隨著中國崛起的加速，中國與周邊國家關(guān)系逐漸成為人們繞不開的話題。在認真觀察和思考中國與周邊國家關(guān)系后，有學者甚至直言，中國的周邊環(huán)境總體上趨于惡化，這不僅僅是中日、中菲等關(guān)系倒退的結(jié)果，更是周邊諸國全方位恐懼中國崛起的現(xiàn)實投影。因此，經(jīng)濟上依賴中國，安全上依賴美國成為各國普遍采用的策略。眾所周知，在東北亞的歷史中，“中央王朝”采用了被后人稱做“朝貢體系”的制度建設來維持自身的絕對地位，同時安撫周邊國家不再滋事，以求各方和諧發(fā)展。各國以自身身份地位上的追隨和效忠換取中央王朝的支持和巨大的經(jīng)濟回報。但是如今，當中國再次崛起之時，這些國家均傾向于倒向美國，這一現(xiàn)象迫使我們深思，如何徹底解決這個問題，應該也必然是中國對外政策中的核心問題。

春秋是終點，也是起點

筆者認為，既然歷史的表象告訴我們朝貢體系厚往而薄來，即小國獲得經(jīng)濟利益，中央王朝則可以安于地區(qū)穩(wěn)定，那么這種關(guān)系的實際等同物理應可以在當代世界重現(xiàn)。但現(xiàn)實明顯不符合邏輯的推斷，因此我們必須去復原中央王朝的歷史，看看古代中國與周邊國家的關(guān)系究竟如何。

說起中央王朝與周邊關(guān)系，筆者則傾向于認為起點應該是春秋戰(zhàn)國。因為如果按照今天的觀點來說，中央王朝由此開始與周邊勢力打交道，其中最明顯的就是“楚夷入華”一事，在各諸侯國的頻繁戰(zhàn)亂中，春秋戰(zhàn)國最終奠定了中央王朝的主基調(diào)。由此，我們步入正題，中國自古便以所謂的大一統(tǒng)示人，但是周朝的統(tǒng)一僅僅局限于黃河中下游流域，北有獫狁，西有犬戎，南有淮夷等外族并峙四境。而后春秋各國相互殺伐，最終形成大一統(tǒng)的秦，中央王朝的領(lǐng)土才有些模樣。有人說，中國歷史就是分裂和統(tǒng)一的歷史，即為“天下大勢，合久必分，分久必合”。但這是全世界的通則，并非中國所獨有，正如古希臘最負盛名的歷史學家之一希羅多德對于古希臘與波斯戰(zhàn)爭所總結(jié)出來的精辟結(jié)論：“繁華都市的衰落和弱小城邦的崛起雄辯地證明了一點，好景從來不長久?！币虼耍P者認同不能割裂中西歷史的聯(lián)系，保持中西方歷史可以進行一定程度的比較的基本觀點。

春秋是中國歷史最有魅力的時間段之一，也是中國有據(jù)可考的第一個重要分裂時段，它既是中國封建制的終結(jié)點，又是中國實際步入中央王朝并進而與四鄰交往的起始點。在本文中，筆者將為大家講述一個看似乏味卻充滿內(nèi)涵的問題——春秋為何出現(xiàn)。

自公元前771年西周覆亡、公元前770年周平王東遷之后，中國進入東周時代。秦滅六國一統(tǒng)天下是公元前221年。在這漫長的550年中，史學家們習慣上把它分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期，前368年稱為春秋，后182年稱為戰(zhàn)國。春秋之名取自孔子所修魯史《春秋》之名，春秋是中國歷史上諸侯最多，征戰(zhàn)最為頻繁的年代。在這段堪稱血腥的歷史當中，“禮崩樂壞”成為春秋末期最顯著的特征，也先后出現(xiàn)了多位名垂青史的諸侯霸主，他們從初期的挾天子以令諸侯到后來的惟我獨尊，西周初期千余諸侯國最終只剩下百余。

諸侯大夫所為何物

自殷商開始，青銅器開始流行，并被普遍采用。但是這個事實主要限于宮廷、祭祀、少數(shù)戰(zhàn)具。用于農(nóng)耕的器具實際上還是主要以石質(zhì)為主。問題在于石質(zhì)耕具只能用于淺耕，因此限于技術(shù)能力，土地出產(chǎn)十分有限。人們不得不依靠畜牧和狩獵填補，因此人們的生活也經(jīng)常出現(xiàn)遷徙，直至周朝武王以法令要求，以分封建制為基礎，使人們安居于土地，才使得中國的農(nóng)業(yè)大盛。但是農(nóng)業(yè)的興盛、定居的生活必然導致人口的增加，當習慣定居摒棄了遷徙的民眾無法再依靠純土地產(chǎn)出果腹，卻也又因技能匱乏而無法像幾百年前那樣依靠狩獵來作為補充了。

