摘 要：隨著新課改的不斷深入，在多元化文化語境的沖擊與挑戰(zhàn)下，閱讀在高中語文教師個人專業(yè)化發(fā)展道路上的特殊地位日益凸顯，而從專業(yè)本身出發(fā)，語文教師的閱讀內(nèi)容除了本學科的專業(yè)知識與教育教學理論之外，還不斷地熟知教材，不斷地拓展自己的閱讀面，形成“大語文”的理論思維與實踐習慣，從而走進學生的內(nèi)心世界，實現(xiàn)真正意義上的溝通與指導，這是達到有效教育教學的必經(jīng)之路。

關(guān)鍵詞：專業(yè)發(fā)展；角色定位；閱讀

終身學習是新時期對所有教師提出的基本要求，教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說道：“一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們知識的大海?！辈⒄f：“讀書，讀書，再讀書！……要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考?！边@些教誨雖然是說給所有教育者的，但對語文教師而言，在目前的教育形勢下，不斷加強專業(yè)知識修養(yǎng)并進一步拓寬知識領(lǐng)域，更是刻不容緩。

隨著新課程改革的不斷深化，新時期教師需要不斷審視自己的專業(yè)角色，需要在不斷反思自己的教學實踐中積累經(jīng)驗，并通過繼續(xù)學習和進修，去逼近符合本學科理想的教師模式。這是一個不斷蛻化并升華的過程，在這一過程中，作為語文教師的我們，不僅僅是教材文本及考試大綱的研究者、學生學習的引導者，更是學生人格的影響者、知識文化的建構(gòu)者和課程資源的開發(fā)者。因此，在學生發(fā)展和學校文化的建設(shè)過程中，語文教師起著極其重要的作用，需要不斷充實自己以適應多元化信息爆炸的時代需求。

對語文教師而言，從專業(yè)本身的特色出發(fā)，需要讀的書太多了，需要努力的方面也太多了，大致來說，一般可以包括以下幾個方面。

一、加強專業(yè)修養(yǎng)，首要的就是要敦實專業(yè)知識

《給教師的建議》中明確提出：“教師在他所教的科學基礎(chǔ)學科方面，如果沒有深刻的科學知識，就談不上教育素養(yǎng)。”對語文學科而言，文學素養(yǎng)的提升和對語言文字材料的理解把握是重中之重，這是我們區(qū)別于其他教師的基本所在。在登上講臺之前，我們所接觸的知識只是為我們專業(yè)化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，要想在實踐中熟練運用，尚需不斷回顧、咀嚼、消化，不斷改進并充實自身知識構(gòu)架——這一過程是終身化的。

朱自清先生曾經(jīng)說：“經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化……做一個有相當教育的國民，至少對本國的經(jīng)典也有接觸的義務?！边@話不僅僅是說給過去的學生和教師的，對于現(xiàn)在的人來說，這一要求尤為迫切。在當下的語境中，我們不難體驗到學生對經(jīng)典作品，特別是古典文化相關(guān)作品的漠視與無知，文學素養(yǎng)、閱讀習慣的相對缺失，文學所賦予人的理想、希望、信念、追求等的思想空間已經(jīng)日益為物欲和“小我”的“淺斟低唱”，甚至為無病呻吟所取代，在這樣的環(huán)境和學習習慣中成長起來的孩子是“缺鈣”的，如果我們語文教師不能廣泛閱讀古今中外的經(jīng)典著作，在自我提升的過程中影響、幫助學生樹立起經(jīng)典意識，使其明確好的作品植根現(xiàn)實與歷史的特征，培養(yǎng)起他們在閱讀中進行品味怡情和自我審視的習慣，那我們的閱讀教學甚至于寫作教學勢必是無力的。

二、鉆研教育教學理論，以增長學識，提升理論修養(yǎng)

不斷閱讀經(jīng)典的教育教學理論書籍或論文，利用理論來提升自我是語文教師專業(yè)化的另外一個重要渠道。一個語文教師要實現(xiàn)專業(yè)成長，必須向“學者型”“研究型”和“創(chuàng)造型”的教師靠攏。在教育教學中，我們在鉆研本學科知識的同時，必須要做到邊學習，邊教學，邊研究，實現(xiàn)“教學研”的三結(jié)合。

實踐證明，一個學術(shù)研究能力強的教師，其教學能力也一定會強。在研讀經(jīng)典理論著作的過程中結(jié)合自身的教育教學實際，在理論的支撐下教育教學，在實踐中研究，不斷反思、修正，才能實現(xiàn)自我超越。反思在整個理論能力的提升過程中起到了無可替代的作用。通過反思，我們的自我覺察能力和自我反省水平才能得以提高，教育教學能力才能獲得不斷發(fā)展。

