銅川君

正所謂“百里不同風，千里不同俗”，古今中外，五花八門的風俗不計其數(shù)。今天請栗子們跟隨史奇和哆哆的探索腳步，去看看他們都遇上了哪些雷人的風俗！注意，不要頭戴發(fā)卡，因為容易被雷劈到：小心，不要手握鋼絲，因為容易招來雷電。

這一次，史奇和哆哆突發(fā)奇想，二人約定：看誰能探尋到史上最有趣的風俗。輸了的一方要為贏家洗一個星期的臭襪子（哦哦，這趟探秘之旅一定很費襪子）。看來他們這對老搭檔要分頭行動，看來我們聰明的栗子們要當評委嘍。

話說，在一個盛夏的清晨，史奇鬼使神差地來到一處山清水秀的地方，他登高遠眺，眼前是一望無際的林海和突兀起伏的山巒，而在不遠處的山林里卻有個村落，村落的空地當中有一群人。此刻，那群人圍成一圈，繞著某個東西亂蹦亂跳亂叫，但由于距離較遠，山林的霧氣較重，他看得不是很清楚。

“他們在干什么？難道這就是H博士指引給我的最有趣的風俗嗎？”史奇不由自主地問道。

為了一探究竟，史奇即刻動身。瞠過小溪、跨過雜草、越過小丘、跳過山石，穿過霧氣，終于走進村落。他看到，眼前這些人住的是茅草屋，穿的是獸皮衣，活脫脫一幫原始部落人。史奇心想：這回穿越得有點遠啦，一下子來到了原始部落，我得小心點，以免成了他們的午餐肉。

就在史奇貓著腰，悄無聲息地躲到一棵大樹后時，這幫人突然安靜下來。在這群跳舞的人當中，有一個上半身穿著古裝漢服、下半身圍著獸皮，胸前掛著一串牙骨頭的人舉著一個貌似大象牙的東西走出人群。他來到一個年輕人面前，將手中的大牙在這個年輕人的頭上點了點，隨后又將一條穿著兩顆牙齒的繩子系在年輕人的脖子上，口中嘟囔著一些聽不懂的話，貌似某種祭司活動的咒語。這時，年輕人舉起雙手嗷嗷叫喊著，周圍的人也跟著再次歡呼起來。史奇看得清楚，那個年輕人在張嘴的時候，明顯少了兩顆大門牙。

當史奇感到疑惑不解之時，猛然間，他聽到身后的草叢中有響動聲。史奇悄悄地壯著膽子轉(zhuǎn)身查看——他沒被嚇哭，而是被眼前的情況惹笑了。

在草叢中，一個比史奇大不了多少的小男孩，一手抹著眼淚，一手拿著石頭，哭哭啼啼地說道：“既然哥哥能夠拔牙為飾，舉行成人典禮，我何不敲掉自己的牙齒掛在胸前，變成大人，威風一下啊……”

史奇終于明白了，原來這些少數(shù)民族的人將拔掉的牙齒掛在胸前作為一種美、一種風俗。從拔牙的那一刻開始，他們就告別了孩童時代，長大成人了。小伙子們從此便能成為家庭的支柱，姑娘們也能夠擔負起為家人操持勞作的責任了。只不過這種風俗是需要點勇氣的。想到這里，史奇雙手捂著嘴巴，說道：“勇氣我有，就是缺少點力氣！”

你一定不知道

拔牙的風俗不僅僅發(fā)生在中國，像日本、蒙古國、澳大利亞，一些美洲、非洲、東南亞等地區(qū)的國家，以至于古代英國及法國也有拔除牙齒的風俗在中國，拔牙的風俗大多存在于西南少數(shù)民族地區(qū)，這個風俗的內(nèi)涵是很豐富的。

丁零！游戲時間到！

請栗子們猜一猜，下面這些活動和拔牙風俗有關(guān)嗎？

1 古代男人向女人說：“誰說我長得丑。我只是美得不夠明顯，明天我就拔掉牙，到時候族人就不會說我丑啦！”（ ）

A 有關(guān)系 B 沒關(guān)系 C 拔他的牙，疼的是他的嘴，和我沒關(guān)系

2 古代男人向很多男人說道：“你們都是有身份的人，我是拔掉大門牙的人，從此以后我也是有身份的人啦！”（ ）

A 有關(guān)系 B 沒關(guān)系 C 我沒有拔牙，照樣有身份

3 哥哥高興地說：“拔掉大門牙，我就有資格娶媳婦啦！”妹妹幸福地說：“拔掉兩顆牙后，我就可以嫁給如意郎君啦！”（ ）

A 有關(guān)系 B 沒關(guān)系 C 婚姻自由，想拔就拔

4 族人們望著即將下葬的親人說道：“拔掉你的牙，愿你在地下安息吧！”（ ）

A 有關(guān)系 B 沒關(guān)系 C 死人也不放過，我不相信

關(guān)系有點亂

坐標為：中國西部200年前

哆哆望著遠處直入云霄的天山猶如一位圣潔的女神，不由得低下頭，聞了聞清新怡人的綠草，看了看一望無際的大草原，斷定自己已經(jīng)來到了游牧民族聚居的地區(qū)。于是，她向著一個小山包走去，聽到了一串悅耳的馬鞭聲，這聲音是在指引她——哆哆要找的最有趣的風俗就在前方。

