李一實(shí) （鞍山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心 114001）

提起小戲小品就不免會(huì)想到鞍山地區(qū)的傳統(tǒng)戲曲----海城喇叭戲。海城喇叭戲這個(gè)民間劇種的前世來生與小戲小品有著密切關(guān)聯(lián)，海城喇叭戲脫胎于海城地秧歌，秧歌隊(duì)拉開場(chǎng)子表演，稱為“地拉場(chǎng)”，主奏樂器是嗩吶俗名“喇叭”，故定名為“海城喇叭戲”。海城喇叭戲是東北地區(qū)最早形成的民間劇種之一，以反映當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民生產(chǎn)生活習(xí)俗為內(nèi)容，貼近生活，自娛為主，對(duì)于研究民間審美意識(shí)，欣賞情趣及我國民間戲曲孕育形成規(guī)律具有特殊的歷史價(jià)值，其藝人多是貧苦家民，每逢農(nóng)閑季節(jié)，為了消遣，自發(fā)組織、自娛表演，既是演員又是觀眾，具有通俗性、娛樂性、流動(dòng)性特點(diǎn)自，深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?。可見，海城喇叭戲是源于生活、很接地氣的一種民間藝術(shù)形式，曾在民間藝術(shù)活動(dòng)中發(fā)揮著重要作用。

自從被列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目后，筆者因工作原因曾專門就海城喇叭戲的傳承與普及做過悉心探究，所得結(jié)論：一是發(fā)掘保護(hù)有余，傳承普及不夠。有劇目斷檔、傳習(xí)不暢、恐有寒山坐高閣，春雨聞疏鐘，漸被束之高閣之憂：二是地緣意識(shí)不強(qiáng)，佳作難覓。演出創(chuàng)新乏力和市場(chǎng)無力爭鋒已成為不爭的現(xiàn)實(shí)。

一、海城喇叭戲的演化與演出的簡要回顧

回顧海城喇叭戲具備戲曲形態(tài)的過程，無不滲透著小戲形式的獨(dú)有的演化程序，從單人戲《王婆罵雞》、二人戲《傻柱子接媳婦》、三人戲《神州會(huì)》《鋦大缸》等代表劇目中的表演原素中均有充分體現(xiàn)，其蹺戲結(jié)合的表演形式更是獨(dú)樹一幟，為小戲的豐富多彩起到了添光增色的重要作用。2003年，省文化廳舉辦了遼寧省第五屆文化藝術(shù)節(jié)，大型海城喇叭戲《蹺中情》在沈陽成功上演?！盾E中情》的首次亮相既張揚(yáng)又火爆，成為海城喇叭戲在繁榮發(fā)展中的里程碑性事件?？梢哉f這是海城喇叭戲有史以來的空前之舉，也讓這個(gè)只在中國《劇典》閃爍其名、而其聲、其形、其雅、其俗卻一直鮮為人知的地方民間小劇種從鄉(xiāng)間走上舞臺(tái)且名躁一時(shí)，伴著一股強(qiáng)勁的東北風(fēng)步入短暫的亢奮張揚(yáng)。

本來亢奮的張揚(yáng)過后應(yīng)是極盡的輝煌，可我們看到的卻是掩旗息鼓的靜寂，而且就象回到了從前，幾乎連生命體征的氣息也沒有了。由此，筆者想到了“曇花一現(xiàn)”。究其原由是它的成長出了問題。于是，筆者又想到了“自生自滅”的悲愴。類比其它劇種的最后消亡也有同感。最后，筆者想到的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重在保護(hù)，貴在傳承。我們應(yīng)怎樣努力才能夠使這些讓老百姓喜聞樂見的地方戲“多”起來呢?筆者認(rèn)為任何劇種只有多演出才能多傳承，海城喇叭戲要在小戲創(chuàng)作演出中才能找到繁榮與發(fā)展的便捷之路。

