楊占坤

內(nèi)容摘要： 流派藝術(shù)是京劇花臉重要的審美特征之一，也是京劇花臉的一大亮點(diǎn)與看點(diǎn)。而京劇花臉流派藝術(shù)本身，又是一項(xiàng)全方位、系列化、深層次、高水準(zhǔn)的復(fù)雜系統(tǒng)工程。本文以京劇花臉流派藝術(shù)的內(nèi)涵與意義、分類與特征、繼承與創(chuàng)新為三大視角，對(duì)京劇花臉流派藝術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)化探討，對(duì)于京劇花臉流派藝術(shù)的傳承與發(fā)展，既具有重要的理論思考價(jià)值，又具有重要的實(shí)踐參照作用。

關(guān)鍵詞： 京劇 花臉 流派 藝術(shù) 內(nèi)涵 意義 分類 特征 繼承 創(chuàng)新

京劇花臉又稱“凈行”，與生、旦、丑一起，共同構(gòu)成京劇藝術(shù)的四大行當(dāng)。

流派藝術(shù)是京劇藝術(shù)的重要審美特征之一，也是京劇藝術(shù)的亮點(diǎn)與看點(diǎn)，京劇花臉的流派藝術(shù)同樣是京劇花臉的重要審美特征之一，也同樣是京劇花臉的一大亮點(diǎn)與看點(diǎn)。

研究探討京劇花臉的流派藝術(shù)，對(duì)于京劇花臉表演藝術(shù)美學(xué)品位的全面提升與京劇花臉流派藝術(shù)的傳承與發(fā)展，既具有重要的理論思考價(jià)值，又具有重要的實(shí)踐參考作用。

然而，京劇花臉流派藝術(shù)本身，又是一項(xiàng)全方位、系列化、深層次、高水準(zhǔn)的復(fù)雜系統(tǒng)工程。限于篇幅與水平，筆者只能從以下三大理論視角與層面，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)化的探討。

一、京劇花臉流派藝術(shù)的內(nèi)涵與意義

首先必須了解京劇花臉流派藝術(shù)的內(nèi)涵與意義，才能為京劇花臉流派藝術(shù)的總體把握奠定基礎(chǔ)。

京劇花臉多扮演相貌、性格、品質(zhì)有特異之點(diǎn)的男性人物。其面部化妝勾“臉譜”，故名。唱腔多用寬音與假聲，動(dòng)作幅度大，以凸顯其性格、氣度、聲勢(shì)。又根據(jù)所扮演人物的不同性格、不同身份，細(xì)分為幾個(gè)支行。其一是大花臉（又稱“大面”、“正凈”，扮演地位較高、舉止穩(wěn)重的人物，重唱功；其二是銅錘花臉，又稱“黑頭”、“黑凈”，有時(shí)也稱“大花臉”，以唱功為主，勾黑臉，并以《二進(jìn)宮》中徐延昭手持銅錘而得名；其三是二花臉，又稱“副凈”、“架子花臉”，扮演性格粗豪爽直的人物，重功架、念白、做功；其四是武花臉，又稱“武凈”，以武打?yàn)橹?；其五是“武二花”，又稱“摔打花臉”，重摔打撲跌；其六是紅凈，專門扮演關(guān)羽、趙匡胤等。

而“流派”指的是“藝術(shù)流派”，是“在中外藝術(shù)發(fā)展的一定歷史時(shí)期里，由一批思想傾向、美學(xué)主張、創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格方面相似或相近的藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別?！盵1]

京劇花臉的藝術(shù)流派，凸顯出京劇花臉表演藝術(shù)的無窮魅力，象征著京劇花臉表演藝術(shù)的成熟，也成為京劇花臉表演藝術(shù)的高峰。京劇花臉各種流派藝術(shù)異彩紛呈，爭(zhēng)奇斗艷，也成為京劇花臉表演藝術(shù)繁榮景象中的一道道亮麗的風(fēng)景線。

正因?yàn)榱髋伤囆g(shù)具有重要的意義，所以大部分京劇演員到一定的時(shí)期，都要拜師宗派，師承適合自身特點(diǎn)的流派，形成了“無派不傳，無人不派”的趨勢(shì)。京劇花臉同樣如此。中國(guó)戲曲學(xué)院開辦的“流派班”，也是基于此種考慮，因此受到許多京劇演員，尤其是青年京劇演員的歡迎。

二、京劇花臉流派藝術(shù)的分類與特征

要把控京劇花臉流派藝術(shù)，還必須掌握京劇花臉流派的分類與特征。

京劇花臉的藝術(shù)流派，有三大要素：一是以該流派創(chuàng)始人獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格為核心標(biāo)志，并以該流派創(chuàng)始人的姓氏命名。例如“裘（盛戎）派”、“袁（世海）派”等等；二是有流派的代表劇目；三是有該流派的傳承人。因此，京劇花臉流派藝術(shù)的主要特征就是獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。風(fēng)格是“作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來的創(chuàng)作個(gè)性和藝術(shù)特色。”[2]

京劇花臉的主要藝術(shù)流派，有以下幾種：一是“郝（壽臣）派”，架子花臉，風(fēng)格特點(diǎn)是善于刻畫人物，有“活曹操”之譽(yù)；二是“侯（喜瑞）派”，架子花臉，風(fēng)格特點(diǎn)是身段邊式、工架精美；三是“金（少山）派”，銅錘花臉，特點(diǎn)是融銅錘、架子花為一爐，嗓音宏亮渾厚，高中低音均能響堂，吐字、潤(rùn)腔、氣口等技巧運(yùn)用細(xì)膩；四是“裘（盛戎）派”，銅錘花臉，風(fēng)格特點(diǎn)是韻味醇厚，節(jié)奏鮮明，剛?cè)岵?jì)。此外，還有“袁（世海）派”等等，可謂各顯千秋。

三、京劇花臉流派藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新

京劇花臉流派藝術(shù)以繼承為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新為生命，即在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新指導(dǎo)下繼承。

許多花臉?biāo)囆g(shù)流派，都代代相傳。例如“裘派”，就有第二代傳承人方榮翔、夏潤(rùn)龍、李長(zhǎng)春、王正屏、李欣，第三代傳人鄧沐偉、孟廣祿、宋昌林、安平、王越，第四代傳人裘繼戎、方旭等等。

而京劇花臉流派藝術(shù)的創(chuàng)新，當(dāng)首推當(dāng)代著名表演藝術(shù)家尚長(zhǎng)榮先生，他融銅錘與架子花為一爐，博采眾長(zhǎng)，創(chuàng)造出重表現(xiàn)人物情感、唱腔富有新時(shí)代氣息與韻味的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，稱之為“尚派”，乃實(shí)至名歸。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭吉象著.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社2002.P293.

[2]辭海[M]縮印本.上海：上海辭書出版社2000.P1852.