聶 芳 （廣西大學文學院 530000；武漢大學藝術(shù)學系 430000）

《私人訂制》是馮小剛在2013年終歲末推出的有一部喜劇片，并創(chuàng)下2D電影票房記錄。該片是自1999年《甲方乙方》之后又一部“圓夢”之作，在階層多元化，訴求多元化的時代，大家各自懷揣不同的夢想，影片將敘事主旨定位在是幫助一個個普通人順利踏上圓夢之旅，這既滿足個體訴求，亦與時下“打造中國夢，傳遞正能量”的時代主題不謀而合。借助審美幻象、鏡像等理論資源，輔以文本細讀，筆者認為影片通過切入現(xiàn)實肌理，精準把握大眾審美需求以及構(gòu)建審美幻象，想象性地滿足世俗愿望這一夢幻機制，提供了現(xiàn)實與夢想、階層與階層之間的縫合想象。

一、夢幻機制

《私人訂制》由三個故事主體構(gòu)成，分別講述了中年司機的清官夢、世俗導演的高雅夢、普通大媽的富貴夢，除此之外電影還穿插表現(xiàn)青年女性的英雄夢、草根青年的肅貪夢、中學女生的公主夢。電影中異彩紛呈的各色夢想無不對應著時下個別國家公職人員行為失范、社會財富分配失衡以及由此而產(chǎn)生的庶民物質(zhì)饑渴、大眾信仰遺落等敏感話題。作品雖然立足于為他人圓夢的敘事表達，但是通過一個個的圓夢故事，卻看到了老百姓正在感受著或者正在經(jīng)歷著的社會現(xiàn)實和內(nèi)心訴求。范偉扮演的中年司機不明白不理解自己的上司過著“出門有車，進門有肉”的生活卻因為貪腐落馬，于是決意親身體驗領(lǐng)導生活，并力圖實現(xiàn)“拒腐蝕，永不沾”的宏愿，但最終雖然能抵抗物質(zhì)的誘惑，卻在女色上晚節(jié)不保。這個故事對應著現(xiàn)實中由于監(jiān)管不到位而產(chǎn)生的國家公職人員利用手中政治權(quán)利謀取私利的不端行為；河道清潔女工丹姐和中學女生的富貴夢、草根青年的肅貪夢恰恰折射了社會財富分配失衡導致社會階層急劇分化，底層老百姓處于利益分配末端而產(chǎn)生的物質(zhì)艷羨和失衡心理；序幕部分苗圃扮演的女青年的革命烈士夢則對應著英雄紛紛走下神壇、全民逐利時代中，大眾渴望重拾信仰的隱性表達。

從這個意義上看，該片保持著與社會的高度親緣性，顯現(xiàn)著現(xiàn)實生活中真實的匱乏和大眾內(nèi)心的需求，勾連著生活中切實存在但普羅大眾難以企及的真實存在，并整合了大眾的社會性想象——信仰和忠誠的想象、權(quán)勢和財富的想象、明星與榮耀的想象。這些想象雖難一時實現(xiàn)，或者無法真正實現(xiàn)，但一方面它是社會真實的折射，另一方面它沉淀為大眾心理欲望與光影交錯中的影像形成互文關(guān)系。

關(guān)注社會大眾的生存境遇本是文藝作品的應有之義，但在古裝大片沉醉于書寫武俠傳奇或描繪偽歷史圖景，都市言情片樂此不疲地構(gòu)建中產(chǎn)階級神話的當下，當電影集體規(guī)避現(xiàn)實，而《私人訂制》與時代的同步律動，著實難能可貴?！端饺擞喼啤吩谡{(diào)侃、戲謔的喜劇外衣之下，觸摸現(xiàn)實復雜肌理，感受大眾心理脈絡，滿足了普通人的內(nèi)心欲望。而“欲望是隱藏而內(nèi)在的”1，“必須通過某種外界的媒介和對象才得以表達”2，尋常百姓借助銀幕上提供的財富、權(quán)勢以及美好的生活充分釋放了內(nèi)心的訴求。也正因為如此，這部影片延續(xù)了馮小剛此前的票房神話。