周自武王伐紂（前1122年）至犬戎顛覆西周（前771年），周室用封建、宗法和井田三種制度聯(lián)成一套統(tǒng)治之術(shù)：周王室分封各地諸侯以控制地方，諸侯再就其境內(nèi)分封采邑于大夫；大夫再將其采邑分封于各級之士；最低級的武士獲得的田土最少并役使庶民耕種土地。因此，當時的經(jīng)濟模式就是一種莊園型經(jīng)濟模式。但是這種穩(wěn)定是暫時的，人口一直在硬性增加，而土地的產(chǎn)出能力并未能夠與人口增長相適應，最先感到不適應的是諸侯大夫，隨著貴族人數(shù)的增加，平均每個人可以分到的土地日益減少，同時周朝宗法制度亦為長子繼承制，其他子嗣所獲土地甚少，如果貴族后裔沒有土地，則直接淪為平民。這樣，沒落的貴族既沒有土地耕種，也沒有庶民耕種土地的技能。同時，過去從事耕種的庶民人口也在膨脹，因此形成勞動力過剩的局面。最終導致的結(jié)果就是西周末年，游蕩失業(yè)的人數(shù)極高。換言之，井田制的崩潰使得閑人過剩，而這些人即是社會動蕩的主要根源，也是未來從事軍事征服的主要兵力來源。

據(jù)歷史考證，中國步入鐵器時代正是春秋時期，這一時期王室衰微，但在耕地水平上卻有所進步，土地進一步被馴服，之前石質(zhì)耕具變成了鐵質(zhì)，土地也從淺耕步入深耕階段，換言之每平方米土地的產(chǎn)出大大增加。于是土地的戰(zhàn)略價值瞬間增大，隨之而來的就是土地變成各諸侯矛盾的焦點，戰(zhàn)爭的誘因由此形成。

周朝的統(tǒng)治最初是在武王伐紂的過程中論功行賞，即時分封，而且由于當時的這些人屢立戰(zhàn)功，因此王臣關(guān)系相對團結(jié)，并不是以律法規(guī)章來嚴格管控的，更被很多史學家稱為“誠信樸野之遺風、與相助相救之美德”。周公知道這種戰(zhàn)斗團結(jié)難以持久，因此創(chuàng)“禮制”制度以維系，這才有了三綱五常，長幼尊卑、親疏遠近之間的互愛互助義務，所謂“君敬臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫婦有義、朋友有信”等等。這其實一直是周朝封建統(tǒng)治的內(nèi)在力量。但是這一切都建立在各方諸侯利益不出現(xiàn)零和博弈，即一方所得為另一方所失的基礎之上。隨著前述問題的頻繁增加，諸侯兼并成為自然而然的現(xiàn)象。周武王曾經(jīng)冊封了1200多個諸侯國，而到了春秋初期，只剩下160多個，而到了戰(zhàn)國七雄年代，舉中國之數(shù)，不過十余。這便是古代中國走向強秦的真實歷史。這種兼并即是自身生存的必要，也是時局艱危的結(jié)果。犬戎顛覆西周，王室暗弱，中樞王綱不振，中央王朝對于各方諸侯的控制力下降到歷史最低點，而各方諸侯利益爭奪，兼之時代久遠，早已不復周朝建立時各諸侯之間的情義。

因此諸侯在這種混亂環(huán)境中，首要目標是自保，而自保就必須要求自強，也就是要內(nèi)修軍實，外并弱小。梁啟超先生曾評價這段歷史曰：“無兼并則無霸政。”在這個過程中，中原各諸侯國與當時所謂蠻夷頻繁互動，從鄭莊公“稱霸”開始，到齊桓公“尊王攘夷”，再到晉楚稱雄，而后是吳越爭霸，中國徹底進入了群雄逐鹿的時代。

古代中國與近代歐洲的相似何止一點點

在現(xiàn)代中國的國際關(guān)系學界，很多學者喜歡把古代中國的春秋戰(zhàn)國時期與近代歐洲的群雄割據(jù)時代相比較，的確，不論是經(jīng)濟還是政治上，兩者都有很多相似之處。在經(jīng)濟上，春秋是地主佃戶的莊園經(jīng)濟走向崩潰的年代，而剛剛經(jīng)歷了黑暗時代、走向文藝復興的歐洲的莊園經(jīng)濟也開始解體。政治上，兩者都是純粹的封建制度，封建制本身是指個人自愿屈服于無親戚關(guān)系的他人，并以自己的服務交換對方的保護。但在實際操作過程中，親戚的加入不可避免，這一點兩者也都有相似之處，在武王伐紂的過程中分封的諸侯也有相當一部分是血親，比如燕、魯、衛(wèi)、晉等。

在力量格局方面，春秋戰(zhàn)國與近代西歐就更為近似，均為多極體系，只不過春秋時期更為復雜，而戰(zhàn)國時期則最為明顯。熟知歷史的人會發(fā)現(xiàn)，兩個時期內(nèi)，各個行為體的行為極其類似，不論是推卸責任還是追隨強者，又或者制衡行為，類似的故事層出不窮。這些都充分證明了一點，不論時間和空間如何，自助國家在多極體系內(nèi)的行為趨勢是一樣的。

需要注意的是，諸侯國之間的爾虞我詐以及對蠻夷的唯我獨尊的態(tài)度可能是今日周邊國家對中國保持警惕的始作俑者。在后文中，筆者將就春秋時發(fā)生的著名典故闡述其與當代國際關(guān)系的重要聯(lián)系。