中國(guó)古樂(lè)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從《呂氏春秋·古樂(lè)》記載“昔葛天氏之樂(lè)，三人操牛尾，投足以歌八闕”之史實(shí)，和考古工作者發(fā)現(xiàn)的大約七千年以前先民們用陶土做的吹奏樂(lè)器“塤”就可以證明，很早以前，我們的祖先就創(chuàng)造了音樂(lè)。

論古樂(lè)的史源， 其就像一個(gè)沉睡著的龐大寶藏。今人跨越時(shí)空， 夢(mèng)回遠(yuǎn)古， 也只能是觸到其冰山之一角。由于歷史固有的局限， 音樂(lè)傳承方法的單一， 音樂(lè)的載體轉(zhuǎn)瞬即逝，以及樂(lè)譜符號(hào)后人難以破譯識(shí)別等眾多原因， 造成了現(xiàn)今部分古樂(lè)長(zhǎng)期失去， 此乃中國(guó)古典文化與愛樂(lè)者之千古憾事。

雄縣位于華北平原北部，京、津、保三角區(qū)腹地。南有華北明珠白洋淀風(fēng)景區(qū)，保津高速路穿境而過(guò)，交通便利。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，雄縣為燕南趙北之地，歷來(lái)是燕趙文化的中心地帶，自古人才輩出，文化底蘊(yùn)深厚。雄縣古樂(lè)世代就流傳于雄縣廣大農(nóng)村地區(qū)中。

雄縣古樂(lè)系民間鼓吹樂(lè)之北樂(lè)支系，流傳于雄縣民間已有近千年的歷史，盛行于明清時(shí)期。期間幾經(jīng)戰(zhàn)亂所毀，又屢次重建，到解放初期，縣境內(nèi)尚有音樂(lè)會(huì)20余家。后經(jīng)文革等運(yùn)動(dòng)的沖擊和經(jīng)濟(jì)因素影響，目前，全縣共有亞古城音樂(lè)會(huì)、開口音樂(lè)會(huì)、趙崗音樂(lè)會(huì)、杜莊音樂(lè)會(huì)四家尚能正常組織活動(dòng)，其保留了古曲80余首和古樂(lè)演奏技巧，為繼承發(fā)揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化做出了貢獻(xiàn)。

據(jù)考證，雄縣古樂(lè)曲調(diào)古樸悠揚(yáng)、氣勢(shì)雄渾，大有燕趙文化的慷慨悲壯之風(fēng)，較完整地保留了古典民族音樂(lè)的原有風(fēng)貌，是古燕趙文化的重要組成部分。2003年雄州古樂(lè)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

雄縣古樂(lè)起源于宋元時(shí)代，興盛于明清時(shí)期，屬于河北民間鼓吹樂(lè)的一個(gè)支系，在民間十分活躍，繁榮時(shí)曾有民間音樂(lè)會(huì)二三十家。這個(gè)“音樂(lè)會(huì)”跟現(xiàn)在的音樂(lè)會(huì)意義不同，它本身其實(shí)就是一種演出組織，農(nóng)閑時(shí)，大家自發(fā)組織到一起，進(jìn)行義務(wù)演出。時(shí)世變遷，現(xiàn)在大部分已經(jīng)消亡。目前活躍的只有亞古城、開口、趙崗、杜莊四家音樂(lè)會(huì)。

雄縣古樂(lè)曲目均是歷經(jīng)幾百年世事滄桑才得以保留的古曲，具有極高的歷史價(jià)值，較完整地保留了傳統(tǒng)民族音樂(lè)的原有風(fēng)貌，是研究民族古典音樂(lè)的寶貴資料。雄縣古樂(lè)是古燕趙文化4fa5924d39f729af7ce92776056b5bb3的重要組成部分，對(duì)繼承發(fā)揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化具有重大意義。

古樂(lè)演奏采用的既不是簡(jiǎn)譜也不同于五線譜，是一種傳統(tǒng)的工尺記譜，這種譜只記錄樂(lè)曲的骨干音，后人要想學(xué)習(xí)，需要在前人指導(dǎo)下先學(xué)念唱樂(lè)曲，念唱中還要對(duì)工尺譜進(jìn)行處理，然后才可學(xué)習(xí)演奏。因此，這種古樂(lè)的傳承主要是靠口傳心授。明朝永樂(lè)年間，亞古城音樂(lè)圣會(huì)曲譜入編《河北民間古樂(lè)工尺譜集成》。趙崗村音樂(lè)會(huì)有一本民國(guó)年間的手抄本樂(lè)譜，記載了《鋪壇咒》、《鵝狼子》等許多鮮為人知的古代樂(lè)曲，經(jīng)專家鑒定，其中幾首在其他地方的古樂(lè)中從未發(fā)現(xiàn)。該村音樂(lè)會(huì)能演奏一首打擊樂(lè)套曲，該樂(lè)曲屬于“變奏曲”，節(jié)奏復(fù)雜，音色對(duì)比強(qiáng)烈，氣勢(shì)磅礴。雄縣古樂(lè)主要演奏的樂(lè)器有管子、笙、笛子等吹奏樂(lè)器和鼓、鈸、鐃、镲、手鑼、云鑼、鐺子等打擊樂(lè)器。主奏樂(lè)器管子是一種吹管樂(lè)器，其歷史悠久。起源于古代波斯（今伊朗）。在中國(guó)古代稱為“篳篥”或“蘆管”。在兩千多年前（西漢時(shí)期），流行于中國(guó)新疆一帶，后傳入中原。其構(gòu)造由管哨、侵子和圓柱形管身三部分組成?？捎脕?lái)獨(dú)奏、合奏和伴奏。經(jīng)過(guò)變化發(fā)展，管子的演奏技藝得到了不斷豐富和發(fā)展。而廣泛流行于中國(guó)民間，成為北方人民喜愛的常用樂(lè)器。

