我們究竟需要什么樣的語(yǔ)文課堂？“曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追問(wèn)，才知道平平淡淡從從容容才是真。”在歷經(jīng)“千萬(wàn)次的問(wèn)”后，我真切感受到語(yǔ)文課堂應(yīng)追尋的是本色語(yǔ)文——“繁華落盡見(jiàn)真淳，鉛華洗卻見(jiàn)本真。”“真”，是課堂存在的根基，是綠色課堂的極致，是本色語(yǔ)文的激情演繹。

那么，如何才能上出本色語(yǔ)文的味道——簡(jiǎn)單的教學(xué)形態(tài)、扎實(shí)的教學(xué)常態(tài)、輕松的教學(xué)生態(tài)呢？現(xiàn)在，我就以執(zhí)教《鞋匠的兒子》一課為例，試著談?wù)勅绾巍跋础背稣Z(yǔ)文課堂的本色。

一、關(guān)注需求，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情

要“洗”出語(yǔ)文課堂的本色，首要因素是關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在需求。興趣是學(xué)生在學(xué)習(xí)中渴求獲取知識(shí)、探究某種事物或參與某種活動(dòng)的積極傾向，是學(xué)習(xí)活動(dòng)最直接、最活躍的推動(dòng)力，也是學(xué)生獲取知識(shí)的前提。能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的手段很多，在語(yǔ)文課堂中，創(chuàng)設(shè)情境是常用的手段。情境能激發(fā)學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想。如果在“課堂序幕”中創(chuàng)設(shè)情境，就能讓學(xué)生迅速產(chǎn)生輕松和愉悅之感，從而呈現(xiàn)出輕松的教學(xué)形態(tài)。教學(xué)《鞋匠的兒子》時(shí)，我從學(xué)生的情感需求出發(fā)，用富有描述性的語(yǔ)言拉開(kāi)“課堂的序幕”，把學(xué)生帶入情境之中：“在十九世紀(jì)，有這么一位偉大的總統(tǒng)，在以他名字命名的紀(jì)念館的墻壁上刻著這樣一段話：（出示，學(xué)生齊讀——對(duì)任何人不懷惡意；對(duì)一切人寬大仁愛(ài)；堅(jiān)持正義，因?yàn)樯系凼刮覀兌谜x；讓我們繼續(xù)努力去完成我們正在從事的事業(yè)；包扎我們國(guó)家的傷口。）這位總統(tǒng)有一個(gè)偉大的名字——林肯，他是一個(gè)鞋匠的兒子！”這些震撼人心的字眼，立刻使學(xué)生置身于一個(gè)充滿疑問(wèn)和想象的空間：“一個(gè)鞋匠的兒子能成為一個(gè)國(guó)家的總統(tǒng)，他靠的是什么？他是一位怎樣的總統(tǒng)……”這種富有感染力的敘述，怎能不使學(xué)生產(chǎn)生豐富的聯(lián)想呢？情滿而自溢，老師可以緊緊地抓住這一時(shí)刻，讓學(xué)生帶著問(wèn)題愉悅地自讀課文，主動(dòng)地到書(shū)本中尋找答案?？此坪?jiǎn)單的教學(xué)，卻呈現(xiàn)著生命的涌動(dòng)。

二、創(chuàng)造條件，發(fā)揮學(xué)生潛能

“學(xué)生是具有巨大潛能的生命體，教師若能創(chuàng)造適宜的條件，激活其沉睡的能量，幫助其獲得成功的體驗(yàn)，勢(shì)必能催發(fā)他們主動(dòng)參與的熱情與信心?！比绻處熢趥湔n時(shí)，能設(shè)置一些富有爭(zhēng)議或思考性的話題，讓學(xué)生自覺(jué)愉悅地在文章的字里行間尋找閃光處，讓學(xué)生圍繞這些話題討論、爭(zhēng)辯，在討論和爭(zhēng)辯中，激發(fā)學(xué)生無(wú)限的學(xué)習(xí)潛能，從而享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

例如，教學(xué)《鞋匠的兒子》課文中有這樣一條隱線，參議員態(tài)度的變化：“羞辱—大笑—靜默—掌聲”。學(xué)習(xí)過(guò)程中，老師可以請(qǐng)學(xué)生快速默讀課文，讓學(xué)生通過(guò)瀏覽課文迅速找出最能說(shuō)明參議員前后態(tài)度變化的四個(gè)詞語(yǔ)：“羞辱、大笑、靜默、掌聲”。然后緊緊扣住“為什么最后參議員會(huì)從羞辱林肯轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)出贊嘆的掌聲呢？”通過(guò)置疑爭(zhēng)辯：林肯在演講中究竟說(shuō)了什么？林肯具有怎樣的神奇魔力，一下子扭轉(zhuǎn)了參議員的態(tài)度？……從而激起學(xué)生探究人物的興趣，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能。

