摘 要： 本文主要從“教師人格影響教育學(xué)生”、“學(xué)習(xí)應(yīng)是為生活增添色彩的美好事物”、“老師的教育方式和愛心、耐心方面”、“大自然的教育方面”等論述教育應(yīng)使學(xué)生獲得幸?？鞓?。

關(guān)鍵詞： 幸?？鞓?教育 學(xué)生成長(zhǎng)

時(shí)下各種教育報(bào)紙雜志出現(xiàn)“有效性的教育”頻率極高，然而片面追求分?jǐn)?shù)、按成績(jī)排名次，一味片面追求升學(xué)率等，采取“填鴨式”教學(xué)，種種違背教育規(guī)律的教育現(xiàn)象真是讓人擔(dān)憂。

教育的真諦是什么？我認(rèn)為應(yīng)該是使學(xué)生獲得幸?？鞓返娜松?。被哈佛大學(xué)校長(zhǎng)艾利奧特稱為“真正的教育先鋒”——斯賓塞曾說(shuō)：“我認(rèn)為教育是一項(xiàng)充滿快樂而漫長(zhǎng)的事業(yè)，需要一點(diǎn)耐心和愛心?！?/p>

雖然現(xiàn)在已為人師，但回想起來(lái)，我們?nèi)詴?huì)對(duì)孩提時(shí)代的老師、長(zhǎng)輩們的哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)善行和努力都記憶猶新。種下好的品質(zhì)，它會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的收獲，老師和家長(zhǎng)的每句話，每個(gè)舉動(dòng)，每個(gè)眼神，甚至看不見的精神世界都會(huì)給學(xué)生潛移默化的影響。癱瘓母親陳徽黎育女的故事是個(gè)典型的例子，陳徽黎雙腿殘疾，家住12平方米的小閣樓上，為了讓女兒像其他孩子一樣能得到充分的陽(yáng)光、新鮮的空氣，能在開闊的空間活動(dòng)，她每天都用嘴巴叼著女兒的衣服，艱難下樓梯，讓孩子走出“籠子”感受外面的世界。由于單位效益不好，陳徽黎下崗后通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)，考上了上海市第二工業(yè)大學(xué)會(huì)計(jì)班，憑著良好成績(jī)重新走上了工作崗位。女兒徐骎在家境貧寒而內(nèi)心世界充滿幸福和愛的家庭健康活潑成長(zhǎng)，她以優(yōu)異成績(jī)考上了上海交大，在演講《母親的愛》時(shí)談道：“是我那殘疾母親的愛才使我長(zhǎng)成一個(gè)健康快樂的女孩?！崩蠋熀图议L(zhǎng)的人格直接影響教育學(xué)生，最能打動(dòng)學(xué)生的心靈。這也印證了著名作家老舍的一句話：“我最好的老師，把性格傳給我的是我的母親，她并不識(shí)字，但她給我以生命的教育?！笨梢?，環(huán)境就像是大染缸，學(xué)生就像是白布，你染它什么顏色它就是什么顏色。

現(xiàn)在教育存在：學(xué)校分重點(diǎn)校與各級(jí)達(dá)標(biāo)學(xué)校、班級(jí)分實(shí)驗(yàn)班與普通班、學(xué)生分優(yōu)差生，大多數(shù)老師也會(huì)對(duì)所謂的“優(yōu)生”疼愛有加，對(duì)所謂的“差生”另眼相待。什么是“差生”？一般的理解是成績(jī)差，智力低。而多數(shù)的同學(xué)只是分?jǐn)?shù)低，不是智力低，他們對(duì)人情世故了解很多，對(duì)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)等新東西甚至比老師知道多得多，這難道能說(shuō)這群學(xué)生笨嗎？智力低下嗎？不，絕不能這樣評(píng)價(jià)學(xué)生。老師應(yīng)反思，是否教育方式上出現(xiàn)了問題？學(xué)習(xí)本不應(yīng)成為學(xué)生的一種壓力，更不該是成長(zhǎng)中的煩惱，而應(yīng)該是一個(gè)所有人都樂于接受的愛好，應(yīng)該是為生活增添色彩的美好事物。讀書在人生中是必需的，但不是最重要的，它們只是讓我們產(chǎn)生智慧的手段，是使我們向更高層次發(fā)展的工具。實(shí)際上，不能在知識(shí)和學(xué)問中獲得智慧的人才是真正的蠢人。大文學(xué)家老舍談及對(duì)孩子的希望時(shí)寫道：“我想，他們能粗識(shí)幾個(gè)字，學(xué)點(diǎn)加減法，知道一點(diǎn)歷史，便已夠了，只要身體強(qiáng)壯，將來(lái)能學(xué)一門手藝，即可謀生，不必非入大學(xué)不可。假如我看到我的女兒會(huì)跳舞演講，有做明星的希望，我的男孩體健如牛，吃得苦，受得累，我必非常歡喜，我愿自己的兒女能以血汗掙飯吃，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的車夫工人一定強(qiáng)于一個(gè)貪官污吏?！碑?dāng)然，老舍不是說(shuō)不要知識(shí)，我也并不是說(shuō)人們不要學(xué)知識(shí)，而是勸告老師們用更靈活的教育方式更好地傳授知識(shí)，這樣所謂的“差生”才會(huì)饒有興致地長(zhǎng)知識(shí)、學(xué)本領(lǐng)。

