和永發(fā)，潘榮陽(yáng)

(湖南科技大學(xué) 法學(xué)院，湖南 湘潭411201)

文化是民族的血脈，是人類(lèi)的精神家園。高校校園文化作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，不僅對(duì)社會(huì)文化的繁榮和發(fā)展具有引領(lǐng)、示范和輻射的作用，同時(shí)也為推動(dòng)高校又好又快發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。“大學(xué)生理論社團(tuán)”是由學(xué)生自發(fā)地或者和老師在自愿基礎(chǔ)上結(jié)成的以理論學(xué)習(xí)與理論研究、宣傳與實(shí)踐為主要活動(dòng)的師生組織;“高校校園文化建設(shè)”是“圍繞高校這一特定空間內(nèi)自由生活、工作和學(xué)習(xí)的師生員工歷史形成且共同擁有的校園價(jià)值觀以及這些價(jià)值觀在物質(zhì)與觀念形態(tài)上的具體化從而展開(kāi)的一系列活動(dòng)。”［1］科學(xué)地對(duì)高校理論社團(tuán)與校園文化建設(shè)進(jìn)行研究，對(duì)繁榮高校校園文化、推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”具有重要的意義。

我們圍繞校園文化(主要是高校德育)和大學(xué)生理論社團(tuán)等進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查與問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查對(duì)象涉及長(zhǎng)株潭地區(qū)部分高校師生。

1 大學(xué)生理論社團(tuán)在校園文化建設(shè)中的地位

1.1 高校德育的重要載體

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展綱要(2010——2020)》強(qiáng)調(diào)，要“切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育工作”“把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)?！敝赋隽说掠谖覀兇髮W(xué)教育中的重要地位。

“德育”是高校校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容之一，選擇合理有效的德育途徑至關(guān)重要。大學(xué)生理論社團(tuán)是學(xué)生容易接受的德育載體，能夠承擔(dān)一部分高校德育工作職能。理論社團(tuán)主要通過(guò)“隱性教育”式的社團(tuán)活動(dòng)達(dá)到德育的目標(biāo)?！半[形教育是指教育者按照預(yù)先設(shè)定的教育內(nèi)容，在受教育者周?chē)O(shè)置一定的生活環(huán)境和文化氛圍，引導(dǎo)受教育者去感受和體會(huì)，在潛移默化中接受教育的影響?！保?］理論社團(tuán)通過(guò)在高校開(kāi)展諸如社會(huì)實(shí)踐、科研、沙龍講座等形式對(duì)社團(tuán)成員進(jìn)行教育，通過(guò)加大社團(tuán)宣傳力度、營(yíng)造理論文化環(huán)境來(lái)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“隱性教育”，使大學(xué)生受到德育熏陶，最終實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。

數(shù)據(jù)分析顯示:在170 人的調(diào)查對(duì)象中，態(tài)度上“是”的有115 人，占68%;“否”的有49 人，占28.9%;不表態(tài)的有6 人，占3.1%。調(diào)查結(jié)果顯示，對(duì)目前的思政課態(tài)度表現(xiàn)比較消極的所占比例很大，不容忽視。為此，我們對(duì)產(chǎn)生這一結(jié)果的原因進(jìn)行了調(diào)查。

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，高校學(xué)生不喜歡思政課的原因主要有:課程枯燥、不感興趣;教材老套乏味;課程對(duì)自己發(fā)展毫無(wú)意義;不喜歡授課方式。為了提高思政課對(duì)學(xué)生的吸引力，提升德育課的效果，我們?cè)噲D尋找學(xué)生比較喜歡的德育方式，調(diào)查結(jié)果見(jiàn)下表1。表1 反映了社會(huì)實(shí)踐和理論社團(tuán)是多數(shù)高校學(xué)生喜歡的德育方式。170 名調(diào)查對(duì)象中，喜歡思政教育理論課有14 人，占8.2%;喜歡社會(huì)實(shí)踐的有79 人，占46.5%;喜歡校園文體活動(dòng)的有10人，占5.9%;喜歡校園網(wǎng)專(zhuān)題網(wǎng)站的有8 人，占4.7%;喜歡理論社團(tuán)的有59 人，占34.7%。這一調(diào)查結(jié)果顯示了把理論社團(tuán)作為高校德育途徑的意義，即大學(xué)生理論社團(tuán)是高校德育的重要載體。

