張培瓊

摘 要：電影《暮光之城4：破曉（下）》于2012年11月上映，這部影片由著名魔幻系列小說(shuō)改編，繼續(xù)前作風(fēng)格，講述一個(gè)凡人少女和吸血鬼的愛(ài)情故事。本文試以《暮光之城》系列影片引介吸血鬼文化，淺要梳理吸血鬼文學(xué)及電影的發(fā)展脈絡(luò)，并進(jìn)一步通過(guò)弗洛伊德的三重人格說(shuō)來(lái)分析其內(nèi)心本我、自我、超我之間的沖突及其所表現(xiàn)出的行為模式，找到影片中吸血鬼角色引起觀眾共鳴、受追捧的原因，解析觀眾的情感投射。

關(guān)鍵詞：《暮光之城》系列影片；吸血鬼；弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)論

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2014）01-0079-02

《暮光之城》系列影片采用在魔幻文學(xué)或電影中占有極大分量的吸血鬼題材，塑造了以愛(ài)德華為主的卡倫家族眾多吸血鬼角色，他們不再是傳統(tǒng)吸血鬼影片中的恐怖符號(hào)，而是善良、憂郁、內(nèi)心充滿了掙扎，與人類相似的“新吸血鬼”。系列影片受到眾多影迷的喜愛(ài)，締造了新世紀(jì)吸血鬼影片的票房奇跡，完成了吸血鬼影片巨大的美學(xué)風(fēng)格轉(zhuǎn)變，并將吸血鬼影片與時(shí)尚文化結(jié)合在一起，在全世界范圍內(nèi)掀起一股吸血鬼熱潮。具有顯著傾向的觀看行為往往能夠折射出銀幕想象與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，本文試就此以弗洛伊德人格論分析影片中的吸血鬼形象，進(jìn)而探索其與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。

一、《暮光之城》系列影片

（一）《暮光之城》系列影片簡(jiǎn)介

《暮光之城》系列電影，目前上映四部作品，分別為：《暮光之城：暮色》、《暮光之城：新月》、《暮光之城：月食》、《暮光之城：破曉（上）》和《暮光之城：破曉（下）》。該系列影片以伊莎貝拉和愛(ài)德華的情感糾葛為主線，融合了吸血鬼、狼人傳說(shuō)、校園愛(ài)情、驚奇喜劇冒險(xiǎn)、恐怖懸念等各類吸引眼球的元素，而愛(ài)情則是其中最強(qiáng)烈的情愫。它以吸血鬼與人類的愛(ài)情發(fā)展為主線，在所有吸血鬼題材的故事中實(shí)屬另類，被評(píng)價(jià)為最著名的吸血鬼影片之一。

（二）《暮光之城》系列影片影響力

從 2008年上映的《暮光之城1：暮色》開(kāi)始，這個(gè)系列電影就吸引了歐美乃至全球千百萬(wàn)少男少女的眼球。這部改編自暢銷小說(shuō)的影片一上映，就在全球掀起了新一輪吸血鬼熱潮，成為2009年美國(guó)青年少年選擇獎(jiǎng)最大贏家，包攬劇情類最佳電影、愛(ài)情類最佳電影、劇情類最佳男女主角、最佳反派、最佳接吻、最佳打斗等10項(xiàng)大獎(jiǎng)。其后2009年 11月《暮光之城2：新月》和 2010年6月《暮光之城3：月食》的上映更屢創(chuàng)票房新高。

（三）《暮光之城》系列影片情節(jié)、主要角色與愛(ài)情

四部影片以愛(ài)德華與貝拉的愛(ài)情為線索，從《暮色》中相識(shí)、一見(jiàn)鐘情到《新月》中相愛(ài)、與狼人對(duì)抗再到《月食》中結(jié)婚、與吸血鬼聯(lián)合直至《破曉》中生下女兒，卡倫吸血鬼家族的成員逐步壯大，愛(ài)情也跨越了人類、吸血鬼和狼人的界限，可以說(shuō)，《暮光之城》系列屬于穿著吸血鬼外衣的瓊瑤式浪漫愛(ài)情故事。

吸血鬼，卡倫家族——愛(ài)德華·卡倫，能力：擁有相對(duì)于其他吸血鬼更快的速度，讀心術(shù)（除了Bella的思想）；由羅伯特·帕丁森飾演。

伊莎貝拉·卡倫，種類：生下女兒Renesme之前是人類，之后是吸血鬼；能力：防御；由克里斯汀·斯圖爾特飾演。

蕾妮斯梅·卡麗·卡倫 Renesme Carlie Cullen，種類：一半吸血鬼一半人類；能力： 讓別人看到自己在想什么，反防御。

狼人家族——雅各布·布萊克，種類：人類+狼人；能力：狼群的阿爾法血統(tǒng)；配偶：蕾妮斯梅（狼人專屬烙?。?。

人類，斯旺家族——查理·斯旺 Charlie Swan，女主角貝拉的爸爸，職業(yè)：警察。

此外還有德納利血族、愛(ài)爾蘭血族、埃及血族、亞馬孫血族、羅馬尼亞血族和流浪吸血鬼等。

二、精神分析視角下的吸血鬼影片

（一）電影與“想象界”