另一種情況是老師缺乏愛心或耐心引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)便成為一種負(fù)擔(dān)，讀書變成像嚼蠟燭，根本沒辦法激發(fā)學(xué)生的興趣，沒辦法樹立學(xué)生的自信心，一些學(xué)生最終成為老師眼中的“差生”。一些老師們有時(shí)會(huì)說(shuō)：“我說(shuō)不行就不行?！薄拔以僖膊还苣?，隨你去吧?！薄澳阕鲞@種事，真令我擔(dān)心。”……這些老師都花了很多心血在學(xué)生身上，但班風(fēng)、學(xué)風(fēng)變化不大，學(xué)生仍然沒有變化，為什么？學(xué)生對(duì)老師因?yàn)橐粫r(shí)的恐懼而有所克制，但不利于接受任何知識(shí)。相反，如果是在一種友好、親昵和鼓勵(lì)的氣氛中學(xué)習(xí)，那么學(xué)生不但會(huì)增強(qiáng)對(duì)老師的信任感，而且學(xué)習(xí)的效果會(huì)好得多。班風(fēng)、學(xué)風(fēng)都將是良好的，“野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛”，這就是真理。

我呼吁：對(duì)中華民族的新生代多一點(diǎn)愛心，多一點(diǎn)耐心，多講究一些教育方式吧，使學(xué)生有積極向上的欲望，有探索創(chuàng)新的精神，有勇往直前朝著目標(biāo)奮斗不息的決心和勇氣，更重要的是有熱愛美好生活、美好自然的人生態(tài)度。在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)一些同學(xué)一談到生命肢體方面的鍛煉，渾身是勁；一談到讀書練字，便愁眉苦臉。由此，在教書法課時(shí)，我經(jīng)常把教育內(nèi)容與“人”、“自然”聯(lián)系在一起，激發(fā)學(xué)生的興趣。因?yàn)?，人最熟悉的必定是自己的身體和大自然，學(xué)生容易理解接受，大部分同學(xué)聽得津津有味。譬如：教“垂露豎”、“懸針豎”這筆畫時(shí)，讓學(xué)生想象我們祖先是何等有智慧，從大自然聯(lián)想運(yùn)用到筆畫，取了這么好聽的詞兒。這樣的教學(xué)，知識(shí)變活了，學(xué)生聽得很投入；教撇畫比喻像一把小刀，教捺畫比喻像人的腳踢出去的動(dòng)作，一波三折，教鵝浮勾畫比喻像鵝浮于水上……比喻盡量生動(dòng)些，學(xué)生樂意聽，有時(shí)全班同學(xué)都會(huì)開心地笑起來(lái)，樂意聽，開心笑才會(huì)樂意去練，主動(dòng)去練。我堅(jiān)信：一個(gè)熱愛自然的學(xué)生，是不可能變壞的。每個(gè)人都熱愛美麗的環(huán)境，國(guó)家也提出建設(shè)美麗中國(guó)、美麗家鄉(xiāng)，所以，一個(gè)人在生活中感到幸福、快樂，與大自然的接觸、教育息息相關(guān)，多教學(xué)生欣賞自然、領(lǐng)悟大自然，從大自然中所獲得的愛的品質(zhì)、智慧，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。

“仁”=“人”+“二”。孔子說(shuō)仁者愛人，我理解，二人就是指自己和別人，老師和學(xué)生，“二人”交往，就產(chǎn)生了人際關(guān)系，而人際關(guān)系的基本原則，就是“仁”，像對(duì)待自己一樣對(duì)待他人，就是愛人，就是“仁”。

在此，我再次呼吁同仁們：對(duì)學(xué)生，多一點(diǎn)仁愛之心，教學(xué)生涯中多一點(diǎn)耐心。不要追求所謂的有效性教育，只要有愛心、耐心，讓良好教育伴隨學(xué)生快樂成長(zhǎng)，教育就會(huì)和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1][英]赫·斯賓塞，著.顏真，譯.斯賓塞的快樂教育.海峽文藝出版社.

[2]教育部關(guān)工委家教中心編寫.成功家教啟示錄.南京大學(xué)出版社.

[3][德]小卡爾·威特，著.劉恒新，譯.卡爾·威特的教育（續(xù)編）.京華出版社.