近日，央視多檔節(jié)目聚焦“氣功大師”王林，他的“空盆來蛇、紙灰復(fù)原”等所謂絕技，被逐一揭穿，原來都是拙劣的戲法。光環(huán)褪去，“大師”現(xiàn)形。人們意外地發(fā)現(xiàn)，所謂“大師”的身邊，聚集了眾多顯要人物，其中不乏國內(nèi)外知名的企業(yè)家，且有合影為證。據(jù)媒體披露，很多大老板都對“未知世界”有著好奇甚至崇拜心理，他們經(jīng)常光顧某些“大師”的門庭，或?qū)ⅰ按髱煛狈顬樽腺e，甚至為“大師”大開方便之門，要將其“神通”發(fā)揚光大。這些現(xiàn)象引起了輿論熱議：企業(yè)家們?yōu)槭裁慈绱讼嘈拧按髱煛保?/p>

這恐怕不是一個簡單的信或不信的問題?？萍妓揭呀?jīng)如此發(fā)達，企業(yè)家又是社會精英，本不該落入迷信的陷阱。之所以有這么多的企業(yè)家“自投羅網(wǎng)”，背后大有文章。

“大師”的確能滿足很多企業(yè)家的心理需求。中國正處于社會轉(zhuǎn)型階段，信仰的缺失、意識形態(tài)的問題，與經(jīng)濟領(lǐng)域的種種亂象摻雜在一起。企業(yè)家再精明強干，在社會現(xiàn)實面前也會遇到挫折和煩惱，感到無助和迷惘。于是，有一部分人通過看書學(xué)習(xí)，找心理醫(yī)生，或者培養(yǎng)愛好轉(zhuǎn)移注意力等方法，來減輕壓力；還有相當(dāng)一部分人，則被數(shù)千年流傳下來的旁門左道、迷幻之術(shù)所吸引。

風(fēng)水學(xué)盛行，是這種心理的集中體現(xiàn)。幾年前的一份調(diào)查顯示，90%以上的中國富豪都相信風(fēng)水。在公司成立、選址、搬遷時，很多企業(yè)家都會請“風(fēng)水大師”看一看、算一算、說一說。雖然很多人也明白，“大師”說的不一定全準(zhǔn)，但他們寧可信其有、不可信其無。一位企業(yè)家曾私下對筆者說，在中國做生意，不確定因素太多，往往成敗毫無道理，更無規(guī)律，不知得罪了哪路神仙就會倒霉，他付不起這代價，所以寧愿花錢請教“大師”，只求圖個心里踏實。

除了增加心理安全感，魔幻術(shù)還可以滿足某些企業(yè)家的現(xiàn)實需求。在今天的中國，企業(yè)家們大都熱衷于通過建立或進入各種圈子，來拓展自己的人脈資源。但圈子的建立并不容易，既要看起來自然，又要有一定的吸引力。找來找去，成為某些“大師”的座上賓，或者歸于某“大師”門下，彼此以師兄弟或同門相稱，就成為了一種十分可行的方式。

再說“大師”們，有的深諳心理學(xué)，十分了解企業(yè)家的需求。既然相互得利，自是大有可為。不少“大師”以類似傳銷的方式給信徒洗腦，讓自己的“核心優(yōu)勢”迅速傳播。當(dāng)一個圈子正式建成，一個手眼通天的“大師”形象也被廣泛傳播、接受甚至崇拜，成為置于金字塔尖的神化人物。

以企業(yè)家們的聰慧，應(yīng)該明白其中得失。但由于個人需求的強烈，即便知道那些把戲有破綻，也一樣要演下去，畢竟這可以讓人脈圈子無限延展，而自己看起來更像受益者。于是，企業(yè)家們從原本的看戲人，逐漸變成戲的一部分，甚至成了戲的一塊招牌。

王林就是一個最生動的例子。他家里墻上掛著滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)暮嫌?，即使不能說明他“通吃”政商兩界的能耐，也足以說明他懂得如何展示自己的“核心競爭力”。而那些趨之若鶩的拜訪者，也未必看不透他拙劣的法術(shù)，無奈入戲太深，只能配合著把戲演下去。

當(dāng)然，企業(yè)家們推崇“大師”，無論出于什么動機，都是個人自由，只要沒有觸及法律，不危害社會，我們無權(quán)剝奪其權(quán)利；“大師”們變個戲法，便有人上鉤，更是一個愿打一個愿挨的事。但我們不能不思考的是：同樣是企業(yè)家，比爾·蓋茨和沃倫·巴菲特從未傳出過此類消息，為什么中國卻有這么多企業(yè)家愿意篤信“大師”？信仰的缺失是否比科技的缺失更可怕？中國企業(yè)家更熱衷于建立圈子，而不是更多考慮創(chuàng)新或個人奮斗，這完全是中外文化之別，還是另有制度或其他方面的原因？

如果說中國的企業(yè)家追捧和信奉“大師”是無奈的必然，好心人則給他們提了兩點建議：一是追捧“大師”要有所選擇，至少別再選擇那些有特異功能的。現(xiàn)在香港的風(fēng)水師已經(jīng)用上iPad或紅外線儀器了，我們的“大師”卻還玩著上世紀80年代的耍蛇戲法，實在不夠與時俱進。二是企業(yè)家拜會“大師”時，別輕易合影，互聯(lián)網(wǎng)時代，保護好自己的隱私是多么重要的一件事情?。?/p>