摘要：小郁竹器的工藝和美學(xué)價(jià)值包括了自然、環(huán)保、寓意高雅深刻的材料美；精湛、嚴(yán)格、多樣的工藝美；文化底蘊(yùn)厚重、造型美觀、結(jié)合結(jié)構(gòu)的裝飾美；渾然天成、不著痕跡的意匠美。小郁竹器為我們展示了其高度的工藝和美學(xué)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：材料美；工藝美；裝飾美；意匠美

竹器是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝品之一，益陽(yáng)是我國(guó)有名的竹器之鄉(xiāng)。小郁竹器就是益陽(yáng)竹器的代表作品。益陽(yáng)小郁竹器始于元朝，至今已有600多年歷史，產(chǎn)品造型美觀，做工精細(xì)，富有獨(dú)特的民族風(fēng)格和濃厚的地方色彩，是湖南優(yōu)良的民間傳統(tǒng)工藝品。小郁竹藝由于其典型的代表性和較高的美學(xué)價(jià)值，成為益陽(yáng)唯一的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。小郁竹藝之所以能夠在漫長(zhǎng)的歷史中保持強(qiáng)大的生命力，受到各方親睞，很大程度上得益于其精湛的工藝和較高的美學(xué)價(jià)值。

一、小郁竹器的材料之美

由于益陽(yáng)盛產(chǎn)竹子，這為小郁竹器提供了豐富的原材料。小郁竹器選用優(yōu)質(zhì)楠竹、麻竹、稿竹、水竹和黃桿竹為原料。竹本身具有材料的優(yōu)秀質(zhì)地和高潔精神寓意兩方面的價(jià)值。材料質(zhì)地方面，竹子本身是一種優(yōu)秀的材料，具有很好的硬度和強(qiáng)度，且高直規(guī)范，便于加工。這為小郁竹器的加工提供了良好物質(zhì)基礎(chǔ)，使小郁竹器在材料造型上有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正是由于材料的優(yōu)勢(shì)，才使小郁竹藝的傳承人能夠運(yùn)用精湛技法技法和創(chuàng)新工藝，創(chuàng)造出造型各異、品種繁多、物美質(zhì)優(yōu)的竹器產(chǎn)品。

中國(guó)傳統(tǒng)文化講求“天人合一”，崇尚自然。竹子取于自然，是天然材料，沒(méi)有任何污染，與現(xiàn)代社會(huì)提倡的環(huán)保概念不謀而合。且運(yùn)用小郁竹藝加工的竹制器物，越用越紅，越用越光滑，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)的厚重。竹子在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是高潔的象征，是“四君子”這一，鄭板橋就有“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”的話。更有詩(shī)云：“未出土?xí)r便有節(jié)，及凌云處尚虛心”，可見竹子在人們心目中的崇高地位。由于這種精神上的偏好，使小郁竹器這種以竹子為材料的傳統(tǒng)工藝作品在人們心目中具有與眾不同的地位。由于小郁竹器材料本身的優(yōu)質(zhì)、環(huán)保，加上竹子在人們心目中的特殊地位，為小郁竹器提供了第一重美學(xué)價(jià)值——材料之美。

二、小郁竹器的工藝之美

小郁竹藝是一種采用直徑五公分以下的剛（麻）竹為骨架、毛竹為部件加工成各種器具的民間傳統(tǒng)手工制作工藝。一般比較大型的小郁竹器，有三十多道工序，包括選料、下料、燒油、烙花、著色、浸泡、調(diào)直、劃墨、做圍折、劈折篾、開郁口、郁制、削承挽、打撐子、安拱門、安花烙、火郁竹丫枝、包銅皮、精修、打磨、上漆等。小一點(diǎn)的竹器制作，也有十多道工序。好的工藝是器物美的保證與前提。正是由于嚴(yán)格而繁雜的工序，保證了小郁竹藝的工藝精良，也使小郁竹器本身體現(xiàn)出精湛的工藝之美。

小郁竹器常用的有郁制、拼、嵌、榫合四大傳統(tǒng)技法以及竹材著色，竹青貼在，竹頭鑲邊，竹枝郁花等新工藝。由于歷史歷史悠久，小郁竹器傳承和發(fā)揚(yáng)了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)技法。比如“郁制”?！坝簟笔且骊?yáng)方言，所謂“郁”的含義有二：一是指結(jié)構(gòu)方式——產(chǎn)品的立柱竹由橫向竹圍箍結(jié)構(gòu)而成，在縱橫交接處，需將橫向竹子挖出大半，形成郁口，再經(jīng)火烤加溫軟化，迅速圍郁而成；二是竹材在火中燒烤將其纖維軟化，再在外力的作用下，使其彎曲變形，從而達(dá)到制作要求所需的形狀。郁制的過(guò)程沒(méi)有機(jī)械的設(shè)備，但是所形成的造型準(zhǔn)確、美觀、不變形，經(jīng)久耐用，是傳統(tǒng)智慧的結(jié)晶。拼接工藝全部采用竹子原料，不使用強(qiáng)力膠等現(xiàn)代材料，完全“以竹拼竹”，保留了竹子自身的質(zhì)感與紋理，由于小郁竹器拼接工藝的高超，其拼接出的器物或圖案，不僅美觀，而且經(jīng)久耐用。鑲嵌技法在小郁竹器的加工過(guò)程中得到了淋漓盡致的發(fā)揮。小郁竹器巧妙結(jié)合竹子自身的紋理走向進(jìn)行鑲嵌，不僅保留了竹材料自身的美觀，而且堅(jiān)實(shí)耐用。小郁竹器整體不采用任何的釘子與膠水等工藝，除了以上的郁制、拼貼、鑲嵌外，最常見的就是榫合。榫合是我國(guó)傳統(tǒng)家具、工藝品加工常用的一種工藝。在小郁竹器中，榫合工藝得到了充分發(fā)揮。這一工藝不破壞器物的整體感，保留竹子的紋理走向，且特別堅(jiān)固耐用。很多小郁竹器年代久遠(yuǎn)，整體結(jié)構(gòu)仍紋絲不動(dòng)，就是其精湛工藝的一個(gè)體現(xiàn)。竹材著色，竹青貼在，竹頭鑲邊，竹枝郁花等四項(xiàng)新工藝，更是為小郁竹器豐富多彩的裝飾提供了工藝的保證。

