世界之大，人生苦短，想游歷的地方太多，如何在有限的光陰里去這個星球上最有價值的地方，成了不少人頗費(fèi)周折的選擇。好在聯(lián)合國教科文組織的專家們早已將此命題破解，你如果沒有個人特殊的追求和愛好，那就翻翻由聯(lián)合國教科文組織匡定的自然文化遺產(chǎn)名錄，然后依個人兜里錢財(cái)數(shù)量和身體狀況一一涉足就OK了。本人照此抓方已去過十五個國家和地區(qū)，均感不虛此行（這一名錄達(dá)812項(xiàng)，涉及137個國家）。吳哥窟是上了世界自然文化遺產(chǎn)名錄的古跡，我的一個朋友已去了三次，揚(yáng)言還要再去，是的，我去過后也建議將它排在人們此生必去的若干勝地的前列。

吳哥窟位于柬埔寨的中西部暹粒市，在很長一段時間內(nèi)不為人所知。1861年，一位叫穆奧的法國生物學(xué)家不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了這淹沒在歷史和叢林中的建筑奇觀，從此吳哥窟名揚(yáng)天下。1992年列入世界文化遺產(chǎn)名錄，是柬埔寨唯一列入此名錄的古跡。

到了暹粒市，才知道吳哥窟實(shí)際上是一個泛指，可視為散落在方圓達(dá)300多平方公里的數(shù)個建筑群的代稱，因此稱吳哥古跡更為準(zhǔn)確。但吳哥的歷史脈絡(luò)并不十分清晰，可以考證的是，它是由—個叫做吉篾（今名叫高棉）的東南亞民族所建，時間大概從公元802起，其間綿延達(dá)6百年之久。中間有過衰敗和興盛，幾起幾伏，但其建筑樣式和規(guī)制都較為相似，現(xiàn)存的吳哥古跡所含各種建筑多達(dá)600多座，其弘宏的規(guī)模、奇特的形態(tài)，精美的廊柱，繁復(fù)的浮塔、迷人的神像和鬼斧神工的雕刻，在人類藝術(shù)史上堪稱一絕。它和我國的萬里長城、埃及金字塔、印尼的波羅浮屠并列為東方四大奇跡。留存至今的吳哥窟均是由石頭堆砌而成，其初衷所建為“毗濕奴的神殿”。據(jù)說整個建筑中間沒有任何粘結(jié)物，全靠工匠的技藝和石塊的重壓，有的石塊重達(dá)8噸，而導(dǎo)游告訴我們，周圍數(shù)百里并沒這種質(zhì)地的砂巖，要建成體量如此巨大的工程所費(fèi)令人難以想像。如何運(yùn)輸，如何切割，如何高壘，都是千古謎案。

吳哥古跡中主要的建筑群有四座，其中大小吳哥是必須要去的，所謂小吳哥也稱吳哥寺，最為人們所知，柬埔寨王國國旗上的圖案就是小吳哥窟中的圣塔，保存的也較為完整，是整個吳哥古跡的代表，被視為柬埔寨人的驕傲。吳哥寺大約建于12世紀(jì)，用了三十多年才建成。吳哥寺的規(guī)制是方形的城堡狀廟宇，有如一座城池。走過長長的甬道，正中的巨型建筑是五座印度教式的塔，有如骰子上的五點(diǎn)梅花分布，五塔中間的塔最高，圍在周圍的四座稍低，呈金字塔型，象征高棉人民心目中的天堂---須彌山，須彌山是當(dāng)時的宗教興都教義中眾神居住的地方，類似人們所說的天堂。果然，若想登到中間高塔下，則要攀爬傾斜近70度的近百層臺階，實(shí)屬不易。

吳哥寺中的浮雕最為精彩，幾乎所有的回廊和石柱以至于窗框、基石上都刻有精美的圖案和人物，故享有“雕刻出的王城”的美譽(yù)，其中雕刻中最常見到的是仙女浮雕，她們面帶微笑，大都裸露上身，頭上有美麗的華冠，身上的衣裾飄逸，令人心動。要知道，吳哥寺不少墻壁滿刻婀娜的仙女，大大小小數(shù)不勝數(shù)。你可以想象，在一千年前，那些古代的雕刻工匠們是如何用原始的工具，小心細(xì)致地在砂巖上雕琢精美的花紋和美女，給萬千石頭賦于了生命。

