本報駐外記者 萬宇 馬桂花 紀雙城 青木 丁雨晴 柳直 本報記者 張倍鑫圖片說明：圖為一群正在玩“自拍”的日本女學生。 萬宇攝“為什么人們喜歡自拍？”這是俄羅斯“電視100”頻道1月3日討論的一個社會話題?！白耘摹保⊿elfie）一詞去年底被《牛津詞典》評為2013年度的“風云詞匯”。不管是平民百姓，還是總統、明星，用智能手機或電腦攝像頭自拍后再上傳到社交網站上的現象成了這個時代的一種時髦。但美國的一所大學去年底卻把“自拍”評為“最招人討厭的詞”，反映出對這種“自戀文化”感到厭煩的人也大有人在。自拍到底是人類顧影自憐的“水仙花之戀”，還是無法抹殺的自我表現的權力欲望？對此，不同的人有不同的解讀，有人說自拍是一種“病態(tài)心理”，有人卻稱它帶來“社會民主”，甚至因此出現了“我一代”的社會新概念。不管怎么說，這種“既以自我為中心又不愿與人疏遠的社會現象”永遠不會消失。領導人玩自拍被贊“透明地描述自己”按照《牛津詞典》的介紹，“自拍”（selfie）一詞最早出現在2002年澳大利亞一家網站上，當時一個男子上傳了他不慎摔傷臉部的自拍照。韓國人把“自拍”叫做“Selca”，據說是把英文“Self（自己）”和“Camera（相機）”組合在一起，而且這個詞比“selfie”用的還要早，2000年后伴隨著帶有拍照功能的手機應用就在韓國出現了。英國人把“自拍”看成與“周末下班一起去酒吧喝一杯”、“上地鐵就把書拿出來看”一樣的生活習慣，就連王室成員也不能免俗。來自英格蘭林肯郡的12歲女孩麥迪遜去年圣誕假期巧遇來皇家莊園度假的威廉王子。麥迪遜笑著請王子和自己來一張自拍照，威廉不僅高興地接受邀請，還說：“圣誕節(jié)，沒法拒絕來一張自拍?！睋睹咳针娪崍蟆方衲?月1日報道，不僅31歲的威廉王子喜歡玩自拍，他的父親查爾斯王儲也是自拍迷。尼康公司對歐洲12個國家居民進行的一項調查顯示，歐洲人自拍的照片最終有將近一半會放到網上，其中最喜歡自拍的是俄羅斯人，其次是奧地利人。俄羅斯總理梅德韋杰夫因為愛自拍，還被稱為“網絡達人”。被評為年度熱詞的“自拍”，準確地捕捉到人們對社交媒體的迷戀程度，社交網站上層出不窮的自拍照也很容易被視為自戀的表現。去年12月中旬，美國總統奧巴馬、英國首相卡梅倫和丹麥女首相施密特在悼念南非前總統曼德拉的儀式上面帶笑容的自拍，成為轟動一時的花邊新聞。德國《明鏡》周刊以“快照爭議：政治家的生活自拍”為題報道說，三個領導人一起玩自拍或許是不合時宜的自戀表現，但這也是一個趨勢——德國政治家可以從中學到很多東西，那就是政治家也可以“透明地描述自己的生活”，與選民零距離接觸。自拍成為許多韓國演藝界人士的宣傳方式，藝人貼在社交網絡上的自拍照片常被娛樂媒體當成新聞素材。韓國的網絡上還總結出自拍時“七大忌”：不在鏡子前、不在臟亂的屋子里、不能從下往上、不要嘟嘴、不能不分場合、不要露出整個臉、不要在昏暗的地方。自拍者希望社會更多關注自己關于“自拍”，各國媒體有不同的解讀。俄羅斯《莫斯科晚報》分析說，從心理學上講，自拍實際上是一種自戀，是一種獨特的自我欣賞。俄社會學家阿赫梅特加里耶夫認為，這是人們表現自我意識的一個方式，也是試圖找到讓社會更多關注自己的途徑，“實際上這種自拍行為是一種病態(tài)”。一項針對“臉譜”18歲到25歲用戶的研究認為，經常使用社交網絡者最容易顯示為自戀和有不安全感，自戀程度高者頻繁更新自己的狀況、放自己的照片及使用引語或格言為自己“貼金”。德國《法蘭克福匯報》評論說，“社交媒體”讓現代人的自尊感更強，并有輕微的自戀傾向，從博客到自拍，都是展現自我的手段。輕微自戀并不是一個貶義詞，可以緩解生活的緊張。 自拍到底是自戀一代的特征還是人生的階段性反應？德國國際媒體研究所專家夫羅里揚·盧佩告訴《環(huán)球時報》記者，自拍是社交媒體和現代技術的產物，結果孕育出“我一代”，這也是社會民主化的體現。他認為，以前自由明星和政治家可以表現自我，現在普通人也可以通過自拍受到關注。自拍發(fā)布者的目的就是給別人看，而社交網絡為他們提供了展示平臺。美國心理學教授特溫吉認為，自戀導致社交媒體的更多使用，而社交媒體的使用又導致那些需要強化自尊的人轉向社交媒體。