羅家倫擔(dān)任中央大學(xué)校長的十年（1932—1941年），是中央大學(xué)危難深重而又有長足發(fā)展的十年，是中央大學(xué)、也是他最有作為的“黃金十年”，可以說是他一生中的光彩巔峰。談中國教育史，他與蔡元培、梅貽琦、張伯苓、胡適、蔣夢麟、竺可楨、陳裕光、陳嘉庚、傅斯年等一樣，是一位繞不過去的人物。

“受任于動亂之際，奉命于危難之間”

國立中央大學(xué)，民國時(shí)期作為首都大學(xué)，理當(dāng)“冠全國中心之學(xué)府，樹首都聲教之規(guī)?！薄Ｈ欢褪沁@樣的一座高等學(xué)府，從1927年6月到1928年4月，十個月內(nèi)，先后經(jīng)歷了東南大學(xué)、第四中山大學(xué)、江蘇大學(xué)和中央大學(xué)的四次易名；隨后又是易長風(fēng)潮，從1930年到1932年兩年間，八易校長。

1930年10月，中央大學(xué)校長張乃燕（被孫中山稱之為國民黨“圣人”的元老張靜江之侄）由于經(jīng)費(fèi)無足等原因而辭職。是年底，中山大學(xué)校長朱家驊調(diào)任中央大學(xué)校長。1931年“九·一八”事變，中大學(xué)生1000余人在本校何浩若教授帶領(lǐng)下冒著大雨整隊(duì)向國民黨中央黨部請?jiān)福》晷ｉL朱家驊也在中央黨部。朱家驊在學(xué)生要求下亦隨學(xué)生請?jiān)戈?duì)伍一起來到外交部請?jiān)?。民國時(shí)期大學(xué)校長、教授與學(xué)生一同游行示威請?jiān)钢?，并不罕見。因?yàn)橥饨徊块L王正廷不愿接見請?jiān)笇W(xué)生，憤怒的學(xué)生沖入他的辦公室。身為外交部長的王正廷在學(xué)生責(zé)問之下，支支吾吾，答非所問。憤激之下，學(xué)生將王正廷頭部打傷，王被送進(jìn)醫(yī)院治療。之后，中大學(xué)生又與復(fù)旦大學(xué)、金陵大學(xué)共5000余名學(xué)生繼續(xù)冒雨向國民政府請?jiān)浮ＪY介石現(xiàn)場接見請?jiān)笇W(xué)生，一再勸說，告誡學(xué)生“持其志無暴其氣”，如浮躁氣太甚，不過增加國恥，要求學(xué)生回校安心上課。由于學(xué)生毆傷外交部長，沖擊首都衛(wèi)戍司令部和中央黨部，搗毀不真實(shí)報(bào)導(dǎo)學(xué)生抗日愛國活動的《中央日報(bào)》，校長朱家驊不得不引咎辭職，但無一學(xué)生、教師受責(zé)。王正廷也被迫辭去外長一職。嗣后國民政府任命桂崇基為中大校長，又為學(xué)生所反對，1932年1月底桂即掛冠而去。于是政府改任原中國科學(xué)社社長、曾經(jīng)做過東南大學(xué)行政委員會副主任（即副校長）的任鴻雋為中大校長。任以經(jīng)費(fèi)困難堅(jiān)辭不就；校務(wù)便由法學(xué)院院長劉光華代理。6月間劉光華又辭代理職務(wù)，以致校政無人，陷于混亂。此時(shí)中大全體教師因索欠薪，宣布“總請假”，發(fā)生了罷教索薪事件。而學(xué)生則要求“復(fù)課”，并電促任鴻雋來校主持，遭拒。6月28日，行政院委派教育部政務(wù)次長段錫朋為中大代理校長。段雖然是“五四”健將，卻因他畢業(yè)后長期從政，緊跟當(dāng)局，“五四”健將的光環(huán)早已褪去。學(xué)生不滿段錫朋的作為，堅(jiān)拒其來校主政，反對的理由是我們不要“政客式人物來當(dāng)校長”。段錫朋到校視事即被毆傷，學(xué)生隨之組成13人的護(hù)校委員會。南京國民政府震怒之下，下令暫時(shí)解散中央大學(xué)，由教育部派員接收中大，教員予以解聘，學(xué)生聽候甄別。7月6日，行政院議決蔡元培、李四光、錢天鶴、顧孟余、竺可楨、張道藩、羅家倫、周鯁生、譚伯羽、俞大維為中大整理委員會委員，蔡元培為委員長，先后集會擬具整理方案報(bào)請行政院核定。整理期間又決定由李四光代行校長職務(wù)。幾經(jīng)商討，國民政府于8月25日，正式任命羅家倫為中大校長。羅家倫本不愿來，可已轉(zhuǎn)任教育部長的朱家驊親到羅家，一再以國家和民族學(xué)術(shù)文化前途的大義相勸，而行政院又決議慰留。在此情勢下，羅家倫遂抱著“個人犧牲非所當(dāng)惜的心情”，于次日接受任命。由于羅家倫身上罩著“五四”學(xué)生運(yùn)動領(lǐng)袖的光環(huán)，以及在1928年日本帝國主義制造的“五三”濟(jì)南慘案中維護(hù)民族尊嚴(yán)所樹立的威信，再加上他獨(dú)特的留學(xué)經(jīng)歷，出長清華，遂沒有受到任何阻力。他于9月5日，到校視事，10日即會同教育部特聘人員舉行中央大學(xué)甄別學(xué)生考試。10月3日正式開學(xué)，11日，全校上課。這天，羅家倫在全校大會上作了頗具影響的《中央大學(xué)之使命》的就職演說，陳述他出任校長的遠(yuǎn)大抱負(fù)和治校方略。歷時(shí)一年之久的中大風(fēng)潮終以羅家倫的到任而落幕。這一年他剛好35歲。從1932年8月到1941年7月，羅家倫在中大前后10個年頭，正是中華民族內(nèi)憂外患最為艱難之時(shí)。他排除一切干撓，嘔心瀝血將中央大學(xué)推上了一流大學(xué)的行列，其功不可沒。