三、小郁竹器的裝飾之美

小郁有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，其裝飾圖案不僅工藝高超，而且內(nèi)涵豐富。小與竹器的品種有桌、椅、橙、架、柜、床、枕、燈具、屏風(fēng)、鳥籠、裝飾廳、小兒車十二個(gè)大類，二百多個(gè)花色。豐富的產(chǎn)品種類、濃厚的生活氣息，為小郁竹器的裝飾提供了基礎(chǔ)。大部分最具中國(guó)傳統(tǒng)特色的吉祥含義的圖案，在小郁竹器中都可以找到。從傳統(tǒng)的龍鳳圖案到花卉、人物，從傳統(tǒng)紋樣到各類動(dòng)物，應(yīng)有盡有，且構(gòu)圖大方，布局合理，制作精雕細(xì)琢，令人嘆為觀止。這些圖案不僅在美學(xué)上具有價(jià)值，更是承載著小郁竹器所代表的深厚的傳統(tǒng)文化。除了圖案本身的造型外，小郁竹器制作這些裝飾圖案所運(yùn)用的工藝，使之全方位與竹器本身融為一體，全無(wú)雕琢之痕跡，自然而然。在小郁竹器的制作過(guò)程中，既有雕刻、拼貼又有著色，亦即平面圖案與三維圖案相結(jié)合，不拘一格，表現(xiàn)出豐富的創(chuàng)造力。除此之外，小郁竹器的裝飾還有兩個(gè)方面特點(diǎn)：裝飾與結(jié)構(gòu)相結(jié)合，達(dá)到實(shí)用性與裝飾性的統(tǒng)一；多種工藝綜合運(yùn)用，最大限度表現(xiàn)竹器本身與器物題材的寓意，達(dá)到整體與部分的統(tǒng)一。

四、小郁竹器的意匠之美

如果用詩(shī)詞來(lái)比喻，小郁竹器不是厚重的唐詩(shī)，而是俊雅的宋詞。細(xì)細(xì)品味小郁竹器，總能讓人看到明式家具的影子。其造型自然、淡雅，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)山水畫般的意匠之美。小郁竹器將竹子的材質(zhì)特征進(jìn)行充分表現(xiàn)，所有構(gòu)件全部運(yùn)用竹材料，沒(méi)有任何其他材料作為裝飾，因此，小郁竹器總有一種“天然去雕飾”的自然意境。小郁竹器的構(gòu)成，在充分滿足結(jié)構(gòu)需要的同時(shí)，有種自然的美。對(duì)稱、漸變的形式美得到了不著痕跡的運(yùn)用，這種運(yùn)用，不是“學(xué)習(xí)”之后的演繹，而是一種渾然天成的美。那些桌、椅、床、屏風(fēng)、柜子，從造型到結(jié)構(gòu)，從圖案到用色，無(wú)不在演繹一種宛如天籟的節(jié)奏和韻律，這種節(jié)奏和韻律不是濃重的交響，而是傳統(tǒng)樂(lè)器，自然、厚重，又不失自信和灑脫。

小郁竹器作為傳統(tǒng)工藝的典型代表，不僅具有美學(xué)價(jià)值，而且具有實(shí)用價(jià)值，是國(guó)家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。小郁竹器以其自然、環(huán)保、寓意高雅的材料美，精湛、嚴(yán)格、多樣的工藝美，文化底蘊(yùn)厚重、造型美觀的裝飾美，渾然天成、不著痕跡的意匠美，為我們展示了其高度的工藝和美學(xué)價(jià)值，也為我們提供了借鑒、學(xué)習(xí)和研究的對(duì)象，我們應(yīng)該著力保護(hù)和傳承好這一優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅在美學(xué)上，更要在工藝上不斷超越，使其在新的歷史時(shí)期，煥發(fā)新的光彩。

基金項(xiàng)目：湖南省教育廳科研項(xiàng)目 “益陽(yáng)小郁竹器”工藝研究，項(xiàng)目編號(hào)：11C0457課題階段成果。

（作者單位：湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院）