議閉幕會上，習近平總書記進一步指出，我們要隨時隨刻傾聽人民呼聲、回應人民期待，保證人民平等參與、平等發(fā)展權利，維護社會公平正義，在學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進展，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，在經(jīng)濟社會不斷發(fā)展的基礎上，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進。在對中國夢的闡釋中，習近平總書記一再強調，中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福；實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，這就是中國特色社會主義道路。中國夢是一種宏大的敘事，它源于我們黨對中華民族百年近代歷史的深刻把握，對改革發(fā)展實踐問題的清醒認識，對最廣大人民群眾脈搏的真切感知。在中國夢的豐富內涵中，“人”無疑是關鍵要素。中國夢依靠的主體力量和惠及對象就是中國人民，人民幸福就是實現(xiàn)中華民族的偉大復興最堅實的基礎和最實在的落腳點。實際上，中國夢與中國特色社會主義是用不同的話語表述的同一事業(yè)。中國夢是中國特色社會主義所呈現(xiàn)的人民特色的新形態(tài)，是中國特色社會主義所達到的“大眾化”的新境界。

三、中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色、人民特色是相輔相成的有機統(tǒng)一體

歷史和現(xiàn)實都告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，這是歷史的結論、人民的選擇。這是因為，中國特色社會主義既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色，即實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色、人民特色。

中國特色社會主義的實踐特色，秉持了“實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點”。[9]（P284）中國特色社會主義作為中國各族人民共建美好家園的歷史創(chuàng)造活動，它在本質上是實踐著的，始終由實踐來開拓，由實踐來推進，由實踐來檢驗，由實踐來完善，實踐特色必然要成為其首要特色。按照歷史發(fā)展的辯證法，中國特色社會主義的實踐特色不是凝固的，而是需要不斷加以豐富的。中國特色社會主義從生根發(fā)芽到成長壯大的每一步，都是通過努力實踐來達成的，并為其實踐特色提供了最有說服力的注釋和見證。中國特色社會主義的實踐特色，集中體現(xiàn)于它形成了賴以實現(xiàn)前進目標的實踐化形態(tài)，并使中國特色社會主義在實踐層面愈益向廣度和深度延伸，推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展。

中國特色社會主義的理論特色，凸顯了科學理論的引領指導作用。理論成熟是一個政黨特別是一個執(zhí)政黨成熟的重要標志，理論自覺是一個政黨特別是執(zhí)政黨科學決策、與時俱進的重要保證。改革開放以來，我們黨在領導人民開創(chuàng)和推進中國特色社會主義事業(yè)的歷史進程中，始終堅持科學理論的引領指導，同時又堅持不懈地進行理論創(chuàng)新，不斷孕育催生它所需要的科學理論，從鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，再到中國夢的重要論述，形成了中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義的理論特色，集中體現(xiàn)在它形成了賴以引領、促進自身發(fā)展的理論化形態(tài)，并使中國特色社會主義在理論上愈益獲得新的升華和飛躍，隨著時代、實踐和科學的發(fā)展而不斷發(fā)展。

中國特色社會主義的民族特色，基于歷史文化的視角，就是中國特色。在開創(chuàng)中國特色社會主義的偉大實踐中，中國共產(chǎn)黨人從一開始就熔鑄和展現(xiàn)著民族特色，并始終從最自覺、最徹底、最堅定的愛國主義立場出發(fā)，堅持把科學社會主義基本原則同中國基本國情相結合，其中包括同推進中華民族復興偉業(yè)的現(xiàn)實需要相結合，同中國各族人民對美好生活的期待追求相結合，同中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。中國特色社會主義的民族特色，集中體現(xiàn)在它形成了賴以獲得深厚偉力的民族化形態(tài)，并使中國特色社會主義所內蘊的民族智慧、民族精神、民族風格、民族氣派的特有優(yōu)勢和現(xiàn)實價值得以充分體現(xiàn)，成為實現(xiàn)中華民族偉大復興的根本路徑，

中國特色社會主義的時代特色，主張社會主義歷史進程與時代發(fā)展主旋律和最強音相對接、相貫通。中國特色社會主義因應了和平與發(fā)展的時代主題，反映了世界多極化和經(jīng)濟全球化深入發(fā)展、文化多樣化和社會信息化持續(xù)推進、科技革命孕育新突破的時代內容，具有開闊的國際視野、顯著的開放性和創(chuàng)新性。中國特色社會主義的時代特色，集中體現(xiàn)在它形成了賴以保持生機和活力的時代化形態(tài)，并使中國特色社會主義愈益緊扣時代脈搏、順應時代潮流、吸納時代精華，更加充滿時代氣息。

中國特色社會主義的人民特色，強調中國特色社會主義是億萬人民自己的事業(yè)，反映了人民群眾的意志和要求。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是建設中國特色社會主義的認識主體、實踐主體和價值主體。黨的“十八大”報告明確指出：必須堅持人民主體地位，發(fā)揮人民主人翁精神，堅持以法治國這個黨領導人民治理國家的基本方略，最廣泛地動員和組織人民依法管理國家事務和社會事務、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，積極投身社會主義現(xiàn)代化建設，更好地保障人民權益，更好地保證人民當家作主。中國特色社會主義的人民特色，集中體現(xiàn)在它形成了十分明確的依靠誰、為了誰的主體化形態(tài)，并向世界展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人相信和依靠億萬人民群眾、發(fā)展改革成果惠及億萬人民群眾的恢弘氣勢。

在改革開放30多年一以貫之的接力探索中，中國特色社會主義形成了三大成果，即中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度。其中，中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐，這是黨領導人民在建設社會主義長期實踐中形成的最鮮明特色。同時，中國特色社會主義也孕育并彰顯了五個特色，即：實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色、人民特色。這五個特色是相輔相成的，并形成為有機統(tǒng)一的整體。其中，實踐特色是基礎，理論特色是指南，民族特色是根本，時代特色是引領，人民特色是依托。辯證地看，“最鮮明特色”所體現(xiàn)的是中國特色社會主義本體性、本原性特色；“五個特色”則從主客體統(tǒng)一、知行統(tǒng)一、時空統(tǒng)一的維度深刻揭示了中國特色社會主義“最鮮明特色”得以形成的國情特點、民族歷史文化和時代特征等原由。因此，“五個特色”并不是外在于而是內化于“最鮮明特色”之中的。中國特色社會主義的“最鮮明特色”和“五個特色”，映射出中國特色社會主義的深刻內涵和獨有特質。面向未來，發(fā)展中國特色社會主義是一項長期而艱巨的歷史任務，因此，我們必須持之以恒地進行具有許多新的歷史特點的探索，從而不斷豐富中國特色社會主義的特色。

[1]阿里夫·德里克，莊俊舉.全球化境遇下的社會主義和馬克思主義若干問題研究[J].當代世界與社會主義，2007，（5）.

[2]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[3]列寧全集：第33卷[M].北京：人民出版社，1985.

[4]列寧選集：第3卷[M].北京：人民出版社，2012.

[5]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[6]毛澤東.關于正確處理人民內部矛盾的問題[N].人民日報，1957-06-19.

[7]鄧小平文選：第3卷[M].北京，人民出版社，1993.

[8]十六大以來重要文獻選編（上）[M].北京：中央文獻出版社，2005.

[9]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.