表1 您最喜歡的德育方式調(diào)查

1.2 高校學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的重要平臺(tái)

大學(xué)生理論社團(tuán)是高校學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的重要平臺(tái)。在訪(fǎng)談中，幾乎全部的理論社團(tuán)負(fù)責(zé)人都強(qiáng)調(diào)了本社團(tuán)的社團(tuán)活動(dòng)和社團(tuán)目標(biāo)的實(shí)踐性，多數(shù)理論社團(tuán)的成員表示自己是受理論社團(tuán)的實(shí)踐性吸引而加入理論社團(tuán)的。理論社團(tuán)的活動(dòng)主要采用講座、沙龍、討論會(huì)等實(shí)踐性較強(qiáng)的形式。此外，理論性較強(qiáng)專(zhuān)業(yè)(如思政專(zhuān)業(yè)等)的被調(diào)查者大都參加過(guò)或正在參加理論社團(tuán)，他們多表示理論社團(tuán)使他們得到了理論聯(lián)系實(shí)際的機(jī)會(huì)。例如，以時(shí)政熱點(diǎn)為主題進(jìn)行討論，使大學(xué)生更容易將理論與時(shí)政聯(lián)系起來(lái)。當(dāng)前高校學(xué)生普遍面臨理論知識(shí)脫離實(shí)踐活動(dòng)的問(wèn)題。大學(xué)生理論社團(tuán)在高校的活動(dòng)是高校“轉(zhuǎn)變專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)管理方式，形成重視和支持實(shí)踐能力培養(yǎng)的文化氛圍的重要途徑?！保?］多數(shù)理論學(xué)習(xí)類(lèi)社團(tuán)理論的活動(dòng)直接立足于成員的社會(huì)實(shí)踐?！白x書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。”［4］165在理論社團(tuán)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，社團(tuán)成員通過(guò)身臨其境，親自動(dòng)手和真實(shí)體驗(yàn)，感受社會(huì)和人生百態(tài)，可以更好地領(lǐng)會(huì)和踐行社團(tuán)宗旨，真正達(dá)到了學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。

1.3 馬克思主義大眾化和大學(xué)文化自覺(jué)的重要力量

在與調(diào)查對(duì)象的交流中，一談及理論社團(tuán)，多數(shù)調(diào)查對(duì)象就會(huì)聯(lián)想到馬克思主義，視馬克思主義傳播為理論社團(tuán)的主要目標(biāo)，并且希望在理論社團(tuán)的活動(dòng)中學(xué)習(xí)馬克思主義的相關(guān)理論并付諸實(shí)踐。多數(shù)被調(diào)查者認(rèn)為所在高校的文化氛圍需要加強(qiáng)，認(rèn)為理論社團(tuán)具有較高的文化氣息，對(duì)繁榮和提高大學(xué)校園文化進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高校文化自覺(jué)具有很大作用。

“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的實(shí)質(zhì)就在于使當(dāng)代中國(guó)馬克思主義成為人民大眾的思想行動(dòng)指南和理想信念。就教育方式而言，將隱性教育運(yùn)用于當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，既有一定的現(xiàn)實(shí)可行性，又有著區(qū)別于顯性教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)?！保?］“馬克思主義大眾化是高校的重要使命。在理論社團(tuán)的活動(dòng)中，這種馬克思主義的隱性教育得到了最大的發(fā)揮?！按髮W(xué)文化自覺(jué)是大學(xué)發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力?！保?］相對(duì)于高校其他的社團(tuán)，理論社團(tuán)的主動(dòng)探索和學(xué)習(xí)理論，更能發(fā)揮推動(dòng)大學(xué)文化自覺(jué)的作用。理論社團(tuán)的理論環(huán)境有利于推進(jìn)馬克思主義大眾化理論氛圍對(duì)社團(tuán)成員理論與道德素質(zhì)的提高也具有重要的作用，理論社團(tuán)的學(xué)習(xí)實(shí)踐為校園文化自覺(jué)提供方向。

