摘要：隨著科學和社會的發(fā)展，人們的生活方式和生活水平也有了新的提高。群眾文化的發(fā)展也隨之有了新一輪的發(fā)展和繁榮。群眾文化活動早已經(jīng)從舊時中不自覺的被動接受群眾文化更變成如今的自主接受群眾文化，積極努力的去參與群眾文化已然是當下群眾文化發(fā)展的主題趨勢?；鶎拥娜罕娢幕慕M織構(gòu)建與群眾自身的根本利益之間的關(guān)系，是群眾文化工作目前需要抓好的關(guān)鍵，如何將集中和分散二者結(jié)合在一起，是當下群眾文化中的新一輪形勢。文章基于對群眾文化特點的剖析，繼而展開對發(fā)展和繁榮群眾文化中不足的探討，最后針對前二者的概述，提出如何發(fā)展和繁榮群眾文化的對策。目的在于能夠在法陣和繁榮群眾文化的理論上有一定的理論基礎(chǔ)和瞻遠性意見。

關(guān)鍵詞：繁榮；群眾文化；探討

群眾文化主要指的是以公民群眾本身作為活動的主體，用娛樂文化作為群眾文化的重要內(nèi)容，使得達到滿足群眾精神文化領(lǐng)域作為目的一種特殊文化傳播方式。群眾文化是群眾以抒發(fā)自身的思維感情作為重要的方式，而發(fā)展和繁榮群眾文化的手段便是經(jīng)過一系列緊密編排的基層群眾文化的組織，從而推動群眾文化和中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳播。與此基礎(chǔ)上，群眾文化因為更加貼近群眾人們的自身生活，提高群眾人民的日常生活娛樂方式的種類，有利于我國社會主義和諧社會的穩(wěn)定和構(gòu)建。

一、群眾文化的特點

（一）精神文化的進一步提高

近些年來，我國生產(chǎn)力水平的大幅度提高，人們已經(jīng)解決了自身的溫飽問題，而與經(jīng)濟同步的人民的生活品質(zhì)和精神文化卻也與此同時不斷被人們重視，并努力的通過一系列學習和組織活動，努力的去提高群眾精神文化層面。根據(jù)馬斯洛心理需求理論而言，當人們的生活水平達到一定的高度時，人們的需求便從物質(zhì)需要轉(zhuǎn)化成精神文化需求。故而群眾文化的進一步推廣和發(fā)展繁榮是我國經(jīng)濟與文化發(fā)展的一個產(chǎn)物。

（二）群眾文化需求呈現(xiàn)多元化趨勢

群眾文化的需求慢慢的從簡單的好奇感興趣逐漸的轉(zhuǎn)變成對文化藝術(shù)的一個求知欲，對藝術(shù)的美化追求上，在這種多元化的需求趨勢下，群眾文化呈現(xiàn)出既強調(diào)個體的文化需求，又需要表現(xiàn)出整體的協(xié)調(diào)和文化素養(yǎng)的凸顯。既要求適應(yīng)普遍大眾的傳統(tǒng)精神文化，又需要能夠追求高雅的藝術(shù)理念。在經(jīng)濟全球化的大背景下，群眾文化的需求也愈發(fā)呈現(xiàn)多元化的趨勢，將雅俗同賞融入于群眾文化中，促使了群眾文化的多樣性特點。

（三）群眾文化的內(nèi)容更加的充實

群眾文化的內(nèi)容日益的多樣化，豐富了群眾文化的主體。以草根型為代表的文化娛樂的奮起走紅，無疑代表著一個民工草根團隊逐漸成為了群眾文化的主干骨。隨著人們生活水平和精神文明的提高，知識文化，豐富精神生活的不再僅僅只是知識份子或者城市高端生活品質(zhì)的人的專有，社區(qū)公民，在校學生，漂泊在城市的民工都成為了群眾文化的主題參與者，推動者群眾文化的進一步發(fā)展。

二、發(fā)展和繁榮群眾文化中的不足

（一）群眾文化目的不鮮明

群眾文化目前仍處在一個沒有被固定的前提，一般而言，群眾文化的正式亮相多是在商演的情況下，群眾文化的目的是為了更好的得到經(jīng)濟收入來源為主的，這種目的與最初的豐富群眾的精神文化建設(shè)是相背離的，群眾文化在發(fā)展和傳承上仍需完善。

（二）群眾文化沒有積極的領(lǐng)導(dǎo)參加

領(lǐng)導(dǎo)和政府機關(guān)的重視，領(lǐng)導(dǎo)的積極參與，是群眾文化得以持續(xù)發(fā)展的社會前提，如果沒有相關(guān)的文化部門的領(lǐng)導(dǎo)在經(jīng)濟和相關(guān)條例上的支持，群眾文化的發(fā)展就失去了政府保護的雙翼，在活動的發(fā)展中很容易受到打壓，沒有了政治和經(jīng)濟上的支持，群眾發(fā)展在傳播的過程中很容易照成群眾參與度不高的情況，對群眾文化的傳播有一定負面的影響。