要讓中大負(fù)起創(chuàng)造

“中國有機(jī)體的民族文化”的責(zé)任

出長中大，羅家倫即宣布治校六字方針：“安定、充實(shí)、發(fā)展”，即以安定的環(huán)境保證教學(xué)，以充實(shí)的經(jīng)費(fèi)、師資、課程和設(shè)備，求得學(xué)校的發(fā)展；這同時(shí)又是治校的三個階段。英國哲學(xué)家荷爾丹說：“在大學(xué)里一個民族的靈魂，才反照出自己的真相?！?羅家倫深得個中三昧。他認(rèn)為創(chuàng)立一個民族文化的使命，必須由大學(xué)來承擔(dān)，倘若大學(xué)不能承擔(dān)此項(xiàng)責(zé)任，也就失去大學(xué)存在的意義，更無法領(lǐng)導(dǎo)一個民族在文化上的活動；一個民族倘若不能在文化上努力創(chuàng)造，那這個民族一定會趨于滅亡，被人取而代之。他以19世紀(jì)最初10年的拿破侖戰(zhàn)爭以后、普法戰(zhàn)爭以前，德意志民族復(fù)興過程為例，予以論證。羅家倫認(rèn)為這期間德意志民族的復(fù)興，除了政治和軍事的改革以外，柏林大學(xué)的學(xué)者對于德國民族精神再造的貢獻(xiàn)和影響最為關(guān)鍵。他希望中央大學(xué)能以柏林大學(xué)為榜樣，擔(dān)當(dāng)此重任。羅家倫認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國的國難異常嚴(yán)重，猶如普法戰(zhàn)爭之前夜，中華民族已瀕臨死亡，作為設(shè)在首都的國立大學(xué)，當(dāng)然應(yīng)對民族和國家盡到特殊的責(zé)任和使命，因而只有創(chuàng)造“中國有機(jī)體的民族文化” 才配作為中央大學(xué)的最高使命。這一最高培養(yǎng)目標(biāo)的提出立顯出中大將不再與北大、清華等高校雷同，而是要以復(fù)興活的有機(jī)體的民族文化為自己的特色，不再是籠統(tǒng)地講培養(yǎng)人才。而要負(fù)起這一使命，他提出了兩點(diǎn)：一是要具有復(fù)興中華民族的共同意識，二是要使各方面的努力協(xié)調(diào)在這一共同意識之中；而這一切都只有在民主自由中才可得以實(shí)現(xiàn)。由此，羅家倫秉持蔡元培的“思想自由，兼容并包” 的辦學(xué)理念，提出中大的教學(xué)必須“兼容并蓄” ，作為實(shí)現(xiàn)“中國有機(jī)體的民族文化” 使命的先決條件。而要培養(yǎng)新風(fēng)學(xué)，須先從矯正時(shí)弊著手，于此，他提出 “誠、樸、雄、偉” 的校訓(xùn)，勉勵學(xué)生，而以增加設(shè)備、創(chuàng)新學(xué)術(shù)環(huán)境、多延學(xué)者講學(xué)、注重基本課程、提高學(xué)生程度，為實(shí)際進(jìn)行步驟。