精準把握了當下大眾心理，滿足審美需求，讓觀眾在看電影的過程中將欲望對象化。正如馮小剛自己所言“電影就是要把普通人的欲望提出來，然后解決掉”3。于是我們看到勤勉憨厚的司機深刻體會了一次前呼后擁、位高權(quán)重領(lǐng)導生活；勤儉節(jié)約了大半輩子的河道清潔女工過了一天富貴奢華的土豪生活；常被人欺負、悲酸憋屈的城市青年感受了一次在富人面前的頤指氣使；平凡女生經(jīng)歷了一次內(nèi)心深處渴望已久的成人禮。如此一來，觀眾內(nèi)心深處欲望和訴求在光影交織的幻象中得到釋放，對優(yōu)越的環(huán)境、眾多的社會資源的假定性擁有小小地彌補了普通大眾內(nèi)心的不平，觀眾的艷羨心理和不滿情緒在替代性角色和假定身份中盡情釋放。弗洛伊德認為文藝是成人的白日夢，將人們在現(xiàn)實中無法滿足的欲望予以變相滿足。觀眾也十分清楚那就是“一場夢”，在現(xiàn)實生活中難以實現(xiàn)，電影也適時安排了“叫醒環(huán)節(jié)”。譬如，苗圃扮演的革命青年寧死不屈，強硬抵抗，葛優(yōu)扮演的德軍軍官正要拔槍，一旁的心靈麻醉師趕緊上前阻攔，并提醒槍套里并沒有槍；范偉扮演領(lǐng)導接見外賓，秘書介紹：“這是誰誰誰和夫人”，范偉想弄清楚接見的到底是誰，生活秘書告訴他：“您就別較真了”；繁華落盡之后的丹姐緩緩的走在回家的道上，圓夢公司的老楊提醒她把衣服行頭換下來。但為什么觀眾仍津津樂道、縱情美夢？他們所需要的是在虛擬的美夢中體會那種假象性實現(xiàn)所帶來的滿足感和愉悅感，因此，盡管虛擬滿足并不能改變?nèi)藗儯o論是銀幕中的圓夢之人，還是銀幕外的造夢之人或是電影觀眾）的現(xiàn)狀，但對于寄寓了諸多美好、完美的夢境，人們?nèi)孕南蛲反瞬黄！?/p>

如若鏡中之像始終讓觀眾產(chǎn)生“間離”“隔膜”之感，那么也必將難以為觀眾所接受，影片通過對個體欲望的渲染，驅(qū)使觀眾在觀看中投注自己的精神幻想，并完成對自我鏡像的召喚。例如肩抗編織袋、頭戴大草帽的王寶強與日夜思慕高雅藝術(shù)的俗導演換血之后，榮耀和名望旋即而來。電影用一組快切鏡頭展示了榮耀的對應符碼：大俯大仰中表現(xiàn)鱗次櫛比的高樓、燦若星河的街燈、川流不息的車流，城市巨幅電子屏上掛著王寶強的碩大肖像，頒獎大廳里掌聲雷動，“英雄不問出處”“華麗蛻變”“強勢來襲”等極具煽動性的宣傳口號刺激著觀眾的視聽，撩撥著觀眾本我的投射。借助這些符碼，觀眾將自我與銀幕中的主人公等同起來。影片經(jīng)由視覺轟炸強勢地使觀眾沉醉在審美幻象中，不自覺地將自身與主人公緊緊聯(lián)系在一起。光影交織的幻象和觀眾內(nèi)心真實的欲望此時相互交織，使得觀眾“或者是整個身心交給虛構(gòu)的幻象，或者是轉(zhuǎn)過身子改造我們自己的日常生活”4。

二、縫合想象

馮小剛始終將他的賀歲喜劇定位在宣泄和撫慰的功能上，在創(chuàng)作中將普羅大眾在現(xiàn)實中的諸多不足、不易和不滿給以想象性的解決。影片《私人訂制》就是借助“圓夢”的敘事策略，進行著真實與幻象、階層之間的縫合想象。

庸常、瑣碎的現(xiàn)實本身與美輪美奐的夢想世界總隔著遙不可及的距離，夢想是美好的，但也是稀缺的，而殘酷的現(xiàn)實卻是必須每天真實面對的。文藝作品為人類提供了一個避難所，使得人生的諸多不如意得以釋放和排解，電影更以直觀的影像將現(xiàn)實中的種種缺憾改寫成一個完美的世界。《私人訂制》作為一部賀歲喜劇，包含著讓更多的人快樂的明確含義，因此影片在劇情上延續(xù)了1999年《甲方乙方》的敘事框架——圓夢公司以“成全別人”為宗旨為一眾顧客實現(xiàn)夢想，以為更廣泛的受眾搭建從現(xiàn)實到夢想的假想舷梯。影片為受眾“提供的形象是可以逃避進去的‘更好之物’或者我們深切希望而日常生活無法提供之物”5，“帶來的感覺是世界會更好”6，這個烏托邦似乎讓尋常百姓覺得夢想原來是這般地觸手可及。電影仿佛一道幕墻，分隔著粗鄙不堪的現(xiàn)實與完美的夢想世界，在光影幻化的那一刻，現(xiàn)實與夢想短暫融合，源源不斷地向觀眾輸出快感。