（三）群眾文化的發(fā)展有待提高

群眾文化的發(fā)展在經(jīng)過了很多相關(guān)人員的努力后，得到了顯著的提高，但是仍然無法與經(jīng)濟生活的發(fā)展成為正比，人們在不斷的提高自身的生活水平的同時，對自身群眾文化的發(fā)展并沒有真正的重視和保護，在很大的程度上來講，如何讓群眾文化活動能夠與群眾文化的需求持平，仍然需要相關(guān)部門的支持和鼓勵。

三、發(fā)展和繁榮群眾文化的理論探討

（一）開展多樣化的群眾文化活動

為了配合公民對群眾文化的精神需求，開展多樣化的群眾文化是當今迫不及待的重要舉措。為了適應(yīng)文化傳播上愈來愈快的更新改變，群眾文化需要貼近公共服務(wù)文化體系，需要大面積的組織群眾樂于參加的文化活動，在表現(xiàn)出群眾自身地域特色外，還需要將群眾文化更加深入到縣鎮(zhèn)鄉(xiāng)之間，引導(dǎo)鎮(zhèn)鄉(xiāng)文化，支持農(nóng)村建立屬于自己地方特色的群眾文化活動，將群眾文化積極樂觀，努力健康生活的理念傳遞到農(nóng)村基層當中。

（二）鼓勵領(lǐng)導(dǎo)階層積極參與群眾文化

領(lǐng)導(dǎo)的積極參與是群眾文化得以傳播的大前提，積極鼓勵領(lǐng)導(dǎo)基層的參與群眾文化，不僅能夠使領(lǐng)導(dǎo)與群眾零距離接觸，便于領(lǐng)導(dǎo)更加清楚的了解到群眾的生活和精神面貌，更難得的是，能夠讓群眾對領(lǐng)導(dǎo)的信譽有一定的提高。同時領(lǐng)導(dǎo)對群眾文化的重視，也能使得群眾文化在傳播和發(fā)展的過程中更加如虎添翼，提高群眾文化中工作人員的素質(zhì)和質(zhì)量。努力積極的充實群眾文化人才隊伍的培養(yǎng)，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)在群眾文化中的引導(dǎo)作用。鼓勵廣大的文化工作者積極的參與到群眾文化的隊伍當中，提高群眾文化的整體品位，讓群眾文化從整體的傳播過程中呈現(xiàn)出一股有時代氣息，又有群眾氣息的整體氛圍。

（三）努力創(chuàng)新，提倡科學發(fā)展觀

物質(zhì)生活的不斷提高，人們的審美觀念也隨著不斷的上身，群眾文化在發(fā)展的過程中，應(yīng)該注意到努力的創(chuàng)新，改變提高公民的審美和生活品質(zhì)，群眾文化應(yīng)該堅持推動用現(xiàn)代科技的手段來武裝群眾文化的內(nèi)容和表現(xiàn)力，不斷更新產(chǎn)生新的群眾文化的種類，實現(xiàn)群眾文化的題材品種和樣式上的拓新。同時群眾的發(fā)展應(yīng)該努力堅持貫穿提倡健康的科學發(fā)展觀，以人為本。人才是當今社會的第一發(fā)展力，只有堅持科學發(fā)展觀，尊重人才，尊重創(chuàng)新，積極的估計廣大群眾去參與群眾文化，投身于群眾文化的努力建設(shè)中，無論是傳統(tǒng)文化還是群眾文化更夠在傳播和發(fā)展的過程中能夠呈現(xiàn)出一番相互影響相互促進的情況。

總而言之，發(fā)展和繁榮是一項有利于群眾業(yè)余生活，牽扯到眾多人們大眾的最根本的生活品質(zhì)的精神文化活動。在構(gòu)建新時代生活，新精神文化面貌的今天，構(gòu)建大眾文化的新市場，是我國文化部門需要重視的重點，怎樣去結(jié)合各地大眾群眾的實際情況，發(fā)展又特色的群眾文化組織，避免群眾文化中的諸多干擾因素，走出一條具有中國特色的群眾文化道路，達到最終能夠滿足大眾公民日益增長的多方位精神文化的需求。一方面需要政府投入一定的資金加大對群眾文化的物質(zhì)上的設(shè)備支持，豐富城鄉(xiāng)群眾文化的活動手段和活動內(nèi)容，另一方面也要加大傳統(tǒng)文化在群眾文化中的影響力，引導(dǎo)群眾文化中更多的創(chuàng)新性，通過一一系列的提拔群眾文化的積極人員等方法，更深入的去研究和開發(fā)群眾文化中的文化能源，努力提高群眾文化的精神層次。

參考文獻：

[1]程 穎.群眾文化的社會功能及文化價值的研究探討[J].群文天地，2011（10）.

[2]王大虎.如何發(fā)揮群眾文化在全面建設(shè)小康社會中的作用[J].神州，2011（14）.

[3]邱淑娟.廣場文化的探討與實踐[J].南方論刊，2011（07）.

（作者單位：重慶開縣文化館）