摘要：文章著重從內(nèi)外因方面研究了麥克白如何從一個(gè)氣勢(shì)非凡的英雄沉淪為一個(gè)禍國(guó)殃民的暴君，深刻揭示了個(gè)人野心和權(quán)勢(shì)欲望對(duì)人性的吞噬，表現(xiàn)了極端個(gè)人主義生活道路的反人道的實(shí)質(zhì)。麥克白悲劇的發(fā)生存在著內(nèi)在必然性，這就是他天性中的野心欲望、惡性循環(huán)的罪惡感以及虛妄的執(zhí)著和自信。他的悲劇是性格悲劇， 也是社會(huì)悲劇。

關(guān)鍵詞：莎士比亞； 麥克白； 悲??；命運(yùn)

威廉·莎士比亞，英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期著名戲劇家和詩(shī)人，《麥克白》是其四大悲劇之一，這部作品是莎士比亞最濃縮、最激烈的一部更具“純粹”的悲劇特性的悲劇。主人公雄心勃勃地想發(fā)展和完善自己，但又不能克服時(shí)代和自身的局限，終于在同環(huán)境和內(nèi)心敵對(duì)勢(shì)力的力量懸殊斗爭(zhēng)中遭到了不可避免的失敗。

一、麥克白走向悲劇的三個(gè)階段

根據(jù)劇情的延展，麥克白的整個(gè)悲劇過程分為三個(gè)階段，即“過去→當(dāng)前→將來(lái)”。過去的麥克白是立下赫赫戰(zhàn)功、受到眾人以致君王愛戴的名將，而當(dāng)前的麥克白聽信了女巫對(duì)于他的將來(lái)的預(yù)言之后，便產(chǎn)生了要使將來(lái)實(shí)現(xiàn)的惡念。他的整個(gè)人生并非具有流暢的時(shí)間性，而是被他自己的意志割裂開來(lái)的。也就是說(shuō)，他的人生時(shí)間上的割裂性造成了他的悲劇性。

二、麥克白悲劇的原因分析

主觀原因：自身因素

（1）不安分的天性決定了麥克白的墮落

通過文本中關(guān)于麥克白的描述，讀者可以看出麥克白的本性中存在著巨大的不安分，也正是這不安分的本性最終決定了麥克白的墮落。麥克白的夫人評(píng)價(jià)麥克白：你不是沒有野心，可是缺少和那種野心相聯(lián)屬的奸惡； 欲望很大，但又希望只用正當(dāng)?shù)氖侄危?不愿玩弄機(jī)詐，卻又要作非分的攫奪?？梢婝溈税滋煨灾芯痛嬖谥薮蟮牟话卜郑词箾]有女巫的預(yù)言，妻子的唆使也終會(huì)暴發(fā)來(lái)，“躍躍欲試的野心”總有一天會(huì)掃除一切思想道德的障礙而展露出，即使沒有外力的推動(dòng)，麥克白也必然會(huì)走上“弒君”之路。

（2）惡性循環(huán)的罪惡感使他成了嗜殺成性的暴君

亞里士多德認(rèn)為無(wú)行為不成為悲劇，主張通過行為表現(xiàn)人物。麥克白悲劇過程中有三次嚴(yán)重的罪惡行為：弒君，暗殺班戈父子，屠殺麥克德夫一家。如果說(shuō)麥克白“弒君”時(shí)還曾有一絲憐憫之心，猶豫不決，在暗殺班戈父子時(shí)只剩下殘酷了，而在屠殺麥克德夫一家時(shí)更把殘酷狂暴之情暴露無(wú)遺。麥克白內(nèi)心深處的罪惡感常使他感到恐懼和惴惴不安，但罪惡感不等同于懊悔之情，他也沒有察覺他罪惡的根源。在罪惡感的痛苦折磨下，他繼續(xù)他的罪惡只為掩飾以前的罪惡，這必然使麥克白越來(lái)越迷失，越來(lái)越瘋狂，終成為一個(gè)嗜殺成性的瘋狂的暴君。