另外，電影中的圓夢之人涵蓋了草根階層的各色人等，男女老少盡皆在理想之境中一抒胸臆。普羅大眾通常在好萊塢的英雄敘事中彌補人生缺憾，而在小人物和英雄之間還有一段漫長的成長距離要通過涅槃予以跨越。而馮小剛的這部賀歲片就是為過往的一年勞碌奔波，身心疲乏的普通人量身訂制的一部電影，讓夢想照進現(xiàn)實相對于好萊塢的英雄敘事似乎簡單了很多，以最輕松、無害的方式讓人物換上理想角色的衣服，進入理想生活的情境，便從粗糲生活一腳踏入夢中理想之境。例如要體會一次干部生活的中年司機，穿上中山裝、布鞋，戴上眼鏡尋找代入感，招待鄉(xiāng)親、接待外賓等夢境重建，則化虛幻為真實。雖然是圓夢，但既是夢，它就存在著假定性，正如宋丹丹扮演的女工在劇中所言“互相逗著玩兒”，電影通過對圓夢之人理想之境的逼真重建，賦予假定以真實感。這無疑確保了戲外的普通觀眾能在光影交織中自然而然地遁入夢幻世界。

甚至當圓夢結(jié)束，范偉扮演的司機對于領(lǐng)導生活意猶未盡；從脖子上摘下豪車鑰匙的那一刻，中學女生竟沒回過神來；扮演廉政公署的青年呵斥土豪后，心滿意足的靠在車門回味良久，這又為觀眾從夢境重回現(xiàn)實提供了緩沖地帶。導演馮小剛就是通過圓夢的敘事框架，以及代入——重建——緩沖等敘事策略，縫合真實與幻象的遙遠距離。

隨著經(jīng)濟的告訴發(fā)展，財富的不均衡流動導致社會階層進一步分化，產(chǎn)生利益多元化、訴求多元化的社會格局，而處于兩極人群的鴻溝也越來越明顯，從而引發(fā)了對抗性矛盾。那么影片如何進行階層之間的縫合想象？ 首先，《私人訂制》在娛樂大眾的同時通過建構(gòu)審美幻象的策略，使得中上階層暫時出讓自己的特定空間和社會資源，因此在心理上是安全的。底層老百姓想象性地擁有日常生活中無法擁有的林林總總，因此在心理上是滿足的，也釋放了現(xiàn)實生活的重負。

其次，在影片中，導演將眾多平凡人物的身份置換為領(lǐng)導、警察、富豪。身份置換，繼而彼此理解，從而為階層之間的彌合提供契機。中年司機不理解為什么自己的幾個領(lǐng)導都違規(guī)落馬，當他換裝“坐上”領(lǐng)導的位置，被周圍的人恭迎奉送，心態(tài)也悄然發(fā)生變化，最終在女色的誘惑之下，成為別人操縱的工具。雖然是一個夢，但卻揭示導致腐敗滋生的現(xiàn)實土壤和人性弱點。司機最終發(fā)出了“我如果真是個官，還真就打不了保票是不是被你們拉下水”感慨；“買根蔥都要跟人繞頭蒜”的丹姐在生日那天實實在在地感受了一次有錢人的生活，尤其聽了老楊那番“那些一千億的主兒，哪個不是背了一身債”，“都是在刀刃上過日子”，“他們的日子可沒您的日子過得省心”的一番勸慰，越發(fā)踏實、知足。因此，借助符號性認同，即“在對某一位置的認同，從那里我們被人觀察，從那里我們注視自己，以便讓我們更可愛一些，更值得去愛”7。領(lǐng)導最終沒能經(jīng)受外界誘惑，暴富之人原來有“冬天穿著濕棉襖”的窘境。當觀眾化身有權(quán)有錢的階層被置于銀幕之上，既被自己檢視，也被他們觀察，由此越發(fā)認同對他者的弱點和不足的包容和體諒，故而強化了對他者的認同。從而有效的疏導了社會情緒，暫時調(diào)和了日益分化的階層關(guān)系，階層之間的裂縫得以想象性的縫合。

結(jié)語

毋庸置疑，5.37億的票房數(shù)字彰顯著《私人訂制》是一次成功的圓夢之旅，在生活庸常、壓力劇增的當下，影片構(gòu)建的富麗堂皇的完美圖景在很大程度上彌補了現(xiàn)實的短缺與不足，借由審美幻象，觀眾釋放了內(nèi)心隱秘的欲望，并產(chǎn)生著自身完美的幻覺。想象性滿足和符號性認同也調(diào)和著階層之間的裂縫。但我們也必須看到影片流于對物質(zhì)欲望的的淺表滿足，影像沉溺于對感官之欲的過度渲染，聲色犬馬、饕餮盛宴終究不能緩解社會大眾的精神苦痛，基于官能刺激的審美幻象對于階層之間的彌合恐怕真的只是一種想象。

注釋：

1.王杰.審美幻象研究：現(xiàn)代美學導論[M].北京大學出版社，2012：89

2.同上

3.丁莉麗.《大眾欲望的現(xiàn)實捕捉和隱秘釋放——從<甲方乙方>到<集結(jié)號>》[J].電影文學，2008（15）：83

4.王杰.審美幻象研究：現(xiàn)代美學導論[M].北京大學出版社，2012：200

5.理查·戴爾.《娛樂與烏托邦》[J].宋偉杰譯.《當代電影》,1998（1）：71

6.同上

7.斯拉沃熱·齊澤克.《意識形態(tài)的崇高客體》[M].季廣茂譯.中央編譯出版社，2001：145