由慈禧太后“西狩”說(shuō)起

庚子前夕，京城里外義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，如火如荼。八國(guó)聯(lián)軍攻進(jìn)北京，慈禧太后帶著光緒皇帝出逃，名曰“西狩”。光緒26年7月21日（1900年8月14日），慈禧一行出德勝門經(jīng)海淀，小憩于頤和園，穿過崎嶇難行的紅山口，從望兒山下北上過溫泉，晚7時(shí)抵西貫市村。

慈禧所以選定西貫市村有四個(gè)原因。其一，她少時(shí)待選入宮，曾途經(jīng)這里，是她進(jìn)入京師，走進(jìn)皇宮的最后一站。離開西貫市村之后，才開始了天地懸殊兩種社會(huì)角色的轉(zhuǎn)換。其二，西貫市村拒絕義和團(tuán)，不與之為伍。對(duì)義和團(tuán)又恨又怕的慈禧把選定西貫市村作為“西狩”第一站，當(dāng)在情理之中。其三，慈禧一行，倉(cāng)皇出逃，幾無(wú)近衛(wèi)，而聞名京畿，名震武林，且有六大鏢行的西貫市村，在此危亡時(shí)刻足可護(hù)駕衛(wèi)國(guó)。其四，從皇宮出逃已十幾個(gè)小時(shí)，大家饑渴難挨，尋個(gè)較大村落安頓，較富足的西貫市村當(dāng)是首選。

西貫市村的村民得知圣駕臨幸，由村中族長(zhǎng)李錫倫率村民迎駕于村南馬家墳。進(jìn)入村中，慈禧梳一漢頭，身著藍(lán)布衣裳，儼然鄉(xiāng)間村婦，卻是威儀不減，令人生畏。進(jìn)村之時(shí)，各家門戶緊閉，屏息無(wú)聲，唯恐驚駕。

慈禧等住進(jìn)了西貫市清真寺，因?yàn)檫@里不與村民雜處，最是清靜安全。據(jù)金易著《宮女談往錄》記載：“西貫市是個(gè)較大的村子，往街里一看，青磚房子不少，可誰(shuí)家也不愿收留我們。再說(shuō)這里住的都是回民，他們?cè)谏钌喜辉负蜐h民摻雜。”這也是慈禧住進(jìn)寺內(nèi)的原因之一。

慈禧進(jìn)入清真寺大殿，見到殿上懸掛康熙御旨，納頭叩拜，而后在大殿里召開了御前會(huì)議。慈禧坐在靠椅上用滿語(yǔ)斥罵光緒及諸親王，眾人無(wú)不垂手恭聽。這把靠椅，后來(lái)被村民視為御座，予以保存，文革中不知所終。

慈禧一行突然來(lái)到西貫市村，急忙備膳，煮鮮玉米吃最為便捷，稍后，村民蒸熟了玉米面窩頭。慈禧何嘗如此饑餓過，捧吃著熱騰騰的大窩頭，甚覺可口。便問這是什么做的？李蓮英答：“這是棒子做的?！碧舐犃T說(shuō)道：“這么好吃的東西為什么叫‘棒子，改叫‘御米吧?！睆拇税糇佑辛擞獾男旅?，久而便寫作了“玉米”。

當(dāng)晚，慈禧住在西貫市清真寺的大殿里，光緒及后妃睡在配殿，其余人等住進(jìn)民宅，士兵隨從露宿街頭。

西貫市村

西貫市村隸屬于北京市昌平區(qū)陽(yáng)坊鎮(zhèn)。這個(gè)名字第一次記載下來(lái)，是在元至元23年（1286年）編纂的《大元一統(tǒng)志·大都路》一書里。西貫市村村西為燕山余脈黑山頭，有人考證《木蘭詩(shī)》中的“旦辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡馬聲啾啾”即指此處，此山又稱駐蹕山。京密大運(yùn)河從村東繞經(jīng)村南，直趨昆明湖。

西貫市村是北京市最大的回族同胞集聚的地區(qū)，村內(nèi)有95%的村民是回族，人數(shù)約1200人。據(jù)傳，貫市回族和京南西紅門等村的回族于明初跟著燕王朱棣北上來(lái)京，分別落居兩處，所以北京回民有“紅門陳、貫市李”之說(shuō)。西貫市村回民老戶姓氏甚多，如李、海、張、康、陳、黃、高等，而“李”則為村中大姓。又有考證，貫市李從南京二郎崗遷來(lái)，經(jīng)山東德州、河北滄州，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，落戶貫市，繁衍至今。

明清以來(lái)，西貫市村多出武人，千人左右村落竟開了六大鏢局，名聲赫赫長(zhǎng)城內(nèi)外。其中東光裕鏢行、西光裕鏢行，名列京師八大鏢局之中。因李姓家族鏢業(yè)興隆，名聞遐邇，長(zhǎng)城里外，皆知俠義回回“貫市李”。

當(dāng)年慈禧起駕繼續(xù)北行，當(dāng)時(shí)西光裕鏢行東家李錫均為慈禧和光緒準(zhǔn)備了數(shù)乘騾馱轎，為減少顛簸之苦，在轎中放置銀錠若干。真正用意是路上以備急需，因不敢公然向天下至尊施舍，便托詞以銀錠壓轎。

