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一、前言

從表面來看，書籍具有廣告與包裝作用，但是這種包裝絕非一般的產(chǎn)品包裝。并且書籍要體現(xiàn)自身價(jià)值，不僅僅具備使用價(jià)值與美學(xué)價(jià)值，并且還必須要重視其書卷氣，提升其文化意蘊(yùn)，這才是書籍設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵所在。因此，分析書籍設(shè)計(jì)中應(yīng)用文化意蘊(yùn)具有實(shí)用價(jià)值。

二、書籍設(shè)計(jì)中的文化意蘊(yùn)

一直以來書籍都是傳播文化的載體，文化意蘊(yùn)是其獨(dú)特體質(zhì)。而所謂文化意蘊(yùn)就是書籍和其他純商品東西相比較，具有不同的書卷氣息，因此設(shè)計(jì)上就需要依據(jù)題材而變化。如《羊皮鼓譯叢》與《天之搖籃》都是描述少數(shù)民族的書籍，但是前者的封面色彩素雅，但是也體現(xiàn)出民族特色，使用了艷麗民族花紋圖案，封面更具獨(dú)特鏤空UV，讓封面更為華麗，同時(shí)封面的燙銀增加質(zhì)感變化；而后者且使用了特種紙絲網(wǎng)印銀，屬于精裝書籍?？偠灾^文化意蘊(yùn)就是書籍中所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，更是傳播文化的一種表現(xiàn)。

事實(shí)上，書籍設(shè)計(jì)并非給圖書穿上一套華麗漂亮之外衣，每一個(gè)書籍設(shè)計(jì)都是文字和圖形、外在和內(nèi)在以及整體和句別等各個(gè)方面探索的過程。但是在書籍設(shè)計(jì)之中，怎樣通過設(shè)計(jì)語言體現(xiàn)出文化意蘊(yùn)，是相關(guān)研究者探究的重要課題。

1.外在形態(tài)

在書籍設(shè)計(jì)其外在形態(tài)之時(shí)，傳統(tǒng)做法就是給書籍設(shè)計(jì)出一個(gè)封面就行了，事實(shí)上書籍的封面做的再華麗漂亮，但是里面的文字羅列尤為枯燥，一樣字形版式，都讓人失望。而真正書籍設(shè)計(jì)不應(yīng)該緊緊重視封面，應(yīng)該屬于信息再設(shè)計(jì)，圖書中其他各個(gè)部門應(yīng)該包含了扉頁、序言、目錄以及封底等等，這些內(nèi)容不能夠千篇一律一個(gè)格式，而應(yīng)該依據(jù)書中內(nèi)容進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。如今書籍設(shè)計(jì)因?yàn)橛辛擞?jì)算機(jī)作為輔助設(shè)計(jì)工具，而且特種紙張與特種印刷工藝出現(xiàn)了，必然為書籍整體設(shè)計(jì)提供了極大創(chuàng)作空間。

一本圖書并非只有一個(gè)包含圖形、文字以及色彩的二維空間就能夠涵蓋，不但要設(shè)計(jì)圖書的內(nèi)文版式，書籍外在形態(tài)智商還必須要把書籍當(dāng)成三維空間，相當(dāng)于一個(gè)六面體進(jìn)行周密的設(shè)計(jì)。讀一本書和欣賞一幅畫存在極大差別，書籍要讀者去眼視心讀，要讀者去觸摸翻閱。知名書籍設(shè)計(jì)人士呂敬人對(duì)于書籍設(shè)計(jì)提出五感：聽覺、視覺、觸覺、嗅覺以及味覺，這幾覺就將文化意蘊(yùn)的應(yīng)用總結(jié)到位。比如應(yīng)用紙張所具備觸感與視感，一種特種紙張就能夠讓書籍設(shè)計(jì)提高到多個(gè)檔次，更能夠體現(xiàn)出書籍中的文化意蘊(yùn)。如今有一些書籍逐漸嘗試從味覺與嗅覺上入手，依據(jù)書中不同主題與內(nèi)容，選擇和色彩相近的紙張，選用合適香味油墨進(jìn)行印刷，讓讀者能夠從味覺、視覺以及嗅覺等各個(gè)方面體驗(yàn)閱讀之快樂。如《天之搖籃》每一幅插圖中的核心都是人，從而展示出一種原生態(tài)、淳樸自然之新疆人，讓讀者在質(zhì)樸中感受到那份濃濃的激情與向往。

現(xiàn)在采用電腦設(shè)計(jì)、優(yōu)質(zhì)紙張以及先進(jìn)印刷工藝都能夠?yàn)闀O(shè)計(jì)提供便捷。但是書籍設(shè)計(jì)中應(yīng)用文化意蘊(yùn)還是和其他的設(shè)計(jì)有區(qū)別，不能夠一味追求新奇感、設(shè)計(jì)感，必須要高度重視書籍特質(zhì)。

2.內(nèi)在意蘊(yùn)