2 校園文化建設(shè)對(duì)大學(xué)生理論社團(tuán)的影響

2.1 為理論社團(tuán)的發(fā)展指明方向

在調(diào)查中，近85%的理論社團(tuán)負(fù)責(zé)人表示，本社團(tuán)的活動(dòng)多數(shù)是在團(tuán)委等校園文化建設(shè)相關(guān)管理部門(mén)的影響下進(jìn)行的;70%左右的理論社團(tuán)負(fù)責(zé)人和理論社團(tuán)的成員認(rèn)為本社團(tuán)的發(fā)展必須緊密聯(lián)系所在學(xué)校的校園文化建設(shè)大環(huán)境，強(qiáng)調(diào)要抓住校園文化建設(shè)提供的契機(jī)發(fā)展本社團(tuán);80%左右的理論社團(tuán)的宗旨與所在學(xué)校的校風(fēng)校訓(xùn)聯(lián)系緊密，這反映了校園文化建設(shè)為理論社團(tuán)的發(fā)展指明了方向。

2.2 決定理論社團(tuán)活動(dòng)的形式和內(nèi)容

實(shí)地調(diào)查結(jié)果顯示，幾乎全部的理論社團(tuán)都受學(xué)校相關(guān)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)，必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的注冊(cè)、掛靠，并在校社聯(lián)等部門(mén)嚴(yán)格領(lǐng)導(dǎo)下活動(dòng)，理論社團(tuán)的活動(dòng)多數(shù)是對(duì)學(xué)校主要活動(dòng)的響應(yīng)、補(bǔ)充和強(qiáng)化;理論社團(tuán)多數(shù)有自己的“采風(fēng)部門(mén)”，其主要任務(wù)就是了解本校校園文化建設(shè)的相關(guān)信息，并為本社團(tuán)活動(dòng)的制定提供依據(jù)，是否緊貼校園文化建設(shè)的核心也成為考察與評(píng)定理論社團(tuán)的重要指標(biāo)之一。這反映了校園文化建設(shè)決定了理論社團(tuán)活動(dòng)的形式和內(nèi)容，校園文化建設(shè)是理論社團(tuán)一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)，并且決定了理論社團(tuán)的一切活動(dòng)。

2.3 為理論社團(tuán)的發(fā)展創(chuàng)造條件

調(diào)查結(jié)果顯示，幾乎全部理論學(xué)習(xí)類(lèi)社團(tuán)都有學(xué)校提供的部分活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，此外，還提供了活動(dòng)所需的場(chǎng)地、設(shè)備、指導(dǎo)老師等資源，對(duì)社團(tuán)的活動(dòng)主動(dòng)把關(guān)與支持。高校校園文化建設(shè)不僅可為理論社團(tuán)提供一大批有素質(zhì)有文化有興趣有遠(yuǎn)見(jiàn)的社團(tuán)成員，而且理論社團(tuán)通過(guò)校園文化建設(shè)的推廣而逐漸擴(kuò)大本身的影響力，提升了對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的吸引力，拓寬了與校外理論社團(tuán)合作的途徑。理論社團(tuán)不可能脫離高校校園文化建設(shè)而存在，校園文化建設(shè)為理論社團(tuán)的發(fā)展提供了物質(zhì)保障。

［1］眭依凡.關(guān)于大學(xué)文化的理性思考［J］.清華大學(xué)教育研究，2004(1):11 －17.

［2］朱志剛.論思想政治教育的隱性化［J］.求實(shí)，2006(2):80 －82.

［3］王志剛，申書(shū)興，.大學(xué)生就業(yè)能力提升的路徑分析——基于專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力培養(yǎng)的視角［J］.中國(guó)大學(xué)教育，2013(5):82 －85.

［4］毛澤東選集(卷一)［M］.北京:人民出版社，1967.

［5］劉新生.大學(xué)文化自覺(jué)是大學(xué)發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力［J］.中國(guó)高等教育，2013(11):57 －58.

［6］吳 遠(yuǎn)，董 昕.隱性教育:推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的新途徑［J］.理論探討，2013(1):57 －89.