聲音與畫(huà)面開(kāi)啟了一個(gè)關(guān)于恐怖傳說(shuō)和日常生活、死亡與誘惑的夢(mèng)境，那些在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法見(jiàn)到的怪物成為銀幕上最獨(dú)特的景觀。觀眾被設(shè)計(jì)進(jìn)電影中，電影為觀眾帶來(lái)凝視的快感和“白日夢(mèng)”般的觀影體驗(yàn)。電影再現(xiàn)了想象界，或者可以說(shuō)它從一開(kāi)始就是想象界，一個(gè)把電影自身作為“能指”來(lái)構(gòu)成的想象界，而這也正是電影的特性。

（二）觀眾對(duì)于吸血鬼影片的情感投射

無(wú)論東方還是西方，千百年來(lái)，人們熱衷于追求肉體與靈魂不朽。電影以直觀、動(dòng)態(tài)的方式展現(xiàn)了人類和吸血鬼在死亡與永生間的掙扎與執(zhí)著、愛(ài)恨與情仇，其實(shí)是我們凡人不切實(shí)際的夢(mèng)幻被搬到了熒幕。影片中的吸血鬼，被稱為“行走的死身（walking dead）”，這是他們的外在形式；內(nèi)在形式上，他們擁有一部分人性，也有著明顯的魔鬼烙印，這些外在、內(nèi)在特性既與人類形成區(qū)別，同時(shí)也是虛構(gòu)的人類形象。對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，死亡意味著生命的完結(jié)，對(duì)于吸血鬼來(lái)說(shuō)卻是新的生命狀態(tài)的開(kāi)始。這給作家和電影人帶來(lái)饒有趣味的創(chuàng)作題材，吸血鬼“活死人”的特殊狀態(tài)被戲劇化地表現(xiàn)在文學(xué)作品與熒幕上，演繹人類關(guān)于死亡或永生的想象，既有對(duì)宗教文化的反思意義，又有藝術(shù)感染力。面對(duì)吸血鬼角色，觀眾的心理是復(fù)雜的——觀眾在解讀、感受吸血鬼們內(nèi)心的同時(shí)，也將吸血鬼的內(nèi)心世界虛化并投射到自身；在觀影過(guò)程中，觀眾暫時(shí)喪失了自我，自我恐懼的同時(shí)仿佛也暫時(shí)獲得了一種莫名的幸福。

三、弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)論視域下的吸血鬼內(nèi)心沖突

弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)論認(rèn)為：人格自身是一個(gè)動(dòng)態(tài)的能量系統(tǒng)，由本我、自我和超我組成。本我是潛意識(shí)的、非道德的，受本能的驅(qū)使，自動(dòng)地受唯樂(lè)原則的調(diào)節(jié)，盡最大努力使原始欲望和沖動(dòng)獲得滿足；自我是從本我中分化而來(lái)的，是后天學(xué)習(xí)和對(duì)外界環(huán)境適應(yīng)發(fā)展的結(jié)果，用理性來(lái)保護(hù)本我，使其既接受本能的沖動(dòng)，又把這種沖動(dòng)限制在理性所允許的范疇之內(nèi)；超我則是道德化了的自我，是個(gè)體在生活中，受社會(huì)文化道德規(guī)范的教養(yǎng)而逐漸形成的，目標(biāo)在于完美?！赌汗庵恰分v的雖然是吸血鬼的生存故事與愛(ài)恨糾葛，實(shí)際說(shuō)的卻是人。作為《暮光之城》中吸血鬼的代表，從弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)論來(lái)看，愛(ài)德華的痛苦主要是來(lái)自內(nèi)心的斗爭(zhēng)，是其本我、自我、超我之間的沖突。

（一）本我——愛(ài)與血的沖動(dòng)

吸血鬼愛(ài)德華愛(ài)上了人類女孩貝拉，兩情相悅，由于“人鬼殊途”，雙方都陷入危機(jī)之中。然而與貝拉在一起的強(qiáng)烈渴望使男主角難以斬?cái)嗲榻z，因?yàn)閻?ài)能使他永恒卻孤獨(dú)的生命感受到愉悅和幸福，而快樂(lè)正是本我所追求的目標(biāo)，這驅(qū)使著吸血鬼在險(xiǎn)境中靠近愛(ài)人。此外，本我的唯樂(lè)原則體現(xiàn)在對(duì)血的本能渴望上：愛(ài)德華雖是吸血鬼中的善良者，卻改變不了初次見(jiàn)到貝拉就強(qiáng)烈感覺(jué)到血的誘惑的本性，之后男主角也多次提到，貝拉的血對(duì)他的誘惑力如同罌粟一般。吸血是吸血鬼的本能，愛(ài)德華對(duì)于鮮血的欲望以及相關(guān)舉動(dòng)，正是本我受本能的驅(qū)使，滿足原始欲望和沖動(dòng)的體現(xiàn)。