二、海城喇叭戲的特點(diǎn)與形式適合小戲

關(guān)于海城喇叭戲的發(fā)展與走向至今也仍然是眾說不一。比如，有些人認(rèn)為海城喇叭戲是民間地方小劇種，因?yàn)樗茄萁o田間地頭的農(nóng)人和小男婦女看的；我認(rèn)為，該劇種既為地方戲，觀眾群無可非議的具有地方性，但它并不排斥觀眾，優(yōu)秀的劇種往往都是老少咸宜的。比如安慶的黃梅戲原來就是小劇種，原始的《天仙配》《槐蔭記》也不是現(xiàn)在的演出陣容和規(guī)模，它們都有著培植劇目和培養(yǎng)觀眾以及漸進(jìn)發(fā)展這一過程。據(jù)考證:其大部分的演出劇目現(xiàn)今的存在形式還是小戲。實(shí)踐證明，這些經(jīng)過加工和改良的小戲，不但農(nóng)民愛看，城里的人們也很喜歡。現(xiàn)在演出急需多樣性，現(xiàn)在的觀眾也呈多樣化，因社會(huì)節(jié)奏加快，欣賞的取向也顯紛紜，小品的異軍突起說明小戲要迎頭趕上已成當(dāng)務(wù)之急。說到底還是對(duì)小戲作品的急需，對(duì)小戲品種的急需。海城喇叭戲短平快表演風(fēng)格將在這一急需中滿足其需求。多一些反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活，貼近觀眾的小戲小品，以一滴水映出太陽的藝術(shù)樣式和藝術(shù)內(nèi)容表現(xiàn)生活，給以海城喇叭戲?yàn)榇淼牡胤綉蚧蛘哒f給小戲以必要的扶植與引導(dǎo)，當(dāng)下就顯的尤其重要。

在我看來，地方戲和小戲應(yīng)當(dāng)是個(gè)寬泛的概念，不要把地方的范圍限制得太窄，我認(rèn)為，地方戲不一定就是地方的，小戲也不一定是僅限于小情小節(jié)，小打小鬧，小戲在于精致，地方戲在于獨(dú)特。眾多劇種參與其中，重要的是各自的突出表現(xiàn)，這才是小戲小品舞臺(tái)的百花齊放，小戲只有通過各劇種的共同努力，才能為觀眾奉獻(xiàn)出一個(gè)百花爭艷，春色滿園的美好時(shí)節(jié)。

我們的小戲從題材上首先應(yīng)有“順天時(shí)”的運(yùn)疇，以獨(dú)到的地方特色在創(chuàng)作中分庭抗禮。其次應(yīng)有“借地利”的掌控，以特有的風(fēng)土人情在演出中另起爐灶。三是應(yīng)有“求人和”的信心，具備觀眾生活情景和他們所想象的習(xí)性品位。只有這樣，小戲的未來才能既居勾欄又不棄廟堂，以原有藝術(shù)形態(tài)為軸，不斷劃出并放大其演出形式的圓。經(jīng)籌劃和運(yùn)作的小戲藝術(shù)也將會(huì)因此而不斷地發(fā)揚(yáng)光大。濃郁的東北旋律將讓人流連，令人神往。熱鬧的東北風(fēng)情將讓人陶醉，令人癡迷。驚天的火爆氣勢(shì)將讓人振奮，激蕩前行。與此同時(shí)，筆者也發(fā)現(xiàn)，在人們熱衷于大體裁，大手筆，大制作的浮躁時(shí)，在人們疾聲“呼喚優(yōu)秀劇本”的喧擾時(shí)，在大環(huán)境影響下的小戲也深受其影響。作者的創(chuàng)作熱情怎樣培養(yǎng)?演出團(tuán)隊(duì)如何去組織?小戲小品的出路到底在哪?從地方戲的演化過程中，我們能否試圖尋找出些許的答案?筆者相信:充滿著濃郁生活氣息既來源于生活又高于生活的小戲有著十足的發(fā)展空間。因?yàn)椋屓擞浀米〉奈乃囎髌反蠖喑鲇谛虻奈枧_(tái)上，成為年度流行語的精致臺(tái)詞也大多出自小品的調(diào)侃中。筆者覺得要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀的小戲作品，還是要繼續(xù)保持“接地氣”的作風(fēng)。還是養(yǎng)成深入熟悉生活的習(xí)慣。還是要把握人際交往中那些熟識(shí)人群的言談舉止與風(fēng)采習(xí)性。還是要養(yǎng)成正確認(rèn)識(shí)和理解熟知的地域特征。進(jìn)而在藝術(shù)上加以典型刻化，加以獨(dú)特表現(xiàn)，這樣的小戲應(yīng)該是大戲，小而有戲才顯珍奇，以寓小喻大才堪稱彌足，小戲中的寓深刻于淺顯、小戲中的寓豐富于單純、小戲中的寓意外于情理的精細(xì)加工稱得上是顯功力的好戲。真的希望獨(dú)具地方特色的海城喇叭戲能夠憑借自身魅力走向舞臺(tái)藝術(shù)的繁榮與發(fā)展。