三、架設(shè)橋梁，搭建一方舞臺(tái)

語(yǔ)文課堂中，孩子們需要一方舞臺(tái)，去實(shí)踐，去習(xí)得。以往的課堂中，我們習(xí)慣采用“告訴”，因此，課堂舞臺(tái)的主角多數(shù)是老師。誠(chéng)然，常識(shí)性的東西，我們不妨簡(jiǎn)化環(huán)節(jié)采用“告訴”。但是，對(duì)文本意蘊(yùn)的把握，對(duì)人物形象的感悟，對(duì)語(yǔ)言文字的感覺(jué)，卻不是老師能“告訴”的。老師所要做的首先就是設(shè)計(jì)引領(lǐng)性的環(huán)節(jié)，在教師、學(xué)生、文本之間，架起一座橋梁，促使學(xué)生一次次地閱讀文本、感受文本。然后，引導(dǎo)學(xué)生跳出文本，調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、情感積淀解讀文本，實(shí)現(xiàn)自我與文本的自覺(jué)對(duì)話。進(jìn)而，通過(guò)自我表達(dá)與相互交流的思維碰撞，完成對(duì)文本的深度解讀。這時(shí)，文本中的景物特點(diǎn)、人物形象等，就會(huì)在一次次解讀中豐厚起來(lái)。

如果帶著這樣的理念，再次解讀《鞋匠的兒子》一文，我們發(fā)覺(jué)，課文撇開(kāi)林肯的輝煌業(yè)績(jī)，僅通過(guò)他一次簡(jiǎn)短的演講凸顯了林肯鮮明的人物形象，可謂既有深度，又有廣度。如果我們?cè)诮虒W(xué)中注意引導(dǎo)孩子揣摩、比較，那么對(duì)描寫(xiě)人物一類(lèi)的習(xí)作就起到了引領(lǐng)作用。所以，老師除了緊扣參議員們態(tài)度變化的線索引發(fā)學(xué)生探究外，還要重點(diǎn)抓住表現(xiàn)林肯人格魅力的三段演講詞展開(kāi)品讀活動(dòng)。我們不妨設(shè)計(jì)以下三個(gè)半開(kāi)放性、促讀促思的問(wèn)題：

（1）假如你就是上流社會(huì)優(yōu)越的議員，你面對(duì)的是鞋匠的兒子，你會(huì)怎說(shuō)？

（2）面對(duì)議員的羞辱，假如你是當(dāng)時(shí)的林肯，你會(huì)怎么做？

（3）如果你是參議員，聽(tīng)了林肯的演講詞，你會(huì)想些什么？說(shuō)些什么？

借助以上“三問(wèn)”，學(xué)生就會(huì)自覺(jué)設(shè)身處地地?fù)Q位思考，潛心會(huì)文，靜思默讀，零距離地觸摸、品味、揣摩林肯的演講詞，讓學(xué)生敞開(kāi)心扉、傾注熱情與文本進(jìn)行心靈的對(duì)話和情感的碰撞。交流中，老師可重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生抓住“非常、一定、永遠(yuǎn)、那么”幾個(gè)關(guān)鍵詞，以“初讀—感悟—再讀”的形式，通過(guò)學(xué)生自己的理解和教師的引導(dǎo)，感悟這段話的內(nèi)涵。從而將文本內(nèi)化，學(xué)生在自我吸收的基礎(chǔ)上，再用自己的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)。這樣三問(wèn)，就給學(xué)生搭建了展示的舞臺(tái)，體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和主觀能動(dòng)性。我們清晰地看到學(xué)生的表現(xiàn)比老師的預(yù)設(shè)要精彩得多。課堂實(shí)踐中，有位學(xué)生運(yùn)用《簡(jiǎn)·愛(ài)》里的名句說(shuō)：“我們是平等的……至少我們通過(guò)墳?zāi)?，平等地站到上帝面前?！闭n內(nèi)與課外的融合與內(nèi)化，生成了學(xué)生的獨(dú)特感受。這就說(shuō)明：只要教師放手，給機(jī)會(huì)，給時(shí)間，給予展示的廣闊舞臺(tái)，學(xué)生就一定會(huì)給老師意想不到的驚喜。

總之，人生有盡，知識(shí)無(wú)涯，在有限的人生里，窮盡萬(wàn)物之奧妙太難了。面對(duì)“亂花漸欲迷人眼”的語(yǔ)文課堂，何嘗不是這樣？但只要一路“淘洗”，堅(jiān)持不懈地“洗”去浮華，“淘”得幾許真金的希望總會(huì)有實(shí)現(xiàn)的一天。