“大吳哥”又稱吳哥城，傳說用了二十年時間建成。吳哥城的城墻以巨石砌成，城的南門保存最完整，城門兩旁并列了兩排石雕，左邊是天神，右邊是魔鬼。大吳哥中的巴戎寺是城內(nèi)最重要的建筑，規(guī)模宏大，令人震撼，一層層的臺階上有54座如群山起伏的古塔，環(huán)抱著一座高達(dá)40米的圓塔；每座石塔的頂部四邊，刻有一尊尊巨大人面像，每一尊佛像都有細(xì)微的區(qū)別，其中一尊佛像造型最為動人，他有一種攝動人心的笑顏，被當(dāng)?shù)厝俗馂椤皡歉绲奈⑿Α?，引得無數(shù)游客駐足留影。

一千年了，“吳哥的微笑”一直默默地凝固在砂巖上，在悠悠的歲月中，見證著高棉獨(dú)特而厚重文化的興盛和一個綿延了600年古老王朝的衰敗，雕欄玉砌的宮殿漸漸被人們遺忘，最終被重重的樹林吞噬。今天，“吳哥的微笑”又仿佛注入了新的生機(jī)，沉積在砂巖上的黯淡斑駁印記則昭示著這一奇異民族的復(fù)興。我以為，重見天日的吳哥窟石雕也是人類的另一種語言，向世人們述說著發(fā)生在千年前的故事。

崩密列是吳哥古跡游的自選（自費(fèi)）項(xiàng)目，但去者都深感超值。它是一座古老的印度教建筑群，離吳哥40多公里，但整體上它正在崩塌，是一座具在巨大體量的遺址，這里到處是殘?jiān)珨啾冢涞木奘ハ鄶D壓、羅列，碩大榕木的氣根像巨蟒纏繞著一塊塊雕有神像的石柱和石梁。在這里，你會感到一種莫名的震撼和廢墟的壯美，由然而生感嘆和噓唏，為昔日的繁華和現(xiàn)實(shí)的悲涼在這里融合而驚異，如今它正在歸于寧靜，但殘破中還想向你細(xì)語它從文明墮入蠻荒的過往。每一位到過這里的中國的游客無不自然浮現(xiàn)出圓明園的影像。

吳哥文明的建筑之精美令人望之興嘆，然而卻在15世紀(jì)初突然人去城空。在此后的幾個世紀(jì)里，吳哥地區(qū)又變成了樹木和雜草叢生的林莽與荒原，只有—座曾經(jīng)輝煌的古城隱藏在其中。直到19世紀(jì)穆奧發(fā)現(xiàn)這個遺跡以前，連柬埔寨當(dāng)?shù)氐木用駥Υ硕肌獰o所知。

按說任何—個民族的文化都應(yīng)有它的延續(xù)性，何況吳哥是—個曾經(jīng)繁榮過600年的王朝，但它的文化竟一下子就忽然中斷、忽然消失在歷史的長河中了。有人把這歸于外敵的入侵，但外敵入侵可能導(dǎo)致王朝的改朝換代，卻無法使—個民族的人民統(tǒng)統(tǒng)消失。據(jù)考察，在吳哥地區(qū)過去曾有一百萬人口以上居住，這個民族和這些人們到底到哪兒去了呢？這真是一個無法解開的謎團(tuán)。

中國元代人周達(dá)觀于元成宗元貞元年（1295年）前往真臘（即高棉，當(dāng)時高棉在位的是因陀羅跋摩三世王），返國后以游記形式創(chuàng)作了《真臘風(fēng)土記》。文中記錄了當(dāng)時吳哥的城池建筑及市民生活，事無巨細(xì)，描述如見。特別是國王出行時儀仗輝煌、前呼后擁的奢華景象，令人對王國的強(qiáng)盛印象深刻。但事實(shí)上，此時的高棉王國已經(jīng)開始衰落。水利設(shè)施年久失修，水患頻繁，稻米歉收，王權(quán)削弱，國力已經(jīng)大不如前。1431年，高棉在與暹羅的戰(zhàn)爭中失敗，陷落軍隊(duì)占領(lǐng)并摧毀了吳哥地區(qū)，王室被迫遷都金邊。這一地區(qū)除吳哥寺外完全廢棄。