鳳能先生：

您好！

編輯部把您的來稿轉(zhuǎn)發(fā)給我，這是《文史雜志》一貫重視編讀交流，重視學(xué)術(shù)討論的好作法。讓論辯雙方都能暢談己見，也是對讀者和作者的尊重，故而此舉已經(jīng)獲得大家的支持。

從您第一句話“積多（張紹誠）先生于……”看來，您對紹誠（“積少成多”中之“少成”即我曾用名）相當(dāng)重視，有所了解；既不見外，我也愿意直接給您回信。

按正常理解，“奇文共欣賞，疑義相與析”就是實事求是地共同商討的好學(xué)風(fēng)。人之相知，貴相知心。愛人以德，理當(dāng)知無不言，言無不盡。言者無罪，聞?wù)咦憬洹Ｄ鷮ξ业呐u是一劑良藥，我愿自省以報。這里同時也坦陳我的一些想法，和您商討。

一、“應(yīng)共冤魂語”不是特定的平仄句式

您指出：“應(yīng)共冤魂語”，出自杜甫《天末懷李白》。雖然這的確是近體詩，但無論怎樣看，這句也是符合詩律“仄仄平平仄”的規(guī)定的，哪里算得上“特定的平仄格式”了（難不成先生又把去聲字“共”誤作了平聲）？況且，“冤魂” 也不如積多先生所說，是什么“前仄后平的詞語”，因此它與先生所舉“故鄉(xiāng)”、“掛帆”并不相類，因為“冤”、“ 魂”這兩個字在“平水韻”中，同屬上平聲十三元，先生是不是也該弄弄醒豁??？把不是拗句的句子當(dāng)成拗句來作平仄格式論證的證據(jù)，不是也有點滑稽么？

您批評得對！紹誠有誤！“應(yīng)共冤魂語”確實“也是符合詩律‘仄仄平平仄’的規(guī)定的”，不是“特定的平仄格式”?，F(xiàn)在冷靜思考當(dāng)時闌入致誤的原因，錯在沒有認真復(fù)查自校；剪貼文字時沒把“涼風(fēng)起天末”后的“應(yīng)共冤魂語”和后文“故鄉(xiāng)、掛帆、冤魂”中的“冤魂”刪掉，粗疏致誤。確如您所言“把不是拗句的句子當(dāng)成拗句來作平仄格式論證的證據(jù)”，沒有“弄醒豁”，是“有點滑稽”，理當(dāng)自責(zé)！非常感謝您愛人以德，直言匡謬！謹向讀者和您致歉！

二、《聽蜀僧濬彈琴》是律詩

您說：“客心洗流水”，它出自李白《聽蜀僧濬彈琴》。這詩一開始便道：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰?！薄岸朊挤濉保B平。明眼人一看就知道把這詩歸入近體不大靠得住。

但是《聽蜀僧濬彈琴》歷來被認定為律詩（即您說的“近體詩”）。此詩被收錄在《唐詩三百首補注》（文學(xué)古籍刊行社，1956第一版）卷五“五言律詩”內(nèi)。

《唐詩鑒賞辭典》（上海辭書出版社2004年版）載有袁行霈教授的《聽蜀僧濬彈琴》賞析文章，先就說道：“這首五律寫的是聽琴，聽蜀地一位法名叫濬的和尚彈琴。”文末再言：“律詩講究平仄、對仗，格律比較嚴。而李白的這首五律卻寫得極其清新、明快，似乎一點也不費力。其實，無論立意、構(gòu)思、起結(jié)、承轉(zhuǎn)，或是對仗、用典，都經(jīng)過一番巧妙的安排，只是不著痕跡罷了?！?/p>

三、“客心洗流水”與“拗救”

您說：“客心洗流水”這個五言句，第一字“必須用平聲，不再是可平可仄的”才符合積多先生的論述（上述引文中還用“注意”進行了提示性的強調(diào)）。但我也就“注意”到，此句的第一字恰恰用的是仄聲。積多先生竟用自己的論據(jù)推翻了自己的見解，好生奇怪！先生該不會把入聲字“客”誤作了平聲吧？

