吳群

《義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“品德與生活課程是以門以小學(xué)低年級兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)具有良好品德行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程?！辈⒃凇罢n程性質(zhì)”中將實驗稿中的生活性、開放性、活動性三個特性調(diào)整為生活性、活動性、綜合性、開放性四個更符合本課程的特性。

四個課程特性的明確，使我們將品德課的教學(xué)路徑看得更為清晰，即以生活性為第一要義、以活動性為本質(zhì)特征、以綜合性和開放性為主要標(biāo)志，使我們能夠在向?qū)W生播撒道德的種子的過程中，讓教學(xué)開出只屬于本課程的有特色的“花兒”，讓學(xué)生的心靈結(jié)出真實的道德情感的“果兒”。

一、尊重兒童，綻放“生活之花”

生活是兒童生活的沃土，所以，教師一定要在教學(xué)中緊密聯(lián)系與學(xué)生生活相關(guān)的生活實例，這樣會讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中更容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。讓他們感覺學(xué)習(xí)就在自己身邊。將枯燥的課堂教學(xué)內(nèi)容變的鮮活起來。

“喝水的學(xué)問”的教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生知曉喝水的學(xué)問，幫助和培養(yǎng)學(xué)生形成科學(xué)喝水的良好習(xí)慣。盡管學(xué)生是一年級孩子，但他們都有喝水的經(jīng)歷和一定的經(jīng)驗，已經(jīng)形成了與他們年齡相適應(yīng)的生活態(tài)度，表現(xiàn)出了初步的社會性。所以，開展教學(xué)時，可以從與孩子談?wù)勁c喝水有關(guān)的話題開始，如：每次體育課下課后，回到教室你最想干什么？你平時喝什么水？為什么我們要喝水

呢？……當(dāng)教學(xué)從學(xué)生的生活積累出發(fā)，學(xué)生感到所學(xué)的內(nèi)容正是自身生活中遭遇的現(xiàn)象和問題時，就會容易理解課文的意義，從而樂于投入學(xué)習(xí)。

像“盼盼遲到了”“我掉了一顆牙”“上學(xué)路上”……諸如此類，孩子或多或少的經(jīng)驗均應(yīng)引起教者足夠的重視，合理地利用和改造它們，為教學(xué)所用。同時還應(yīng)不斷地豐富和深化學(xué)生的生活經(jīng)驗，使之得以拓展、擴充、提升。換句話說，也就是基于經(jīng)驗，生成經(jīng)驗。

二、創(chuàng)設(shè)情境，綻放“活動之花”

在《義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中，品德課程的目標(biāo)決定了品德學(xué)科教學(xué)的性質(zhì)必須是活動性的。只有當(dāng)學(xué)生自覺、主動地參與到教學(xué)活動中來，在活動中學(xué)會觀察、記錄、歸納、探究、體驗、感悟、整理、交流，知識才能被真正領(lǐng)悟和理解，能力才能得以真正鍛煉和提高，情感才能被真正觸及和調(diào)動，態(tài)度、價值觀才能真正形成和發(fā)展。

教學(xué)“請到我的家鄉(xiāng)來”時，為激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情，設(shè)計成四個主題活動：家鄉(xiāng)美景我贊美、游玩方案我設(shè)計、特色菜肴我來點、家鄉(xiāng)特產(chǎn)我推薦。這一設(shè)計創(chuàng)設(shè)了多個情境，當(dāng)學(xué)生的眼前出現(xiàn)了熟悉的家鄉(xiāng)風(fēng)貌時，個個如數(shù)家珍；當(dāng)學(xué)生作為家鄉(xiāng)的小主人，為來客根據(jù)時間設(shè)計游玩方案，個個躍躍欲試；當(dāng)學(xué)生跟隨攝像機來到本地的特色餐廳，為客人奉獻可口的佳肴，個個熱情洋溢；當(dāng)不失時機地把畫面切到土特產(chǎn)經(jīng)銷處，讓學(xué)生推薦起家鄉(xiāng)特產(chǎn)時，那自豪之情溢于言表。在課堂上，幾乎人人能說、人人都說，讓人耳目一新的同時，通過學(xué)生的交流、暢談、贊美，實現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容與受教育者生活的融合。