雄縣古樂(lè)為典型的北樂(lè)派系的民間鼓吹樂(lè)，既可坐棚吹奏，亦可在行進(jìn)中演奏，所演奏曲目均為古曲。文場(chǎng)套曲有《孔子探顏回》、《普壇咒》等；開堂曲有反調(diào)《小花園》、《大走馬》等；散曲有《挑袍》、《討軍令》、《四季》等。這些曲目文卓典雅、大悲大喜，各具特色。武場(chǎng)從開堂鈸始，共七節(jié)，至鈸頭收，高亢激昂，令人耳目一新。開口音樂(lè)會(huì)是文武樂(lè)兼?zhèn)涞牡纻鞅睒?lè)，現(xiàn)存工尺譜集一部，其中大套曲五部，如《罵玉郎》、《回雪》、《孔子探顏回》等；小曲八十余首，會(huì)論一部、河西鈸一部。

由于古樂(lè)在雄縣廣大區(qū)域有深厚的基礎(chǔ)，從七八十歲的老人到二三十歲的毛頭小伙子，很多人都能來(lái)上一段，有的家族甚至四代傳人共同演奏，正是這種代代相傳的有序繼承，使得古樂(lè)這種流傳近千年的文化形式在雄縣非常有生氣。打镲、吹笙、敲鐺子，貼鐃、吹管子、打云鑼，演奏了上百年的古舊樂(lè)器如今又披掛上陣。

說(shuō)到傳統(tǒng)樂(lè)器的保護(hù)，長(zhǎng)期致力于古樂(lè)研究的縣文廣新局副局長(zhǎng)張雙利有個(gè)心愿：盡快將目前正在演奏的樂(lè)器珍藏保護(hù)起來(lái)，這批樂(lè)器大多演奏了上百年，甚至更長(zhǎng)時(shí)間，已經(jīng)具有文物的性質(zhì)，不能讓老輩子傳下來(lái)的東西在我們手上損壞了。同時(shí)，由于工尺記譜相對(duì)比較難，又沒(méi)有辦法借助現(xiàn)代工具記錄，亟需搶救性挖掘和保護(hù)。“古樂(lè)不僅是帶給中國(guó)和世界的一個(gè)文化記憶，更重要的是帶來(lái)了中華文化的創(chuàng)新和發(fā)展。雄縣古樂(lè)可持續(xù)發(fā)展的潛力，決定了它不是短期行為，而是具有不朽生命力的長(zhǎng)期事業(yè)。”聽著他如數(shù)家珍般的介紹，再仔細(xì)聆聽那天籟一般的音樂(lè)，頓覺一股強(qiáng)烈的神圣之感涌入胸懷。但聞鼓樂(lè)聲氣勢(shì)恢弘，變化無(wú)窮，每一下都敲擊震撼著人的心靈，給人一種心潮澎湃、熱血在胸的博大和雄渾感。

雄縣古樂(lè)是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非常有特色。目前雄縣縣委縣政府非常注重這一重要文化資源的挖掘和保護(hù)，鼓勵(lì)和支持代表性傳承人開展傳習(xí)活動(dòng)，同時(shí)投入一定資金研究整理，正在讓古老的文化瑰寶煥發(fā)新機(jī)。

雄州古樂(lè)歷史悠久，能原汁原味流傳到現(xiàn)在，實(shí)屬不易。愿雄縣的這一音樂(lè)瑰寶能發(fā)揚(yáng)光大，永遠(yuǎn)流傳。

（河北科技大學(xué)校立課題結(jié)題項(xiàng)目）

（作者簡(jiǎn)介：高 瑜（1981-），女，漢族，黑龍江人，講師，碩士，現(xiàn)任河北科技大學(xué)動(dòng)畫學(xué)院影視錄音系，主要從事影視聲音藝術(shù)研究；申雪娜（1980-），女，漢族，河北石家莊人，講師，碩士，現(xiàn)任河北科技大學(xué)動(dòng)畫學(xué)院音樂(lè)錄音系，主要從事作曲、理論研究。）