羅家倫提出的“誠”，就是對學(xué)問要有誠意，有一種使命感，不把學(xué)問當(dāng)作升官發(fā)財(cái)?shù)耐緩胶瞳@取文憑的工具；對于中大所負(fù)的使命，更要有誠意，應(yīng)向著認(rèn)定的目標(biāo)義無反顧地邁進(jìn)。總之，不能把“誠” 作為進(jìn)取的敲門磚。“樸”，就是質(zhì)樸和樸實(shí)，不以學(xué)問當(dāng)門面、作裝飾，不尚纖巧，反對浮華，要崇實(shí)而用苦功。不讓青春光陰虛耗在時(shí)髦的小冊子、短文章上面，而是要不計(jì)名利，在學(xué)問上作長期艱苦的努力，著一書，須盡心血。因?yàn)椤拔ǔ鐚?shí)而用笨功，才能樹立起樸厚的學(xué)術(shù)氣象”。這讓人想起中共的馬克思主義史學(xué)家范文瀾說的“寧坐板凳十年冷，不寫文章一句空?！彼^“雄”，就是要具有大無畏的雄邁精神，以糾正中華民族自宋朝南渡以后的柔弱萎靡之風(fēng)；而要挽轉(zhuǎn)一切纖細(xì)文弱的頹風(fēng)，就必須從善養(yǎng)每一個體的浩然正氣入手，以大雄無畏相尚，男子要有“袒裼暴虎，獻(xiàn)于公所”的大丈夫氣概，女子亦須有“碩人其頎” 的健康美。有了雄壯的人民，才有雄壯的民族，才可挽救國家的衰亡。所謂“偉”，就是偉大崇高。要集中精力，放開眼界，努力做出幾件大的事業(yè)來，既不可偏狹小巧，存門戶之見，又不能固步自封，怡然自滿。他說：我們一定要創(chuàng)造一種新的精神，養(yǎng)成一種新的風(fēng)氣，以達(dá)到一個大學(xué)對于民族的使命。

春秋時(shí)期叔孫豹有“三不朽”說：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！边@是我國歷史上代代相傳用來衡量個人價(jià)值的三不朽論，對士影響尤深。三不朽論是逐級遞進(jìn)的：立言，就是發(fā)現(xiàn)能夠造福社會的真理，并把它告訴世人；立功，就是通過自己的行為改變社會現(xiàn)有的狀態(tài)，為大多數(shù)人帶來利益；立德，就是親身踐行中華民族的優(yōu)秀道德規(guī)范，成為一個影響他人和后世的楷模。中國歷史上真正做到這“三不朽”的，雖有人在，畢竟屈指可數(shù)。同理，人皆可為堯舜，并非人人都能成為政治上的堯舜，但每個人都可以經(jīng)過“正心、誠意、修身”成為有道德的人，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“齊家、治國、平天下”的最高目標(biāo)。羅家倫提出“誠、樸、雄、偉”，就是寄希望于中大學(xué)生，希望中大學(xué)生人人皆向這方面努力。

