王娜娜

摘 要：愛(ài)情題材作品出現(xiàn)在高中語(yǔ)文教材中，并要占有相當(dāng)?shù)谋戎?，這符合當(dāng)代學(xué)生的身心發(fā)展和新課程理念，順應(yīng)著時(shí)代發(fā)展要求。教師要正確利用教材，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，要珍視自己和他人的情感。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)際，分析了利用經(jīng)典中愛(ài)的浪花來(lái)陶冶學(xué)生情趣、美化學(xué)生心靈，塑造學(xué)生真、善、美人格的具體做法。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；經(jīng)典；愛(ài)

[中圖分類(lèi)號(hào)]： G632 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-12--02

《詩(shī)經(jīng)》裊娜的從遠(yuǎn)古翩躚而來(lái)，帶來(lái)了幾千年前人類(lèi)的跫響，細(xì)細(xì)聆聽(tīng)，是一番怎樣的美好，其中大量的愛(ài)情詩(shī)的描寫(xiě)，奏響了中華民族最美妙的音符，也開(kāi)啟了人類(lèi)文明中有關(guān)于愛(ài)情的認(rèn)知，這是華夏文化的瑰寶，人類(lèi)美好的情感，所以從遠(yuǎn)古到如今，歌頌吟詠的愛(ài)情是美好而應(yīng)該被視如珍寶的，而語(yǔ)文課堂也正因?yàn)橛辛诉@些美好的文字而變得生動(dòng)，從而賦有真善美的魅力。

縱觀高中語(yǔ)文教材（蘇教版），既有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”如泣如訴的感傷，也有“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”依依不舍的柔情；既有“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪”的女為悅己者容的嬌羞，更有“士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也”的為愛(ài)所傷的痛苦，所以，這寫(xiě)紛繁復(fù)雜的情感，語(yǔ)文老師應(yīng)該加以引導(dǎo)，這樣會(huì)給在青春期對(duì)感情充滿(mǎn)期待而又懵懂的孩子撩開(kāi)愛(ài)情的面紗，體味其中的美好和責(zé)任，正確樹(shù)立對(duì)愛(ài)情的看法，而珍視自己和他人的情感，而不是猶抱琵琶半遮面的欲說(shuō)還休。

當(dāng)代學(xué)生的身心發(fā)展要求愛(ài)情題材作品理應(yīng)出現(xiàn)在高中語(yǔ)文教材中，并要占有相當(dāng)?shù)谋戎?，這是符合新課程理念，順應(yīng)著時(shí)代發(fā)展要求。這就要求戰(zhàn)斗在第一線(xiàn)的語(yǔ)文老師不能像以往那樣把愛(ài)情當(dāng)作忌諱的話(huà)題，也不能認(rèn)為在講臺(tái)上與學(xué)生“談情說(shuō)愛(ài)”是在啟發(fā)學(xué)生戀愛(ài)，對(duì)早戀推波助瀾的作用，那種羞于談情，不敢言愛(ài)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，喜歡一個(gè)人本沒(méi)有錯(cuò)，對(duì)愛(ài)情的渴望也沒(méi)有錯(cuò)，除了青春期必要的教育以外，在語(yǔ)文課堂上，語(yǔ)文老師也應(yīng)該加以引導(dǎo)，何為美好，何為合適的時(shí)機(jī)，怎樣把握自己的感情，怎樣慎重的對(duì)待感情，教材中的愛(ài)情詩(shī)作與其他優(yōu)秀作品一樣，都是“人生活的教科書(shū)”，是可以陶冶情趣美化心靈的靈丹妙藥，對(duì)塑造真、善、美的人格具有重大作用，它同樣承擔(dān)著塑造人的靈魂的重要任務(wù)。因此，教師要正確利用教材來(lái)培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立美的愛(ài)情觀和高尚的人格，引導(dǎo)學(xué)生去欣賞這份美好。