（3）麥克白本人對(duì)宗教中神圣自由的錯(cuò)誤理解

從宗教觀點(diǎn)來(lái)看，人生下來(lái)就有天賦的意志自由。這種自由即可以驅(qū)使你選擇善，同時(shí)也能慫恿你趨向惡。可悲的是他最終選擇的是惡，誤用了這種自由意志，他誤把神圣自由當(dāng)作了自由意志，這樣自由的誤用必定會(huì)使人陷入囹圄之狀，最終釀成了無(wú)法挽救的命運(yùn)悲劇。

客觀原因：鄧肯、班柯、女巫、麥克白夫人的外在影響

（1）鄧肯的過度信任和依賴

麥克白是國(guó)王鄧肯的表弟，根據(jù)當(dāng)時(shí)蘇格蘭的王位繼承制，他也擁有王室繼承權(quán)，更重要的是在“征討叛逆”“保衛(wèi)祖國(guó)”的戰(zhàn)斗中屢建奇功。鄧肯感慨麥克白的功勞太超越尋常，認(rèn)為一切的報(bào)酬都不能抵償他的偉大勛績(jī)。鄧肯表現(xiàn)了對(duì)麥克白的巨大的信任和依賴性。這刺激了麥克白的野心，使他認(rèn)為自己攫取王位也并非是完全無(wú)理由的。

（2）班柯的拒絕

在收買誘惑班柯這個(gè)絆腳石不成的情況下，麥克白只好殺害了他。從那之后，麥克白內(nèi)心的沖突開始減弱，認(rèn)為心里想到什么便把它實(shí)行，不再有任何的疑慮。他逐漸變成了一個(gè)行尸走肉的瘋狂暴君。人與命運(yùn)的沖突也開始激化起來(lái)。

（3）女巫的預(yù)言及麥克白夫人的刺激

女巫的預(yù)言被驗(yàn)證后，促進(jìn)了事態(tài)的發(fā)展。麥克白告訴了夫人，于是預(yù)言激起了兩個(gè)野心家的欲望。麥克白夫人是事態(tài)迅速發(fā)展的刺激因素。當(dāng)麥克白進(jìn)退兩難和猶豫不決時(shí)，麥克白夫人在旁邊煽風(fēng)點(diǎn)火。因此他才鐵定了謀殺鄧肯之心，他說(shuō)：“請(qǐng)你不要用說(shuō)了，只要是男子漢做的事，我都敢做，沒有人比我有更大的膽量?！?/p>

總之，麥克白的悲劇就在于他錯(cuò)誤地聽信了女巫的預(yù)言丟失了自己的信念，錯(cuò)誤地遵從了妻子的指示丟失了自己真正的勇氣，錯(cuò)誤地不肯悔悟而走向了終極的毀滅。

三、結(jié)語(yǔ)

莎士比亞通過《麥克白》這出悲劇將偉大的人性撕裂，讓讀者見證了一個(gè)人的貪欲一旦被激發(fā)，會(huì)泯滅善良的本性，迷失自我并最終走向滅亡。劇中的人物震撼了讀者并引發(fā)讀者的思考。麥克白一生由興衰交織而成。欲望帶來(lái)的興奮導(dǎo)致了他迷失方向而走向衰敗。莎士比亞為讀者塑造了這樣的一個(gè)反面例子來(lái)警醒讀者：克制自己的貪欲，堅(jiān)守自己的內(nèi)心。總而言之，莎士比亞的四大悲劇帶給讀者的不僅是文學(xué)的藝術(shù)，也有生存的智慧。其文學(xué)作品的哲學(xué)內(nèi)容，也指導(dǎo)著讀者去思考，去探索該用何種態(tài)度去面對(duì)生活。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱生豪. 莎士比亞著名悲劇六種——麥克白[M]. 山東藝術(shù)出版社，1992.

[2] 亞里士多德. 詩(shī)學(xué)、詩(shī)藝[M]. 北京人民出版社，1985.

[3] 周鈺良. 《麥克白》的悲劇效果[J]. 外國(guó)文學(xué)研究，1981.

（作者簡(jiǎn)介：郭雯靜（1980-），女，河南新鄉(xiāng)人，講師，碩士，新鄉(xiāng)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，主要從事外語(yǔ)教學(xué)，研究方向：英美文學(xué)。）