在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中關(guān)于詞語的學(xué)習(xí)和積累，對每一學(xué)段都有明確的目標(biāo)，第一學(xué)段目標(biāo)為“結(jié)合上下文和生活實際，了解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語”；第二學(xué)段目標(biāo)為“能聯(lián)系上下文，理解詞句的意思，體會課文中關(guān)鍵詞句表達情意的作用”，第三學(xué)段的目標(biāo)為“能聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思，辨別詞語的感情色彩，體會其表達效果”。由第一學(xué)段的“了解意思”“積累詞語”到第二學(xué)段的“體會情意”再到第三學(xué)段“辨別感情色彩”“體會表達效果”，呈現(xiàn)出能力要求的逐層遞升態(tài)勢。同時三個學(xué)段的要求又有一個共性，那就是對“生活經(jīng)驗”“上下文語境”的重視。的確，詞語的教學(xué)要取得好的效果必須把詞語放在當(dāng)下的、具體的文本“語境”中，“還原”了詞語的感性情境和場景，學(xué)生在“還原”的時空背景中，經(jīng)歷、體驗、感受，從而對詞語的理解也更加生動、鮮活、立體。

一、在還原審美情境中，感受詞語的意境美

所謂的描述性、形容性的詞語，是指其具有形象性、生動性、具體性的特點，教學(xué)這類詞語時，教師可以充分利用詞語本身的特性，描繪圖景，營造意境，激發(fā)學(xué)生的想象，使學(xué)生“思接千載，視通萬里”，如臨其境，詞語與圖景相輔相成，在審美體驗中感悟詞語的意境美。這樣，詞語所表達的意思就立體地、生動地、“鮮活”地立在學(xué)生的眼前了。在這一方面，前有霍懋征，后有王崧舟，他們都堪為營造情境的高手。下面為霍懋征老師《月光曲》的教學(xué)片段。

師：屋子很亮，但又不是特別亮，像蒙上了一層紗。屋子里顯得特別清幽?！扒逵摹笔鞘裁匆馑?？

生：很安靜，沒有一點聲音。

師：不但靜，而且顯得很美。雖然是一間茅草房，但是，在月光下，像披上了一層銀紗，顯得那么幽靜，那么美，這才叫作清幽呀！在這么美、這么靜的環(huán)境中，窮兄妹倆站在鋼琴旁邊等待聽貝多芬彈琴。

教師先讓學(xué)生把“清幽”的意思說出來，“很安靜，沒有一點聲音”，然后老師又用語言引導(dǎo)學(xué)生體會意境的美：“不但靜，而且顯得很美。雖然是一間茅草屋，但是，在月光下，像披上了一層銀紗，顯得那么幽靜，那么美，這才叫作清幽呀。”在教師繪聲繪色的描述中，在教師用語言營造的情境中，學(xué)生深深地體會到“清幽”這個詞所蘊含的意境美。教師在教學(xué)這類詞語時，不能僅僅止步于詞語的意思，還要把學(xué)生引入詞語所表現(xiàn)的情境之中，如此，學(xué)生對詞語的理解就不再是枯燥乏味的字面意思了，而是一幅幅形象生動、有意味的圖景了。而且，教師的言語表達示范，還會對學(xué)生的遣詞造句能力、寫作能力起到潛移默化的提升作用。

當(dāng)然，如此美輪美奐的詞語教學(xué)對教師自身的語文素養(yǎng)有著較高的要求。因此，語文教師必須錘煉自己的言語功力，才能游刃有余地把詞語教學(xué)營造得如此美妙、清新、生動。

二、在還原生活情境中，體會詞語的抽象意義

虛詞相對“抽象”，既不是看得見的實體，也不是能感受體驗到的某種感覺和情感，教師即使把《新華字典》里的意思呈現(xiàn)在大屏幕上，學(xué)生也不一定能明白，說不定還會“越說越糊涂”。教師在引導(dǎo)學(xué)生理解這些詞時，不僅要善于利用上下文語境，還要適時地喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗，在運用中理解詞語在當(dāng)下語境中的意義?！痘胰浮方虒W(xué)片段中，教師引導(dǎo)學(xué)生理解“第二天，列寧來到白樺樹下，果然又看到那只灰雀歡蹦亂跳地在枝頭歌唱”這個句子，首先就要引導(dǎo)學(xué)生理解“果然”這個詞。