藍天白云下，哆哆站在山包上，看見幾縷青煙下方有幾頂白色的氈房。氈房外，兩匹白色的小馬駒在悠閑地吃著嫩草、一條大黃狗四蹄朝天懶洋洋地曬著太陽，這么愜意的景色讓哆哆差一點忘記了自己此行的目的。

“這里會有我要找的風俗嗎？”哆哆順著山坡向下走去。

突然，一陣清脆的嬰兒哭啼聲從山坡下的氈房里傳出來，緊接著就是一些人的說笑聲，隨后有一個穿花布連衣裙的老婦人走出氈房，她雙手舉過頭頂，做出向天禱告的動作。哆哆聽不清她在說什么，但是從她頭戴白布蓋頭，蓋頭外披白布大頭巾，頭巾左上端佩帶一件首飾，并戴耳環(huán)、戒指和手鐲的裝扮上判斷，她應(yīng)該是哈薩克族人。

“很明顯，這家人有新的生命誕生——生小孩嘍！”哆哆很想看看小嬰兒的樣子，便在那老婦人回到氈房后，繞到氈房外面。然而，哆哆接下來的所見所聞令她大跌眼鏡。

就見氈房里一位年輕的女人躺在地鋪毛毯上，身上蓋著厚厚的被子，額頭卻在冒汗，看得出她是在忍著疼痛強露微笑，她的眼睛緊緊盯著丈夫懷里的小嬰兒。此刻，他們身后的一對老人家滿臉堆笑，露出幸福的喜悅。說話間，丈夫轉(zhuǎn)身面向老人家——他的父母——雙手將小嬰兒捧在父母面前，說道：“爸爸媽媽，這是我們第一個孩子，也是我們還給您的兒子！”

老婦人接過小嬰兒，激動地掉下了眼淚，說道：“好兒子，從今以后我們老兩口就是你的爸爸媽媽嘍！”

看著小嬰兒嗷嗷待哺的樣子，站在老婦人身旁的老阿塔（孩子的爺爺）笑呵呵地說道：“小家伙，盡管是你的爸爸媽媽生了你，但是從今天起，你就是他們的弟弟，你得叫我爸爸……”

哆哆向后退卻，簡直不敢相信自己的眼睛和耳朵。她抹著額頭上的汗珠子小聲說道：“我暈，關(guān)系好復(fù)雜??！”

你一定不知道

哆哆看到的這一幕，就是哈薩克族人一種非常有趣的“還子風俗”。哈薩克族的還子風俗體現(xiàn)了孝道，他們認為自己的身體是父母給的，自己結(jié)婚后離開父母，父母身邊就少了一個親人，也就少了一份樂趣，等孩子長大后，同自己一起奉養(yǎng)老人，只有這樣才算盡到孝敬和贍養(yǎng)老人的義務(wù)，父母則認為只有通過這種方式，才能進一步密切長輩同晚輩之，間的關(guān)系。

丁零！游戲時間到！

請栗子們發(fā)揮你的想象力，以下這些事情是否屬于哈薩克人干的？

1 姑娘出嫁后，第一次回娘家，娘家還要給姑娘送一份厚禮，一般要送100只羊，15匹馬。（ ）

A 屬于 B 不屬于 C 太夸張了吧，我棄權(quán)

2 哈薩克人說：“祖先的遺產(chǎn)中一部分是留給客人的。只要沿途有哈薩克人，哪怕你走一年的路，也用不著帶一粒糧、一分錢?！保?）

A 屬于 B 不屬于 C 真有這樣的好事？我要去探訪一下再回答

3 小孩滿月是在嬰兒出生后的第四十天舉行。在這一天，要專門給洗凈后的嬰兒全身擦上羊油，還要用刀子剃光頭發(fā)。（ ）

A 屬于 B 不屬于 C 這樣做，小孩同意嗎

4 客人對主人說：“你的孩子胖乎乎的，長得好帥氣哦，將來肯定是一位了不起的草原雄鷹！”（ ）

A 屬于 B 不屬于 C 我問史奇去

我們玩不起的風俗

坐標為：中國武陵山150年前

史奇終于借助在《探索地理》雜志中學到的本事，確定好方位，披荊斬棘，穿林過河，費了一些吹灰之力來到了位于武陵山一帶的土家族原始山寨。

土家人居住的房屋大多是木屋瓦房的吊腳樓，樓下的柱子一般是三到五根，柱子越多越說明這家人住的房子大。此刻的史奇正站在一個大房子前，一根一根地數(shù)著柱子……這時，一位土家族老漢從屋里走出來。史奇看到這位老人家穿著亞麻土褂，雙手捧著一個插著竹制吸管的小竹筒，正在笑呵呵地向他招手。

