摘要：托馬斯·溫特伯格導(dǎo)演的影片《狩獵》在戛納電影節(jié)上得到極大的關(guān)注和認(rèn)可。該片把Dogme95風(fēng)格與經(jīng)典電影風(fēng)格結(jié)合在一起， 讓世人發(fā)現(xiàn)， 原來Dogme95風(fēng)格的電影也可以如此震懾人心。筆者試從解讀影片《狩獵》入手，淺析該片所體現(xiàn)的Domga95風(fēng)格，以及Domga95風(fēng)格與經(jīng)典電影風(fēng)格的結(jié)合等問題。

關(guān)鍵詞：《狩獵》；Domga95；經(jīng)典電影

早在1998年，丹麥導(dǎo)演托馬斯·溫特伯格憑借影片《家宴》榮獲戛納電影節(jié)評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng)，讓人們充分見識(shí)到托馬斯的戲劇爆破力?！都已纭穾缀醅F(xiàn)場(chǎng)直播感的形式，更多的是為了讓Dogma 95成為一場(chǎng)電影革命，而毫不在乎反傳統(tǒng)姿態(tài)所帶來的入戲難度。在這場(chǎng)革命如曇花凋謝后，溫特伯格專注于開拓獨(dú)特的表達(dá)方式。終于，這15年的探索耕耘催生出了殷實(shí)的果實(shí)：《狩獵》把Dogme95風(fēng)格與經(jīng)典電影風(fēng)格完美的結(jié)合在一起。

一、Dogme95電影運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生及內(nèi)容

以拉爾斯·馮·特里爾和托馬斯·溫特伯格為首的幾位導(dǎo)演認(rèn)為， 當(dāng)時(shí)電影的潮流過于注重包裝特效，傳統(tǒng)的電影已經(jīng)走到窮途末路的垂死邊緣。確立新標(biāo)準(zhǔn)的方法就是以規(guī)范對(duì)抗規(guī)范，因此Dogme95應(yīng)運(yùn)而生。Dogme95原則是源于丹麥國(guó)家電影學(xué)院的教學(xué)，“Dogme”， 譯成中文就是“規(guī)則、教條”的意思。1995年3月，他們共同簽署了名為“道格瑪95”（Dogme95） 的宣言。

“根據(jù)Dogme95 官方網(wǎng)站的資料顯示：貞操誓約（ The Vow Of Chastity）： 堅(jiān)持和確認(rèn)以下十條為Dogme95。（1）必須是外景拍攝地， 道具和置景不能出現(xiàn)。（2）聲音不能脫離畫面單獨(dú)被制作， 反之亦然。（3）攝像機(jī)必須是手提的， 任何在手上的運(yùn)動(dòng)和固定的鏡頭都是被允許的。（4）電影必須是彩色的，特殊燈光效果不能被采用。（5）光效和濾鏡是被禁止的。（6）影片不可有表面化處理的場(chǎng)面。（7）時(shí)間和空間上的間離是被禁止的。（8）類型電影不能被接受。（9）電影制式必須為35毫米。（10）導(dǎo)演名字不被記入制作名單。拍完后影片還要被送去鑒定， 通過鑒定后， 合格的影片將獲一張Dogme95證書和一個(gè)“Dogme”編號(hào)， 以此證明該片為Dogme95電影?！盵1]

在Domga95風(fēng)格的推崇者看來，電影決不是逃離現(xiàn)實(shí)生活的幻象， 也不是資產(chǎn)階級(jí)化的個(gè)人主義精神， 而是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)反映。

二、《狩獵》中Dogma95原則的體現(xiàn)

《狩獵》用Dogme95風(fēng)格證明了Dogme95也能做出讓人感動(dòng)的好電影， 而這種感動(dòng)比起好萊塢式的虛幻和騙局更是一種直指人心的震撼。

影片的許多場(chǎng)景都是用手持?jǐn)z像機(jī)完成拍攝的， 頻繁晃動(dòng)的鏡頭可能會(huì)讓觀眾有些不習(xí)慣?？墒请S著劇情的展開， 觀眾不禁被片中的真實(shí)場(chǎng)景所吸引：閉塞的小鎮(zhèn)，茂密的樹林，神圣的教堂……這些真實(shí)的場(chǎng)景，讓觀眾仿佛置身此地，為男主角荒唐的遭遇而唏噓不已。在Dogme95創(chuàng)作理念的影響下，影像的晃動(dòng)及現(xiàn)實(shí)的題材，創(chuàng)造出自然、簡(jiǎn)單的風(fēng)格，給人以清新而真實(shí)的感受。