（二）自我——愛(ài)的守望者與素食主義

愛(ài)德華深愛(ài)著貝拉，卻似乎對(duì)她保持著距離，這份若即若離的愛(ài)時(shí)常引起誤會(huì)。本我提出與貝拉在一起，但這一訴求卻受到了現(xiàn)實(shí)人類社會(huì)和超我的制約。無(wú)奈之下，自我找到了一個(gè)權(quán)宜之計(jì)，那就是徘徊、守護(hù)在伊莎貝拉身旁，無(wú)論內(nèi)心有多狂熱都要盡力控制自己。自我是本我與外界接觸的媒介，生活在人類社會(huì)中的卡倫家族，用素食主義的方法來(lái)控制本我體現(xiàn)出來(lái)的嗜血沖動(dòng)： 采用動(dòng)物之血替代人血，即使要承擔(dān)其副作用——食不果腹、能量大減。第一次見(jiàn)面，愛(ài)德華唯恐難以抵擋貝拉之血的誘惑，竟匆匆逃離課堂。當(dāng)本能、外部社會(huì)以及超我的要求之間存在不平衡時(shí)，自我便進(jìn)行調(diào)節(jié)，這些行為就是這種調(diào)節(jié)的體現(xiàn)。

（三）超我——良心的審判者

吸血鬼無(wú)法如同人類一樣通過(guò)生殖的方式延續(xù)家族血脈，他們把自己的血給予一個(gè)普通人類來(lái)“轉(zhuǎn)化”出一個(gè)“新生吸血鬼”，因此每個(gè)吸血鬼都曾經(jīng)作為人類接受人類社會(huì)文化的熏陶及道德規(guī)范的約束教育，相當(dāng)一部分吸血鬼依然用人類的道德規(guī)范來(lái)要求自己。體現(xiàn)在愛(ài)德華身上，超我時(shí)時(shí)壓抑著另兩個(gè)“我”，個(gè)體常感到焦慮和痛苦，于是觀眾能從他棱角分明的臉上和深情的眼中讀出憂郁。在古希伯來(lái)文化中，血同時(shí)象征著生命、不潔與罪惡，然而吸血鬼的誕生、生存以及延續(xù)都離不開(kāi)鮮血。愛(ài)德華生前是基督徒，因而對(duì)他而言，其身為吸血鬼的這一生命是罪惡的，因?yàn)樗鼇?lái)自于罪惡的吸血鬼之血，為了家族的壯大自己還必須將這份罪惡繼續(xù)延續(xù)下去。這種認(rèn)知帶給他強(qiáng)烈的痛苦和罪惡感，令其認(rèn)為自己不配去愛(ài)，不配擁有一個(gè)人類作為愛(ài)人。在超我扼殺這份“孽緣”的要求之下，自我作出妥協(xié)和讓步，這正是愛(ài)德華不得已一次次回避伊莎貝拉的原因。

四、結(jié) 語(yǔ)

吸血鬼屬于人類歷史未知的一部分，他屬于一個(gè)復(fù)雜的整體，這個(gè)整體代表了生命和死亡的意義，從古至今人類對(duì)這一整體的思考和探索一直抱有濃厚的興趣?！霸诙虝旱纳凶穼ぷ陨泶嬖诘囊饬x貫穿人類文明發(fā)展的始終”[1]?！赌汗庵恰废盗须娪罢峭ㄟ^(guò)對(duì)吸血鬼內(nèi)心掙扎的細(xì)致刻畫(huà)，傳達(dá)出了人類精神領(lǐng)域本我—自我—超我之間復(fù)雜的矛盾、沖突和斗爭(zhēng)。對(duì)死亡的恐懼與生俱來(lái)，這讓人類缺乏安全感，渴望擁有穿越時(shí)間和空間的能力，希望長(zhǎng)生不老或是得以永生 渴望得到超自然的能力。這些能力，吸血鬼都擁有了，然而一切卻并非想象中那么美好，永生模糊了時(shí)間的概念，身為不死幽靈吸血鬼必須不斷尋找存在的理由和意義。對(duì)于人類而言，歲月流逝如大河?xùn)|去不能復(fù)回，因而“生”對(duì)于人類來(lái)說(shuō)彌足珍貴；對(duì)于吸血鬼自身來(lái)講，歷史只不過(guò)是一輪輪的周而復(fù)始，變得毫無(wú)意義，于是吸血鬼們?cè)絹?lái)越感到生存的虛無(wú)和荒謬。電影借助吸血鬼使人類獲得永生的渴望得以實(shí)現(xiàn)，并通過(guò)吸血鬼的眼睛、從吸血鬼的視角向觀眾展示了歷史和人類社會(huì)的變遷，可是從影片中，我們所看到的并深深撼動(dòng)我們的卻是吸血鬼對(duì)自身存在性的無(wú)盡追尋。吸血鬼們即使肉體獲得了永生，然而其靈魂未必就能夠超越死亡并獲得內(nèi)心的平靜，不如像人類一般在有限的生命里，尋得那份彌足珍貴的存在感。

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