“客家人，看你渾身是汗，一定很渴吧？”老人將小竹筒舉在史奇面前，晃動一下，史奇聽到了水聲。

“喝吧，土家人對待你們這些客家人永遠以誠相待！”老人看到史奇有些猶豫，便笑著用吸管吸了一口。

史奇認為如果不喝，就等于失禮，于是欣然接過小竹筒，張大嘴巴，用力吸了一口水。突然，感覺喉嚨發(fā)癢、發(fā)熱，他想吐，但已經(jīng)來不及，肚子頓時感到熱辣辣的，他伸著舌頭，叫道：“這是灑！”

“我們土家人以酒代水的風俗已經(jīng)上千年了！”老人微微笑著，做出請史奇繼續(xù)“喝水”的手勢。

“我是未成年人，喝不了這種‘水。”史奇將小竹筒

遞給老人，“爺爺，我是翻山越嶺專程來土家山寨了解土家人風俗的，您能做我的向?qū)?？?/p>

老人笑哈哈地說道：“你來的正是時候啊，跟我來！”

史奇跟在老人的身后，沿著蜿蜒的山路，向山寨下方走去。就在他們剛剛繞過一處編竹籬圍成的豬圈后，隱約聽到前方嗩吶高奏、鑼鼓大作、爆竹齊鳴的聲音。史奇逐漸加快腳步，心想：趕上好事嘍！

很快，史奇就看到前方有一戶土家人的吊腳樓前熱鬧非凡。很多人圍在一起，載歌載舞，還有很多人興高采烈地正從四面八方趕來?！斑@么熱鬧，一定是這家人有喜事啦！”史奇很肯定地向人群中走去。

“啊，不對勁??！”史奇驚訝地發(fā)現(xiàn)，在這戶人家的正堂當中設(shè)著靈堂。靈堂上，有正在裝神弄鬼、替人祈禱的巫師，他們每人手執(zhí)一件樂器，由一位較年長的師父指揮，開始奏樂。樂聲的節(jié)奏明快，使得現(xiàn)場的氣氛變得很熱烈。而這個時候土家人便三五成群地跟著巫師，踏著鼓點，合著唱詞，在靈堂上高歌舞蹈。

“怎么會這樣？”史奇很納悶，更是好奇：這家人正在辦喪事，怎么還唱歌跳舞啊？

這時，喝酒的老人站到史奇身邊，說道：“這就是土家人熱鬧的‘跳喪，它是鄰里間情誼的象征。一家有喪事，一般全寨人都會參加。跳喪一方面為死者歌功頌德，安慰死者家屬，另一方面還可以規(guī)勸教育世人?！?/p>

“我還真沒見過‘熱熱鬧鬧送亡人，歡歡喜喜辦喪事的風俗！”盡管史奇認為土家人跳喪的風俗有他們的道理，但在他的內(nèi)心還是很難接受。

“呵呵，我們土家人的婚俗就沒這么熱鬧了！”老人走出人群，史奇跟在后面。

“那就是新人們很害羞，很低調(diào)地辦喜事啦。”史奇猜測著。

“不是你說的那種，而是很悲傷地辦喜事?！崩先宋艘豢谒普f道，“按照土家風俗，姑娘在出嫁前要哭唱至少7天的時間，有時甚至要哭唱一個多月。哭唱的內(nèi)容豐富多樣，有哭姐妹兄弟的，有哭叔伯舅父的，有哭辭別祖宗的等等。可以說是見什么就哭唱什么，總之是要表達自己將要出嫁的悲傷之情?！?/p>

“啊！哭著結(jié)婚??！”史奇睜大眼睛望著周圍的土家人。

“我們土家人認為，新娘哭得越多，致富就越快。我們甚至把哭嫁的水平作為衡量女子才能和賢良的標準。能出口成章、詞藻華麗，唱得如泣如訴、動人心弦，嗓子嘶啞、兩眼紅腫的，便會受到眾人的贊賞。而不會哭嫁的新娘，則會受到非議與譏笑。因此，不少土家姑娘從小便要跟人學哭嫁?！崩先舜笮χf道，“一句話，女孩要想嫁得好，就得哭得好！”

“Oh，my god！”史奇拍著腦門子，大叫著向山寨外跑去：“你們土家人的風俗我們客家人是玩不起的！”

土家人歌舞喜喪和哭嫁的風俗流傳至今已有！2000多年的歷史，土家人在繼承這些古老的風俗、形式之外，還根據(jù)形式賦予其新的內(nèi)容，不知道再過一些年，土家人這種有趣的喜喪哭嫁風俗會不會依然存在？但有一點是肯定的，那就是，聰明的土家人一定會創(chuàng)造出更多的方式來表達自己的情感。