一、唯有正視，才能欣賞

十七八歲的高中生正處在對(duì)愛(ài)情充滿(mǎn)憧憬的朦朧期，內(nèi)心中充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的對(duì)異性或愛(ài)情的好奇和興趣，電視，網(wǎng)絡(luò)，雜志，各種信息渠道都能讓他們獲得對(duì)于“愛(ài)情”的理解，但是真正真面的正視“愛(ài)情”，卻變得敏感和羞于啟齒，這種求知欲如果沒(méi)有正確的途徑來(lái)獲取知識(shí)的話(huà)，那么那些旁門(mén)左道的獲取變成了學(xué)生心中“擋不住的誘惑”。這個(gè)時(shí)期的高中生，由于生理和心理不成熟，對(duì)性知識(shí)缺乏科學(xué)理智的認(rèn)識(shí)，性道德觀念尚未形成，是非不清，好壞不分，所以，那些病態(tài)的東西很容易侵蝕學(xué)生的心靈，對(duì)他們身心造成傷害，早戀現(xiàn)象的頻繁出現(xiàn)就是一個(gè)證明。更有學(xué)生坦言，為什么大一的學(xué)生談戀愛(ài)父母就不去干涉，為什么高三的學(xué)生談戀愛(ài)，老師就視為洪水猛獸呢？的確，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，成年人的戀愛(ài)已公開(kāi)化，大街小巷都是年輕人卿卿我們的特寫(xiě)鏡頭，電影網(wǎng)絡(luò)都有為“愛(ài)”作宣傳廣告，唯獨(dú)對(duì)中學(xué)生實(shí)行“禁欲主義”的封閉式教學(xué)，顯然只會(huì)把學(xué)生推到極端。越神秘越好奇，越禁止越想探求，這本是人之常情。所以我們何不利用語(yǔ)文課堂大膽公開(kāi)的利用健康美好的愛(ài)情精品來(lái)熏陶學(xué)生，凈化他們的心靈，讓他們?nèi)ジ惺苁裁词敲篮媒】档那楦校帜芘囵B(yǎng)學(xué)生正確的愛(ài)情觀與人生觀。

語(yǔ)文課堂不僅僅是語(yǔ)言和文字，更是多種感官的結(jié)合的體驗(yàn)。于是，講臺(tái)變成了一個(gè)情感體驗(yàn)的平臺(tái)，教師在講解晏殊的《破陣子·春景》時(shí)，可以引領(lǐng)學(xué)生去體驗(yàn)“疑怪昨宵春夢(mèng)好，元是今朝斗草贏”的小女兒情竇初開(kāi)的嬌羞，并且可以結(jié)合《紅樓夢(mèng)》六十二回中“斗草”的情節(jié)，更能品味出《紅樓夢(mèng)》中所體現(xiàn)的人人平等和尊重女性的思想；在講解白居易《琵琶行》時(shí)，可以讓學(xué)生體會(huì)琵琶女自述生平時(shí)“五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)”的繁華終成虛無(wú)，去體味情感的實(shí)質(zhì)不是外在的熱鬧，而是內(nèi)心的相通，“委身嫁作商人婦”又是何等的寂寥，并且可以結(jié)合白居易的另一首長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》感受其“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的短暫而永恒的愛(ài)情魅力；也可以毫不顧忌的講述杜麗娘（《杜麗娘怒沉百寶箱》）對(duì)愛(ài)情至真至美的追求，品味愛(ài)情的剛烈與純潔；還可以組織學(xué)生閱讀《羅密歐與朱麗葉》精彩的愛(ài)情片斷，享受其經(jīng)典的愛(ài)情對(duì)話(huà)，讓學(xué)生們感知人類(lèi)的情感都是相通的，美好的情感都是應(yīng)該得到尊重和保護(hù)的。