總之，品德學(xué)科的教學(xué)不能像以往教學(xué)一樣，只是讓學(xué)生“死讀書，讀死書”，教師應(yīng)該在課堂上不斷創(chuàng)設(shè)相關(guān)的教學(xué)情境及活動，讓學(xué)生參與其中，在教師特意創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中產(chǎn)生情感上的共鳴。

三、組織實踐，綻放“綜合之花”

如果只重視學(xué)生的生活經(jīng)驗，而忽略了學(xué)生的實踐操作和體驗的過程，整個品德教學(xué)無異于“紙上談兵”。正所謂“聽過了，就忘記了；看過了，就記住了；實踐了，就理解了”。所以，在教學(xué)中教師一定要注意組織學(xué)生對所學(xué)知識的實踐活動。特別是針對學(xué)生生活中的問題，培養(yǎng)學(xué)生用所學(xué)知識進行分析，并在班上進行匯報，探討，讓學(xué)生積極發(fā)言，教師并作出詳細(xì)點評。這對學(xué)生對所學(xué)知識的實踐，無疑起到了重要的作用。

那怎樣組織實踐，使教學(xué)不停留在空洞的說教上，促進品德的內(nèi)化過程呢？“網(wǎng)絡(luò)連接你我他”一課的教學(xué)給了我們很多啟發(fā)。課堂上老師和學(xué)生通過“網(wǎng)絡(luò)助我行”“第三只眼看網(wǎng)絡(luò)”“藍盾三大行動”這三大課堂活動，現(xiàn)場交流互動，上網(wǎng)查資料、聽音樂、收發(fā)電子郵件、消費，充分感受網(wǎng)絡(luò)帶來的便利和服務(wù)，探究了網(wǎng)絡(luò)的種種負(fù)面問題，在明白了要保持高度的警惕，科學(xué)上網(wǎng)后，師生互留網(wǎng)絡(luò)通信方式，這樣老師就以朋友的身份加入到學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活中，隨時給學(xué)生以引領(lǐng)與幫助，使學(xué)生遠離網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”的傷害。如此一來，即可避免“紙上得來終覺淺”的遺憾和不足。

其實，在組織實踐的過程中，還可與學(xué)校、少先隊組織的活動相結(jié)合，與綜合實踐活動課程的安排相結(jié)合，與學(xué)生的家庭生活相結(jié)合。

四、整合資源，綻放“開放之花”

品德課程綜合性極強，它的課程資源更是多樣而開放。所以，教師應(yīng)該摒棄以往的單調(diào)枯燥的教學(xué)方法，進行多方知識滲透，并且要與生活相聯(lián)系，這與學(xué)生對知識的掌握無疑有著很大的促進作用。當(dāng)教師對相關(guān)資源知識進行整合后，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識時會更容易產(chǎn)生興趣，更易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。

“春天的種植”的教學(xué)則體現(xiàn)了學(xué)科資源間的整合。上課伊始，與孩子共背《二十四節(jié)氣歌》，由于先前的語文教學(xué)的基礎(chǔ)，學(xué)生背起來朗朗上口，立刻便入情入境，為“賞春天”教學(xué)的展開做好了鋪墊。賞完春天，教師不失時機地播放《春天在哪里》，熟悉的旋律，優(yōu)美輕快的歌聲再一次將孩子帶入春天。當(dāng)眼睛與耳朵完全被春天所浸潤時，情由境生，引導(dǎo)孩子用自己喜歡的方式表達對春天的喜愛，孩子有的用成語、詩歌來贊美春天，有的用鮮艷的色彩來體現(xiàn)自己對綠色的情有獨鐘，有的用植樹來表達把春天留住的愿望……整節(jié)課春意盎然，有如春風(fēng)撲面而來。

品德課程的核心價值是時刻關(guān)注學(xué)生的情感需要和體驗，激活學(xué)生的情感世界，使學(xué)生在課堂上體驗到學(xué)習(xí)的樂趣、生活的多彩和人生的幸福?！把詡魃斫獭笔呛苤匾?，所以身為品德課程的教師，首先教師時刻都應(yīng)該注意學(xué)生的思想世界，積極與學(xué)生溝通。讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地愛上你，愛上你的課程！

（作者單位 江蘇省常州市武進區(qū)湖塘橋?qū)嶒炐W(xué)）