如今許多書籍設(shè)計(jì)者都逐漸從書籍中內(nèi)在意蘊(yùn)中找尋設(shè)計(jì)切入點(diǎn)，高度重視書籍設(shè)計(jì)的理念、藝術(shù)品味、文化內(nèi)涵以及人文關(guān)懷等方面。

（1）隱喻性。隱喻就是一種比較普遍與思想情感的表達(dá)方式，應(yīng)用文化意蘊(yùn)時(shí)就特別重要與多樣化。隱喻屬于文化一部分，是表達(dá)人類思想的一種方式，更是體現(xiàn)人類的文化積淀。書籍設(shè)計(jì)中采用隱喻手法就是體現(xiàn)內(nèi)容的文化意蘊(yùn)，并且從應(yīng)用實(shí)況來看效果較好。設(shè)計(jì)之時(shí)大多是使用象征性的符號(hào)、圖形以及色彩等隱喻書籍中的人文信息，而且讀者也能夠通過象征性的表示符悟出書籍中難以言表之文化意蘊(yùn)。設(shè)計(jì)者對(duì)書籍理解，對(duì)世界認(rèn)識(shí)及思維特征等各個(gè)方面，均在隱喻中得到呈現(xiàn)，設(shè)計(jì)時(shí)只要構(gòu)圖滿足幾基本均衡效果，不使用任何手法就能夠?qū)⑽幕馓N(yùn)展現(xiàn)于讀者眼前。如《家》，呂敬人的設(shè)計(jì)具有代表意義。他在理解內(nèi)容基礎(chǔ)上產(chǎn)生情感基調(diào)，使用風(fēng)雨剝蝕大門，而門前佇立著兩個(gè)主人公與長(zhǎng)長(zhǎng)背影，體現(xiàn)出了封建家族的勢(shì)力，而燈籠及朱紅與金色色調(diào)都體現(xiàn)出書籍主題與當(dāng)時(shí)的時(shí)代氣息。

（2）本土性。書籍設(shè)計(jì)中本土性就是體現(xiàn)民族特色與傳統(tǒng)特色，在設(shè)計(jì)時(shí)溶入傳統(tǒng)文化，但是也并非是從傳統(tǒng)中尋找出一些紋樣或者圖形來裝置書籍設(shè)計(jì)，必須要保留與借鑒傳統(tǒng)文化與民族文化，吸取其思想與理念，合理溶入到現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)中，事實(shí)上民族文化內(nèi)容也只能轉(zhuǎn)化成一種國(guó)際化語言之時(shí)，才能夠被讀者所理解與接受。

書籍設(shè)計(jì)中本土性，日本運(yùn)用比較到位。如漢字，很多設(shè)計(jì)者都認(rèn)為運(yùn)用中文不如英文好設(shè)計(jì)，因此設(shè)計(jì)之時(shí)就使用拼音讓版面更為出彩，事實(shí)上采用中文設(shè)計(jì)因具有豐富文化內(nèi)涵，必然比圖形對(duì)視覺沖擊的效果更好。日本對(duì)中國(guó)漢字文化研究較為透徹，有效保持與發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)的文化理念。

（3）格調(diào)。事實(shí)上，書籍屬于一種特殊商品，不但具有文化性還具備商業(yè)性，因此其設(shè)計(jì)必然具備典型雙重性，在書籍設(shè)計(jì)中怎樣去協(xié)調(diào)這個(gè)雙重性，把握設(shè)計(jì)格調(diào)就尤為重要。所謂格調(diào)就是綜合體現(xiàn)出不同作品之藝術(shù)特征，有幽默的、有熱烈的等等。因此不同內(nèi)容書籍設(shè)計(jì)時(shí)就必須要體現(xiàn)不同格調(diào)，準(zhǔn)確把握書籍格調(diào)是設(shè)計(jì)成功之基礎(chǔ)，每一個(gè)時(shí)代、每一個(gè)群體的審美情趣、理想以及精神都存在差異，自然書籍設(shè)計(jì)格調(diào)也隨之發(fā)生變化。事實(shí)上，書籍設(shè)計(jì)中一種重要形式就是簡(jiǎn)潔、單純的設(shè)計(jì)風(fēng)格，就如服裝設(shè)計(jì)中采用黑白搭配一樣，表面上看這種做法永遠(yuǎn)沒有過時(shí)?？墒亲x者群體不斷變化、時(shí)代不斷變化以及潮流也隨之變化，因此，環(huán)境差異情況下對(duì)設(shè)計(jì)格調(diào)進(jìn)行微調(diào)非常重要。

三、結(jié)語

如今，讀者讀書也不會(huì)停留過多時(shí)間，大多將視覺停留幾秒或更少時(shí)間。因此，必須要在書籍設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用文化意蘊(yùn)，讓讀者能夠在極短時(shí)間內(nèi)感受書籍的內(nèi)容，才能夠達(dá)到應(yīng)用文化意蘊(yùn)的真正目標(biāo)。

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