韓國延世大學心理學教授黃尚敏認為，自拍并發(fā)布照片是為了獲得他人的關注，證明自身存在的價值，反映出現代人類既以自我為中心又不愿與人疏遠的社會現實?！? “自拍”現象在美國也非常普遍。多數美國人認為，1980年至2000年間出生的總數約8000萬的“千禧一代”與1946年至1960年間出生的“嬰兒潮一代”相比，更為自戀、懶惰、被嬌慣，甚至有妄想癥狀。美國國家健康研究所的研究發(fā)現，20歲左右的人自戀型人格障礙是65歲以上人的3倍?！稌r代》周刊去年5月曾刊登題為“我我我一代”的封面文章，似乎想對“千禧一代”做更客觀的評價。文章認為，新生代并非像人們說的那樣與生俱來地以自我為中心、過分自信，他們在經濟困難時期樂觀、自信、實際，能很快適應技術瞬息萬變的世界，這些不是缺點，盡管這意味著他們玩手機的時間太多。但很多“千禧一代”并不認同這樣的觀點，有的網民表示，美國正出現“自戀危機”，每個人都更為自戀，自戀已成為通俗文化。在北非國家摩洛哥，“自拍”文化引發(fā)過一起社會事件。去年，摩洛哥一對十五六歲的少男少女在“臉譜”網站上貼出一張兩人親吻的自拍照，結果被警察以“有傷風化”抓了起來。為抗議警察局的做法，一些摩洛哥人發(fā)起“網上百萬親吻照片”抗議行動，呼吁人們拍下類似親吻的照片上傳到網上。如果不受控制地傳播自拍照，會帶來許多新的社會問題和風險。德國教師協會近日發(fā)出警告，呼吁學校和家庭認真對待青少年自拍的問題，不要低估它給孩子們帶來的危害。德國一所大學的調查顯示，德國1/5的女孩喜歡自拍裸照?？坡∶襟w研究學者舒瓦特曼擔心這些圖像如果被迅速傳播，會給自拍發(fā)布者帶來麻煩。在這個世界上，有喜歡自拍的人也有討厭自拍的人。美國密歇根州蘇必利爾湖州立大學的學生去年底投票，決定讓“自拍”一詞遠離日常生活，一些人對自拍的抵觸反映出的是對“高科技自戀傾向”和對社交網絡無孔不入的厭倦。美國有線電視新聞網1月1日報道說：“走開，‘自拍！帶著你的‘電臀舞走吧！”另一個《牛津詞典》“獲獎”詞匯——“電臀舞”被這所大學列為僅次于“自拍”的“應被廢棄的39個最煩人”詞匯。相關評論說，鑒于“自拍”一詞引發(fā)的激烈爭議，有些組織稱《牛津詞典》竟然有“勇氣”將它選為“風云詞匯”。批評人士表示，該詞充斥著自以為是，“是一個蹩腳的詞匯”。還有人評論說：“把你的智能手機收起來吧，沒人在乎你?！弊耘奈幕⒉荒苷f明人變自私 “我，我，我……我給我拍照。”德國《斯圖加特日報》的文章曾把自拍文化比喻成“自畫像”。文章認為，不必對自拍現象盛行大驚小怪，“自我介紹”從古老的人類就已開始，每個人都有權表現自己。美國“赫芬頓郵報”網站去年12月30日刊文稱，有些人對2013年被稱為“自拍年”很反感，甚至迫切地希望將這種粗俗的現象判處“文化死刑”。但從理論上看，這種現象永遠不會消失。因為它只是利用現代科技讓一種遠古現象“重新轉世”而已，早在原始社會時期，洞穴人就在巖洞上為自己作畫。人類樂此不疲，有人說是虛榮心理在作祟，但近期的理論稱“機器里的幽靈”（高像素相機）更讓人渴望被關注。盡管我們看待自己和世界回望我們的方式總會有所不同，但“自拍”現象不應被視為虛榮、淺薄、自負或愛表現的行為，它是一種非常正當的人類需求。只要這種需求繼續(xù)存在，自拍就仍將大行其道。美國塔夫茨大學學者拉斯提亞努認為，過去人們也拿著照相機給自己拍照，只是新技術讓自拍者更容易向外界展示自己，而外界能給“點上一個贊”會讓發(fā)布自拍者心情大好。拉斯提亞努說，日漸盛行的“自拍”文化，反映出人類心態(tài)上的變化，這種高調展現自己的方式會讓人感到充滿幽默感和生活情趣，為自己的事業(yè)和生活意外加分。北京大學學者張頤武告訴《環(huán)球時報》記者：“水仙花之戀”、顧影自憐，是人類的一個傳統，人類對自我的迷戀是全世界普遍存在的現象，如今，智能手機的使用更助長了這種自戀傾向，為它提供了一個新的技術平臺。張頤武說，古時候自戀沒現在這樣的條件，現代科技讓自戀更便捷。但他認為，自拍的流行并不能說明人變得更自私了，孤獨自戀是植根于人性的。▲