學校開展了“師徒展示課”活動，教師自主組合，師傅和徒弟各上一節(jié)課。有一對師徒選了《生命生命》來展示。師傅這樣設計：先指導學生學習第一個事例“飛蛾求生”，歸納出學習方法。然后，再讓學生用這種方法學習文中另外兩個事例“瓜苗生長”和“傾聽心跳”。在學生自主學習的基礎上，教師再做適當點撥，指導學生朗讀，體會作者的觀點和情感。

徒弟則依照“讀—畫—感—悟”來講解課文，并且在講解事例中加入了一些情感體驗。比如讓學生閉上眼睛聽老師讀飛蛾求生的句子，再讓他們說出體會到的情感；又如展示汶川地震的圖片，讓學生交流內(nèi)心受到的觸動；再如讓學生把手搭在脈搏上，感受脈搏的跳動，然后交流各自的體會。

課上完了，大家對兩節(jié)課評價都很高。徒弟評價師傅的課不但注重了學法指導，而且在每一個事例品味中都穿插了誦讀，給學生心靈以震撼；師傅說徒弟在課堂上能利用朗誦來感染學生，同時讓學生結(jié)合生活體驗感悟到生命的存在。這樣做使教學與生活緊密結(jié)合，由此讓人看到了創(chuàng)新，自己也有了意想不到的收獲。

這對師徒對自己課的反思，對對方課的理性認同，正是同課異構(gòu)的價值所在。同課異構(gòu)活動對于課堂教學而言，最大的貢獻在于有利于教師的專業(yè)發(fā)展。年輕教師在聽了那些有經(jīng)驗的老教師的課之后，可以從老教師的授課模式以及課堂上處理問題的方法與經(jīng)驗中，對比自己，找出教學中存在的問題，從而更快地提高自己的教學素養(yǎng)及課堂應變能力。而老教師也能從同課異構(gòu)中發(fā)現(xiàn)自身的思維缺陷，突破固有的思維模式，吸納青年教師身上的新思維、新觀念。

然而，也有問題值得參與同課異構(gòu)活動的教師注意。比如，有些人將同課異構(gòu)狹隘地理解為單打獨斗式的教學模式，漠視了集體備課的作用，這便是一種荒謬了。我們知道，同課異構(gòu)是要在大家集體備課的基礎上，在目標統(tǒng)一的基礎上，追求富有個性的教學設計。故而，同課異構(gòu)應先求得教學目標的“同”，然后才能追求教學風格的“異”。如果同一篇課文教下來，幾位教師從教學目標、教學重難點到教學環(huán)節(jié)、教學活動全都“異構(gòu)”，那么肯定有一些課會超出學生的接受能力。

但同課異構(gòu)又必然存在著“異”。這個“異”，就如開頭所說的師徒倆的不同教法，屬于教學技能的“異”、教學設計環(huán)節(jié)的“異”和教學活動安排的“異”。這樣的“異”，是為了體現(xiàn)教師的特長，為了適應學生的學情。這樣的課堂，既能體現(xiàn)教師的教學個性，又能彰顯學生思維水平的提高。

如何更好地讓同課異構(gòu)發(fā)揮作用呢？我認為應該抓好兩方面工作：

第一，要在把握教材目標的基礎上對教材進行個性化處理。同課異構(gòu)應是在同一教學目標指引下的自主性知識建構(gòu)，承擔著對教材進行再創(chuàng)造的重任。在此過程中，能否做好富有個性化的教學設計并將其付諸實踐，決定著活動的成敗。如何進行個性化的處理呢？我認為最理想的方法是讓學生自主學習、主動探究。也就是說，教師要在課堂上多設計有價值的活動，讓學生從活動中學習到知識，在活動中運用知識，最終形成能力。在這樣的活動中，教材應該服務于學生，而不是讓學生屈從于教材。必要時，教師可以適當?shù)滩模踔羷?chuàng)建內(nèi)容來幫助學生完成學習目標。當然，淡化也好，重構(gòu)也好，起決定作用的還是同課異構(gòu)中的“同”。活動可以“異”，方法可以“異”，目標卻必須“同”。

第二，要正確處理好求異與存異的關系。同課異構(gòu)中的“課”，是一種客觀存在，但這個存在又是一種變量，無法形成統(tǒng)一的解讀答案。因此，課堂教學設計便無法擁有一個放之四海而皆準的模板，只能以獨具個性的方式，存在于不同解構(gòu)者的大腦中。這就為“異構(gòu)”提供了縱馬馳騁的廣闊空間。在此空間內(nèi)，一切能夠滿足學生發(fā)展需要的學習方法都值得引入課堂進行大膽實踐。如此不斷地認識、實踐、再認識、再實踐，便能不斷提高認識，最終實現(xiàn)優(yōu)化課堂教學的目的?；诖耍處煴銘摯竽戇M行同課異構(gòu)，不迷信名師的課堂，敢于在自己的課堂中展現(xiàn)個性化設計。

總之，異構(gòu)是為了更好地達成課程目標，是為了在研討中找到適合自己的教學方法，發(fā)揮自己的長處，并取他人之長，補自己之短。只有基于這樣目的的同課異構(gòu)，教師的教學水平、教學智慧才會不斷提高。畢竟，殊途是為了更好地同歸。