村民楊巨川自告奮勇為慈禧一行引路，他只是個(gè)普通農(nóng)民，從未遠(yuǎn)行。走后，村人都為他本不識(shí)路捏一把汗。其實(shí)，他只需把圣駕從鄉(xiāng)間小路引到昌平縣城即可，此時(shí)武官員已從京城趕來(lái)護(hù)駕，之后走上官道，線路分明，已無(wú)需再引路。而真正以鏢師身份護(hù)駕者正是西光裕鏢行東家李錫均。由此慈禧圣駕一行路經(jīng)南口，出居庸關(guān)，經(jīng)宣化、大同直奔西安，終化險(xiǎn)為夷。

兩年之后，圣駕回鑾，慈禧念楊巨川忠勇可嘉，因其非文非武，便封個(gè)虛銜“引路侯”，在村中蓋個(gè)府邸，月月赴京領(lǐng)些俸祿。賞賜李錫均二品花翎頂戴，封為浙江補(bǔ)用道。

慈禧回鑾北京，想起了那頓玉米面窩頭。便傳旨御膳房做出西貫市村的窩頭。御廚們深知此時(shí)的太后吃不出被餓煞時(shí)的口味，又不敢違旨，便以栗子面為主，精心配制，做成了不足寸高的小窩頭，頗得太后贊賞。清朝滅亡，御廚們便將這小窩頭做法帶出宮外，流傳開來(lái)，成為京城名點(diǎn)。

西貫市清真寺

北京回族形成于元代，北京清真寺大多都建于明朝。北京市現(xiàn)恢復(fù)清真寺有60多座，按照始建年代排行，西貫市清真寺排第六位，至今已有近520年的歷史了。牛街地區(qū)的禮拜寺，被譽(yù)為北京的伊斯蘭教第一圣地“小麥加”，而西貫市村憑該清真寺，被譽(yù)為北京的伊斯蘭教第二圣地“麥地那”。

西貫市清真寺?lián)挠涊d，始建于明孝宗弘治7年（1494年），原稱“灌石村清正禮拜寺”，此后，明嘉慶、萬(wàn)歷年間都有擴(kuò)建重修的記錄。清朝入關(guān)后，從康熙48年（1709年），雍正、乾隆、道光，直到光緒、宣統(tǒng)歷代也都有擴(kuò)建、修葺的碑文記載。宣統(tǒng)初年（1909年）西貫市清真寺已成了具有一定皇家氣魄的庭苑式的古寺，成為京北勝跡之一?？上ё罱K摧毀于文革中，只留下了寺門與大殿，現(xiàn)存的寺門就是雍正年間建的。但它最光輝的歷史卻是因?yàn)?900年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗，八國(guó)聯(lián)軍攻占北京后的“貫市一夜”而載入史冊(cè)。

北京清真寺多為外中內(nèi)阿合璧式的建筑。西貫市清真寺占地約為2170平方米，古寺現(xiàn)有大殿一座（9間），配殿及其它房屋28間。青磚綠瓦、雕梁畫柱，房上的屋脊六獸是刀工精細(xì)的刻磚，還有浮云、花朵、葉莖等圖案組成的像物，具有伊斯蘭文化藝術(shù)的特色。

慈禧回宮后一直難忘西貫市村的那一夜。她讓人在頤和園的諧趣園西邊，按照西貫市村農(nóng)舍樣式建造了坐西面東房舍五楹，并親題“樂農(nóng)軒”匾額?；始业钐枚际亲泵婺希瑯忿r(nóng)軒卻以西為上。這和她的西貫市“清真寺情結(jié)”不無(wú)關(guān)系，因?yàn)槲髫炇星逭嫠麓蟮罹褪亲鞒瘱|。慈禧還在房前空地上辟出菜畦、麥地，周遭圍以竹籬，不時(shí)率領(lǐng)近侍在此學(xué)農(nóng)，并讓御膳房用自己種的玉米做窩頭。

慈禧回京之后，立即兌現(xiàn)離村時(shí)的許諾，為重修西貫市清真寺賞銀24萬(wàn)兩?？上?，取銀人將銀票存于志誠(chéng)銀號(hào)，未及取用，銀號(hào)關(guān)門，全部銀兩被坑。 此外，慈禧又親賜金字匾額“靈感昭著”，以為表彰。追隨其后，光緒賜匾“忠輸親上”，慶親王匾“奧妙無(wú)窮”，肅親王匾“涵虛味道”及另兩個(gè)重臣的匾“造化精微”和“主宰萬(wàn)有”，只容百余人的大殿，卻有朝廷六塊大匾，實(shí)為國(guó)內(nèi)罕見。不過這些文物，早已是灰飛煙滅。

在八國(guó)聯(lián)軍踐踏下，血雨腥風(fēng)，國(guó)將不國(guó)。盡管慈禧政權(quán)腐朽無(wú)能，但它的存亡，關(guān)系著國(guó)家命運(yùn)，影響著中國(guó)歷史走向。西貫市村的款待，讓慈禧等人大為感動(dòng)，西貫市村提供的騾馱轎，馱起了整個(gè)一個(gè)王朝，馱起了一個(gè)迷茫的時(shí)代，送走了一個(gè)王朝的背影。endprint