文 _ 張麗鈞

暗傷

文 _ 張麗鈞

這樣的殘忍游戲總是有人熱衷去玩—假如你和母親只有一個(gè)人能夠活下來(lái)，你將做出怎樣的選擇？當(dāng)年，這道殘忍的選擇題就曾擺在杭州某小學(xué)的學(xué)生面前。結(jié)果，近1/4的學(xué)生選擇了讓自己活。這“可怕的選擇”著實(shí)嚇壞了命題人。命題人打著“生命教育”的旗號(hào)，用這道題考問(wèn)孩子的靈魂，他巴望著每一個(gè)孩子在經(jīng)過(guò)一番激烈的思想斗爭(zhēng)之后，都能做出“正確”的選擇?？墒?，他錯(cuò)了，壓根兒就錯(cuò)了。

無(wú)獨(dú)有偶，蘇教版中學(xué)語(yǔ)文教材中有一篇課文，題目叫“我的五樣”。課文中，心理老師出了一道題，“寫(xiě)出你生命中最寶貴的五樣?xùn)|西”，作者便寫(xiě)了空氣、水、太陽(yáng)、鮮花、筆。然后，心理老師讓大家“舍四保一”，作者便僅留下了“筆”。語(yǔ)文老師們?cè)趥湔n的時(shí)候也曾對(duì)作者的選擇發(fā)出過(guò)質(zhì)疑—空氣、水、太陽(yáng)都沒(méi)了，不就意味著生命也沒(méi)了嗎？那還要筆干嗎？但是，我們的語(yǔ)文老師早就磨煉出了一身硬功夫，那便是，在沒(méi)道理處講出大道理來(lái)，這便有了“筆乃作家之魂，比生命還重要”之類(lèi)牽強(qiáng)的講解。許多老師按照編者的意圖，在分析完課文之后，引導(dǎo)學(xué)生也試著寫(xiě)出“我的五樣”，然后一樣樣舍棄，最后只剩下那最寶貴的一樣。學(xué)生嘻哈著寫(xiě)，老師嘻哈著評(píng)，大家都心知肚明，這不過(guò)是個(gè)游戲。但也有例外，上虞市一位語(yǔ)文老師在帶著十幾名澳洲學(xué)生做這個(gè)游戲時(shí)就遇到了意外情形—女孩們?cè)凇吧崴谋Ｒ弧杯h(huán)節(jié)中動(dòng)了真情，她們實(shí)在不忍劃掉“上帝、父母、朋友”中的任何一個(gè)，所以，她們選擇了哭泣。在我看來(lái)，她們所交的“白卷”才是貨真價(jià)實(shí)的“滿分”。

毋庸諱言，在我們的教育中，生命教育一直缺位。生命教育是一項(xiàng)浩繁的工程，它周期長(zhǎng)，牽涉廣，最重要的是，它要求每一個(gè)參與者都明確知曉生命的價(jià)值以及生命究竟能否區(qū)分出高低貴賤。

哈佛大學(xué)的邁克爾·桑德?tīng)柦淌谠谒恼n堂上為大家展示了這樣一個(gè)案例：你正站在天橋上，突然，你發(fā)現(xiàn)天橋下面的電車(chē)剎車(chē)失靈了，而不遠(yuǎn)處的軌道上正走著五個(gè)人。你身邊有一個(gè)胖子，把他推下天橋，你就可以成功阻擋電車(chē)前進(jìn)，從而拯救那即將被電車(chē)撞死的五個(gè)人。問(wèn)：你怎樣做？桑德?tīng)柦淌谡J(rèn)為：如果按照邊沁（英國(guó)哲學(xué)家）“功利主義哲學(xué)”所強(qiáng)調(diào)的“為最多的人謀求最大的利益”，那么，你完全可以將那個(gè)胖子推下天橋。然而，胖子的個(gè)人利益得到應(yīng)有的尊重了嗎？誰(shuí)敢說(shuō)以胖子個(gè)人的生命換取那五個(gè)人的生命這件事因“劃算”而可以付諸實(shí)施？

不管我們以怎樣柔和的語(yǔ)氣引導(dǎo)學(xué)生在父母和自己之間、父母和朋友之間做出生死抉擇，我們都是在殘暴地威逼學(xué)生去蔑視生命、褻瀆生命、戕害生命。什么樣的癡漢笨伯才會(huì)將一次次在意念中對(duì)所愛(ài)之人的無(wú)端埋葬命名為“生命教育”？一個(gè)個(gè)偽命題橫陳于孩子面前，讓單純稚嫩的心無(wú)所適從。在我看來(lái)，不論是“舍一保一”還是“舍四保一”，那被舍掉與被保住的，都已受到無(wú)可估量的暗傷。

生命本無(wú)高低貴賤之分。越是愚鈍的手，越試圖掂量出生命的高低貴賤。殊不知，你掂量得越認(rèn)真，你受到的傷害就越大。

警惕那些南轅北轍式的生命叩問(wèn)，別再以“生命教育”的名義懵懵懂懂做出反生命教育的事情，別再逼著孩子充當(dāng)“紙上劊子手”了……

圖/劉程民