二、唯有真誠(chéng)，才能美好

課堂的主題是學(xué)生，處于青春期的學(xué)生的辨識(shí)力是需要引導(dǎo)的，學(xué)生的個(gè)體之間也是有差異的。愛(ài)情本身不是這個(gè)年齡段的學(xué)生可以從容理解的，對(duì)于學(xué)生而言，也是一個(gè)愛(ài)個(gè)敏感的話(huà)題，所以，需要教師對(duì)教材和課堂進(jìn)行認(rèn)真的處理和把握，如果處理不當(dāng)，過(guò)猶不及，不僅不能讓學(xué)生得到健康的教育，反而促使學(xué)生的早戀行為，其后果不堪設(shè)想。因此，對(duì)于教材中的愛(ài)情作品，最重要的是要呈現(xiàn)作品中的美好，需要教師創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情景，讓情感的氣氛涵蓋課堂，使學(xué)生在審美的發(fā)現(xiàn)中獲得美好的體驗(yàn)。在講授蘇軾《江城子·十年生死兩茫?！芬徽n時(shí)，我先播放了陳奕迅的《十年》，先引起學(xué)生的共鳴，帶學(xué)生進(jìn)入到情感的氛圍，在通過(guò)教師朗誦，學(xué)生齊讀，學(xué)生分組和個(gè)別朗誦相結(jié)合，讓學(xué)生去品味感情，在借助選修教材中的林覺(jué)民的《與妻書(shū)》，讓學(xué)生去體味一下生死相許的愛(ài)情是多么的純粹，而決非一時(shí)的情感沖動(dòng)，教師創(chuàng)設(shè)與詩(shī)歌情調(diào)相吻合的氣氛，使得學(xué)生能夠感悟此詩(shī)中揭示的愛(ài)情真諦：“多情自古傷離別”雖是人之常情，但愛(ài)情要經(jīng)得住長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，這是正確的愛(ài)情觀，是高尚的精神境界。所以一個(gè)好的語(yǔ)文課堂，不是干巴巴的老師教，學(xué)生學(xué)，而是由教師創(chuàng)設(shè)情境帶領(lǐng)學(xué)生投入其中，讓學(xué)生進(jìn)入到純美的氛圍，去感受情感的美好，讓學(xué)生燭照自己的心靈，受到美的感染和熏陶，從而得到心靈上的凈化和觸動(dòng)，這對(duì)于教師而言也是一種享受和熏陶。

三、唯有會(huì)愛(ài)，才會(huì)辨別

盧梭在《愛(ài)彌兒》中指出：“教師的藝術(shù)就是如何懂得引導(dǎo)?！敝袑W(xué)生還處在人生觀和辨別力相對(duì)模糊的階段，他們的鑒別能力差，模仿能力強(qiáng)，內(nèi)心既敏感又豐富，每個(gè)孩子的經(jīng)歷、家庭、文化本來(lái)就存在著差異性，所以教材中甄選的愛(ài)情題材作品，可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和愛(ài)情觀。青春期的孩子們?cè)诮?jīng)歷了幼兒時(shí)的童話(huà)故事和影視作品中“高上大”的愛(ài)情的熏染，總以為王子和灰姑娘的愛(ài)情是最美好的，而現(xiàn)實(shí)生活中又總是上演著一幕幕人間的悲喜劇，或者是平淡如水的波瀾不驚，所以“執(zhí)子之手，與子偕老”的詩(shī)句不是那樣的順?biāo)?，但只要心中有?ài)，再能辨別，要客觀的看待愛(ài)情?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》主人公以一個(gè)怨婦的口吻自述了自己的遭遇，并譴責(zé)男子喜新厭舊、始愛(ài)終棄的丑惡行為，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“愛(ài)是一種責(zé)任”，愛(ài)是要雙方的付出，是要建立在責(zé)任和公平的基礎(chǔ)之上的；莫泊桑的《項(xiàng)鏈》一文，作品的主旨看似是在強(qiáng)調(diào)不要貪慕虛榮，否則要付出慘痛的代價(jià)，可實(shí)際上它是一篇愛(ài)情贊歌，瑪?shù)贍柕码m然用盡十年的青春去賠償一條項(xiàng)鏈，在她的一夜風(fēng)光過(guò)后的十年心酸里，始終有一個(gè)人在支持她、關(guān)心她、愛(ài)她，她的艱辛始終有愛(ài)的陪伴。借助這種觀念讓使學(xué)生懂得愛(ài)情不是建立在金錢(qián)之上的交易，而是患難中的扶持，挫折中的安慰：《雷雨》中所描繪的違背倫常的三角戀情，更暴露封建資產(chǎn)階級(jí)道德的敗壞，從而引導(dǎo)學(xué)生明白愛(ài)情是專(zhuān)一的，是圣潔的，而不僅僅是欲望和工具，那樣是褻瀆愛(ài)情的。所以讓學(xué)生有辨別愛(ài)情的能力，而非簡(jiǎn)單的憧憬，必須要有足夠的辨識(shí)的能力和駕馭情感的能力才能去嘗試，否則無(wú)論對(duì)別人還是對(duì)自己都是一種傷害，是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

語(yǔ)文課堂需要的是心靈的碰撞和靈魂的洗禮，一篇優(yōu)美的愛(ài)情作品能觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心深入最柔軟的部分，而感受到人性的光輝，提高學(xué)生做人的層次，所以只要教師能夠正確的引導(dǎo)，真誠(chéng)的帶領(lǐng)學(xué)生去感受其中的真善美，這些作品就能真正發(fā)揮其中的作用，從而美化學(xué)生的心靈，凈化學(xué)生的靈魂！