三、重新審視自身角色定位，不斷走進教材、走近學生

作為教師，我們的首要職責是擁有一種把知識轉(zhuǎn)化為智慧、把理論轉(zhuǎn)化為方法的能力，這是我們跟未做教師之前狀態(tài)的根本區(qū)別。我們不僅要知道“是什么”和“為什么”，還要想辦法讓學生知道它“是什么”和“為什么”。

李杏保、顧黃初先生在《泛論高師“中學語文教育”課程結(jié)構(gòu)》一文中說：“從目前高等師范院校中文系畢業(yè)生的反饋情況來看，執(zhí)教者對教材鉆研得透、理解得深，在教課的時候就能夠引導得‘法’、啟發(fā)到‘點’，講述中肯，而且‘章法’上也有條不紊、連貫圓活；反之，執(zhí)教者自己對教材理解不透，備課筆記上寫得都是從教學參考資料上抄來的現(xiàn)成結(jié)論，那么，即使把教學原則、教學方法背得滾瓜爛熟，也難以致用，勉強用上又終究別扭生硬，得不到滿意的效果?！蔽覀兌贾溃滩氖歉鶕?jù)教學大綱和實際需要，為師生教學應用而編選的材料，這些材料是我們實施教育教學活動的基本依據(jù)，不熟稔這些基本材料，而只是憑借基本的教學參考、現(xiàn)成教案是無法和學生真正實現(xiàn)有效溝通和交流的。因此，一定要不斷“走進教材”，沒有對教材切實的把握，沒有不斷豐富教材內(nèi)容的習慣，我們是不能稱其為教師的。

從另外一個角度來說，由于教育教學行為是教育環(huán)境，特別是教師對學生施加影響的一種精神活動，教師與學生都是活生生的人，因此，教師必須根據(jù)自己和學生的具體情況對教育活動進行科學的構(gòu)思與靈活的安排，這就需要教師做到不斷了解學生、不斷內(nèi)省自我，尋找自身和學生在不同方面的不同契合點，把握學生的思維特點和知識構(gòu)架，才能尋找到有效的溝通和教育方式，才能有效地將自我指導性的思想外化為學生的思想，甚至是行動。

四、拓展閱讀，以有益于教學

在一日百年的發(fā)展環(huán)境中，我們不能把自己局限于“唐詩宋詞”的“經(jīng)典”范圍之內(nèi)，一定要做到與時俱進。在當下多元化的文化氛圍中成長起來的學生，對經(jīng)典作品有一定的顛覆心理，加之大多數(shù)的經(jīng)典與學生的時空范圍、審美習慣等都有不小的距離，強制性的灌輸是絕對不會有好的教育教學效果的。如果我們不走近學生的內(nèi)心，不把握他們的審美傾向，是很難收到較好的教育教學效果的。

實現(xiàn)和學生的有效溝通是比較困難的，作為一名教師，這是著實需要下一番功夫的。從學生的角度出發(fā)，去適當了解一些當下的文化現(xiàn)象，閱讀一些學生比較喜歡的書籍，了解學生感興趣的文化甚至于傳媒現(xiàn)象，都是我們走近學生、了解他們的基礎(chǔ)。當然，語文教師的閱讀是區(qū)別于一般學生的閱讀的，我們要能夠擁有高屋建瓴的眼光，將當下的文學、文化現(xiàn)象放置在民俗、社會、歷史的大環(huán)境中，結(jié)合經(jīng)典的文學文化作品進行通觀，在此基礎(chǔ)上結(jié)合中學生的生理、心理特色進行有目的的引導，才能實現(xiàn)有效溝通、有效教學。

此外，閱讀的途徑是多樣的。從學科內(nèi)容和特色出發(fā)，“讀萬卷書，行萬里路”，如果能適當利用業(yè)余時間走出校園，去體驗生活、研究社會、感悟人生，進一步完善人格并回歸、服務于教育教學，形成“大語文”的視野和教學觀就“盡善盡美”了。

參考文獻：

[1]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京：教育科學出版社，1984-06.

[2]朱自清.經(jīng)典常談[M].北京：三聯(lián)書店，1980-09.

[3]顧明遠，孟繁華.國際教育新理念[M].海口：海南教育出版社，2003.

（作者單位 寧夏育才中學）

編輯 韓 曉