“客心洗流水”是“仄平仄平仄”，“客”是入聲字。但我們還要看李白處理首聯(lián)的修辭手法。是否可以理解為，對句“馀響入霜鐘”是“平仄仄平平”，首字特意不用仄聲字，而用平聲字“馀”，目的正是以 “馀”的平聲來救“客”的仄聲。（參見王力先生zUzPdXiiebyKDgOc/bdrLBZZcx67QkZ9mVXL4ZlwUOA=說杜甫《天末懷李白》第一句是特定的平仄格式，用‘平平仄平仄’代替‘平平平仄仄’。第三句‘幾’字仄聲拗，第四句‘秋’字平聲救。）王力先生說得對：“律詩一般總是合律的。有些律詩看來好像不合律，其實是用了拗救，仍舊合律。這種拗救的作法，以唐詩為較常見。宋代以后，講究音律的詩人如蘇軾、陸游等仍舊精于此道。我們今天當(dāng)然不必模仿。但是，知道了拗救的道理，對于唐宋律詩的了解，是有幫助的?！?/p>

四、“春殿”是特意使用的詞語

您說：“滿春”二字之所以可以顛倒，是因為“滿春”、“春殿”都不是語素結(jié)合緊密的固定詞語（迄今為止，還沒有材料證明勾踐建有什么“春殿”或“秋殿” ），因而李白沒有理由特意為之調(diào)整這句的平仄進行拗救。

確實“沒有材料證明勾踐建有什么“春殿”，但“春殿”卻是唐人不止一次地使用的名詞，即您所說的“語素結(jié)合緊密的固定詞語”。為避免孤證，請看以下例句：

“春殿猗蘭美，仙階柏樹榮。地逢芳節(jié)應(yīng)，時睹圣人生?！保ㄠ崘帧吨凶诮嫡Q日長寧公主滿月侍宴應(yīng)制》）

“乘輿執(zhí)玉已登壇，細草沾衣春殿寒。昨夜云生拜初月，萬年甘露水晶盤?！保ㄍ醪g《甘泉歌》）

“天門日射黃金榜，春殿晴曛赤羽旗。宮草微微承委佩，爐煙細細駐游絲。云近蓬萊常好色，雪殘鳷鵲亦多時。侍臣緩步歸青瑣，退食從容出每遲?！?（杜甫 《宣政殿退朝晚出左掖》）

“露濕晴花春殿香，月明歌吹在昭陽。似將海水添宮漏，共滴長門一夜長?！保ɡ钜妗秾m怨》）

“紫檀衣且香，春殿日尤長。此地開新講，何山鎖舊房?！保ú芩伞肚帻埶沦浽祁椃◣煛罚?/p>

“傷心憶得陳后主，春殿半酣細腰舞。黃鶯百舌正相呼，玉樹后庭花帶雨?！保ㄅｌ杜眯小罚?/p>

“曉妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。笙簫吹斷水云間，重按霓裳歌遍徹?！保ɡ铎稀队駱谴骸罚┚W(wǎng)載文字附有注解：春殿：即御殿。以其豪華、盛大而稱“春殿”。李白《越中覽古》詩有“宮女如花滿春殿”之句。

這樣看來，李白正是極大可能是要保留“春殿”一詞，而 “特意為之調(diào)整這句的平仄進行拗救”。

五、廣交益友樂多聞

四川聯(lián)友一貫堅持對聯(lián)須守格律，從上世紀(jì)80年代中期起，與“破格”論辯論多次，終于取得共識。中國楹聯(lián)學(xué)會決定從2008年10月1日起正式實施《聯(lián)律通則》（修訂稿），明確規(guī)定“在楹聯(lián)創(chuàng)作、評審、鑒賞的實踐中，必須堅持聯(lián)律的嚴肅性和權(quán)威性”。這是通過學(xué)術(shù)討論取得共識的成功一例。辯論中七十多歲的四川聯(lián)友王鐘璘老師是批評“破格”論的先鋒，直言無忌；但也能接受批評，在楹聯(lián)報刊發(fā)表《鳴謝》，檢討認錯。聯(lián)人佩服，寫《我服王鐘璘》以報。吾輩七十多歲，認錯七十多次，又算得啥子？你敢檢討，別人還尊重你。這是紹誠多年實踐的真切感受。

2006年我在《天府聯(lián)苑》發(fā)表《鳴謝與聲明》檢討撰聯(lián)用詞冗贅，導(dǎo)致平仄失調(diào)之誤。最近又借《九州煮墨網(wǎng)》一隅發(fā)表《常談己過 也論人非》（小友林鑫批改版），列舉多次犯錯誤，說明為人應(yīng)該聞過則喜，知過必改；不能諱疾忌醫(yī)，文過飾非。紹誠雖學(xué)識淺陋，但心懷坦蕩，知過必改，且知無不言，直陳管見，謹供參考。我遵循先賢教導(dǎo)，友直友諒友多聞。李先生賜教可致信紹誠電子郵箱zsccd@163.com。專此奉達，順頌

文褀

張紹誠 敬復(fù) 2013年2月13日