“Dogma電影對(duì)于主題的選擇很清晰的表明了它對(duì)于現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。影片既不模仿現(xiàn)實(shí)也不創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)，而是以大膽的假設(shè)介入現(xiàn)實(shí)。這里的假設(shè)，不表現(xiàn)理念，不體現(xiàn)意志，也不單純?cè)从谥庇X，更多的是一種源于生活的臆測(cè)。”《狩獵》通過講述一個(gè)小女孩隨意的一個(gè)謊言把一個(gè)中年男人的生活徹底毀掉的故事，赤裸裸的向觀眾展示了流言的破壞性和人性的黑暗面。影片最具戲劇張力的是在教堂的一幕，男主角盧卡斯非常諷刺來到教堂這個(gè)乞求救贖的地方，頂著上帝普世之愛的光環(huán)這或許是唯一能讓他這個(gè)“罪人”和一社區(qū)“善人”平靜共處一室的地方。當(dāng)孩子們用天使般的聲音開始唱圣誕頌歌時(shí)，這種惡與純真的巨大反差讓男主角的理智處于崩潰邊緣。

三、Dogma95風(fēng)格和經(jīng)典電影風(fēng)格的完美結(jié)合

跟獲得Dogma編號(hào)的《家宴》、《白癡》、《破浪》等影片相比，《狩獵》似乎并不是一部真正的純粹的Dogma95電影，但卻更具有觀賞性，這很大程度上取決于這部影片劇情上爆炸式的張力。

男主角盧卡斯是一個(gè)善良而木訥的男人，他無法從前妻那奪回兒子的撫養(yǎng)權(quán)，也羞于向心愛的女人表白，這樣的性格是導(dǎo)致他最后被冤枉也不能討回公道的主要原因。小女孩卡拉的形象則是游走在天使與惡魔之間。她對(duì)盧卡斯的愛慕之情被盧卡斯看穿后便懷恨在心，最后說出盧卡斯猥褻她的謊話。在成年人眼中，孩子往往是純真無邪的，卻忽略了他們欠缺的責(zé)任感和辨別是非的能力。于是，就有了影片中的荒唐的誤會(huì)和殘酷的毀滅。但毀滅過程最大的破壞力并不是由孩子直接帶來的，而是由社會(huì)集體的排斥所帶來的。影片的張力就是建立在這種排斥和冤屈的對(duì)立上，精準(zhǔn)到位的把人性的黑暗面和人物內(nèi)心的崩塌完美的展現(xiàn)了出來。

《狩獵》的基調(diào)比較壓抑，沉穩(wěn)而寫實(shí)的攝影風(fēng)格也側(cè)面烘托出了這一點(diǎn)。劇情在緩慢的節(jié)奏中層層推進(jìn)，也幾乎沒有什么配樂，只是靠著導(dǎo)演運(yùn)籌帷幄的鏡頭語言和演員的情緒變化牽動(dòng)著你的眼球，慢慢地把你代入到其中去感受它給你傳達(dá)的信息。

四、結(jié)語

電影《狩獵》不僅運(yùn)用了一系列Dogma95的拍攝原則，還具備強(qiáng)烈的劇情張力，讓觀眾獲得真實(shí)感的同時(shí)被緊湊精彩的故事吸引。這是該片不同于典型的Dogma95電影的地方，也是它最有價(jià)值的地方。當(dāng)Dogma95電影慢慢被觀眾遺忘的時(shí)候，托馬斯·溫特伯格和他的《狩獵》讓我們?cè)僖淮晤I(lǐng)略了Dogma95電影的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]施佳寧.從《黑暗中的舞者》看Domga95風(fēng)格[J].電影文學(xué)，2009（24）.

（作者簡(jiǎn)介：周佳惠（1988-），女，漢族，山東濰坊人，碩士，西南大學(xué)文學(xué)院電影學(xué)，研究方向：影視創(chuàng)作。）