師：“列寧果然又看到那只灰雀了”，列寧為什么 “果然”又看到那只灰雀？

生：因為前面那個小男孩說過灰雀“會飛回來的，一定會飛回來的。它還活著”。

生：因為那只灰雀并沒有死，它還活著。

師：那你能把這個意思用“果然”連起來說一說嗎？

生：小男孩說過灰雀還活著，它一定會飛回來的；現(xiàn)在灰雀果然飛回來了。

生：小男孩說灰雀一定會飛回來的，因為它還活著；現(xiàn)在列寧果然看到那只灰雀回來了。

師：那誰能說說“果然”的意思？

生：“果然”就是原來以為會發(fā)生，結(jié)果就真的發(fā)生了。

生：“果然”是指意料中會發(fā)生的事，真的發(fā)生了。

師：那你們能結(jié)合生活經(jīng)驗，用“果然”來說一個句子嗎？比如天氣的變化。

生：今天早上天氣預(yù)報說明天有冷空氣，明天果然好冷。

師：明天的事還沒發(fā)生，你怎么知道？

生：“果然”是指已經(jīng)發(fā)生的事，不能指還沒有發(fā)生的事。

師：剛才那位同學(xué)，你明白了嗎？能不能用“果然”再說一個句子？

生：昨天天氣預(yù)報說明天有冷空氣，今天早上打開門，寒風(fēng)呼嘯，冷空氣果然來了。

“果然”這個詞對于低段二年級學(xué)生來說，理解起來確實有一定困難。教師先是把“果然”放到上下文語境中，結(jié)合文本的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生明白“果然”是指意料之中的事真的發(fā)生了。之后，教師又引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗來用“果然”造句，讓學(xué)生在運用的過程中明白“果然”敘述的是“已經(jīng)發(fā)生的事”，不能指“還沒有發(fā)生的事”。

三、在還原動作情境中，揣摩詞語的表現(xiàn)力

經(jīng)典文本遣詞造句之精妙需要揣摩。如《水滸傳》中“林沖風(fēng)雪山神廟”一章中那句“那雪下得正緊”，魯迅先生稱贊一個“緊”字寫出了“神韻”。“緊”形容雪之大、密，但用“大”和“密”都表現(xiàn)不出“緊”的神韻來。此類的例子很多，如“紅杏枝頭春意鬧”之“鬧”字，“春風(fēng)又綠江南岸”之“綠”字，“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”之“皺”字，“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”之“推敲”典故，等等。詞語教學(xué)中，對于一些表示動作或情態(tài)的詞語，教師若能適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)想象還原情態(tài)和動作情境，對相關(guān)詞語進行揣摩、把玩，也能讓學(xué)生品得詞語之“三味”，從而深刻領(lǐng)會到“此詞”在“此語境”中獨特的語言表現(xiàn)力。如虞大明老師教學(xué)《花的勇氣》的教學(xué)片段。

師：只要是花，總有開放的那天，讓他怦然一震的時候，絕不是這些小花。而是它們在冷風(fēng)冷雨中拔地而起。請你在這幾個自然段前做一下記號。

師：你又看到了怎樣的小花，請你圈出詞語，寫寫旁注。

生：堅強的小花。

師：也看到“花的堅強”的舉手，從哪看出的？

生：明亮奪目的小花?！鞍寥煌α?明亮奪目 神氣十足”。

生：勇敢的小花。

師：哪個詞給你這種感受。

生：冒。

師：感受到什么？可以換成什么詞？

生：頂、鉆、伸、長、探。

師：有那么多詞可以用來描寫花兒的生長，為什么偏偏選擇冒？

生：說明這花兒很有生命力，更能體現(xiàn)出小花的勇敢、明艷。

生：更能體現(xiàn)出“小花美麗乍現(xiàn)時我感受到的瞬間驚喜和怦然一震”。

從虞老師對“冒”字的處理來看，他十分重視詞語的內(nèi)在表現(xiàn)力，通過引導(dǎo)學(xué)生對“冒”與“頂、鉆、伸、長、探”的形式和內(nèi)在表現(xiàn)力的比較和揣摩，品味詞語之間細微的差別，感悟詞語本身的表現(xiàn)力，而且也引導(dǎo)學(xué)生深入到文本之中，切實體察作品中“我”的內(nèi)心世界，可謂“文”“意”兼得。

四、在還原文化鏡像中，參透詞語的文化意蘊

詞語的意義是在漫長的歷史長河中逐漸形成的，在形成的過程中積淀了豐富的歷史的、文化的意蘊。從某種程度上來說，一個詞語就是一部文化發(fā)展的歷史，一個詞語就是一個文化鏡像。夏丏尊曾經(jīng)說過：“在語感銳敏的人心里，‘赤’不但解作紅色，‘田園’不但解作種菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨，見了‘新綠’二字，就會感到希望、自然的化工、少年的氣概等等說不盡的意趣。見了‘落葉’二字，就會感到無常、寂寥等等說不盡的意味。”要領(lǐng)悟隱藏在文字深處的意趣，就必須要有豐富的生命感悟、人生體驗和文化底蘊。以王崧舟老師《楓橋夜泊》教學(xué)片段為例。

師：那么，是誰在敲打著我的無眠呢？生1：鐘聲。生2：鐘聲。生3：鐘聲。師：留連的鐘聲，還在敲打我的無眠。那么，這是從哪里傳來的鐘聲呢？大家看——（大屏幕出示王士禎、高啟、陸游等歷代詩人寫寒山寺鐘聲的詩句）

師生共同研讀歷代詩人寫“鐘聲”的詩句，為解讀張繼筆下的“鐘聲”做好深厚的文化鋪墊，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)悟“鐘聲”所代表的文化意蘊與中國文化的淵源，并以“鐘聲”為主線，在啟承轉(zhuǎn)合中，聚焦至詩的另一個關(guān)鍵詞“愁眠”。王老師抓住“愁眠”“鐘聲”，還原歷代古詩中關(guān)于這兩個詞的詩歌文化鏡像，使學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解更加深入。

五、在還原感覺情境中，領(lǐng)悟詞語運用之巧妙

對于那些形容性、動作性的詞語，我們還可以引導(dǎo)學(xué)生還原詞語的感覺世界，在感覺世界的還原中“重溫”和“經(jīng)歷”，詞語的意義就能鮮活地建構(gòu)起來。以薛法根老師的《桂花雨》關(guān)于“浸”字的教學(xué)片段為例。

師：哪一個字突出了香？

生：浸。

師：浸在水里過嗎？水看得見嗎？

生：看得見。

師：摸得著嗎？

生：摸得著。

師：那香味呢？看得見嗎？

生：看不見。

師：摸得著嗎？

生：摸不著。

師：感覺得到嗎？

生：感覺不到。（慣性導(dǎo)致口誤，眾笑，生忙改口道“感覺得到”）

師：一個“浸”字，就把香味寫得好像看得見、摸得著、感覺得到的東西，把無形的東西寫得更真切了，這個字用得好。

“浸在桂花香里”，其中的“浸”字其實是用了“通感”。“桂花香”是嗅覺所能感受到的，“浸”字是人身體的觸覺，作者利用人的感官的相通性，打通感官，用“浸”字來表現(xiàn)“桂花香”的密不透風(fēng)、濃郁如水。薛法根老師雖然沒有引出“通感”這種修辭手法，但他的教學(xué)過程其實是在引導(dǎo)學(xué)生打通感官。“水”是看得見的，“香”是看不見的，一個“浸”字打通感官，只能“聞到”的“香”味就變成摸得到、看得見的了。通過引導(dǎo)學(xué)生還原感覺、打通感覺通道，學(xué)生真正懂得了什么是“生動和形象”，也真正領(lǐng)悟了這個“浸”字的巧妙之處。

對于不同年段的學(xué)生，“還原”的內(nèi)容要有所側(cè)重。低段要重在還原詞語的“鏡像”和“色彩”，中段重在還原詞語的“體驗”和“情感”，高段則要重在還原詞語的“文化鏡像”?？傊?，面對小學(xué)階段的學(xué)生，詞語教學(xué)最根本的一條原則就是要回到感性， 回到生活，回到生命的本真狀態(tài)，在“回到”的過程中復(fù)原詞語的生活形跡，喚醒和激活原本被語言文字所塵封了的氣息、味道、色彩、意蘊，讓詞語立體、生動、鮮活地佇立在學(xué)生的眼前。

（浙江省新昌縣教體局 312500）