對自己出長大學(xué)的職責(zé)，羅家倫有著清醒的認(rèn)知。他認(rèn)為辦理大學(xué)，不僅是辦理普通的行政事務(wù)而已，“若是專講事務(wù)，那最好請洋行買辦來辦大學(xué)，何必需要我們？”養(yǎng)成一個好的學(xué)校風(fēng)氣，才能培育出新的精神和新校風(fēng)，因此，“無論校長教職員學(xué)生都要努力于轉(zhuǎn)移風(fēng)氣。由一校的風(fēng)氣，轉(zhuǎn)移到全國的風(fēng)氣”。

他提出大學(xué)在現(xiàn)在的中國，從普遍性上說應(yīng)該有三種任務(wù)：

第一，要為國家民族培養(yǎng)繼起人才。教育本來是要把以往人類寶貴的經(jīng)驗(yàn)，提取優(yōu)越的部分，熔鑄后教給后代，指示他們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大的。這種青年，不但要知識好，而且要體魄好，人格好，才能擔(dān)負(fù)得起民族復(fù)興的責(zé)任。

第二，要為人類增加知識總量。我們不但要為自己的民族開發(fā)知識的寶藏，而且要為人類的社會，增加學(xué)術(shù)的遺產(chǎn)。

第三，要能把握住時(shí)代的精神和需要。我們既不能脫離時(shí)代而生存，我們的教育工作也不能脫離時(shí)代而獨(dú)立，何況我們當(dāng)前的時(shí)代，真是一個空前未有的大時(shí)代……這就要靠我們認(rèn)識這時(shí)代的精神，把他的需要和我們的工作結(jié)合起來。

梅貽琦說：“辦學(xué)校，特別是辦大學(xué)，應(yīng)有兩種目的：一是研究學(xué)術(shù)，二是造就人才。”蔡元培說：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問也?！睆埐甙炎约恨k學(xué)的目的定為培養(yǎng)學(xué)子“愛戴愛群之公德，服務(wù)社會之能力?！彼麄兊脑捦Фê曛?，切中為學(xué)之根本，因而有流芳后世的啟示。羅家倫也是這樣的路數(shù)。

回首那時(shí)，學(xué)者們的風(fēng)范、學(xué)術(shù)、時(shí)代眼光與全球化遠(yuǎn)見，總會讓人感動。

栽下“梧桐樹”，引得“鳳凰”來

蔡元培主政北大，奉行“思想自由，兼容并包” 的辦學(xué)理念，它包含兩個極其重要的基本內(nèi)涵：教學(xué)自主，學(xué)術(shù)獨(dú)立。1931年，梅貽琦說過這樣一句話：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！痹谥写?，羅家倫亦是不遺余力予以堅(jiān)持。為此，他在中央大學(xué)進(jìn)行了一系列積極而卓有成效的整頓與改革，以求安定。他的切入點(diǎn)是延聘師資。

他一方面積極挽留原有的好教師，一方面隨時(shí)添聘專門學(xué)者。民國時(shí)大學(xué)的教師分專任和兼任兩種，而羅家倫則主張教師隊(duì)伍以專任為主，其原則是“凡可請其專任者，莫不請其專”，以求其心無二用，專心在中大授課。數(shù)年之后，中大兼任教師即由110人減至34人。而這些為數(shù)不多的兼任教員，均為某一學(xué)科的專家，或?yàn)檎驗(yàn)槠渌鼘W(xué)術(shù)機(jī)關(guān)所倚重，是“本校所欲羅致而事實(shí)上又不可能者。”這就充分保證了師資隊(duì)伍的穩(wěn)定和質(zhì)量。到1934年學(xué)校75%的課程由專任教師承擔(dān)了。羅家倫對人說：“聘人是我最留心最慎重的一件事。撫躬自問，不曾把教學(xué)地位做過一個人情，縱然因此得罪人也是不管的?！?羅家倫的自白，不是自我標(biāo)榜，而是事實(shí)。為了網(wǎng)羅真正的賢才，他絕不出賣人情，不搞交易，為此沒少得罪人，以至于驚動了蔣介石。蔣有一次問教育部長王正廷：“羅志希很好，為什么有許多人批評他，攻擊他？” 王答曰：“政府中和黨中許多人向他推薦教職員，倘若資格不合，不管是什么人，他都不接受。”這在一個講人情世故的傳統(tǒng)社會，以及當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境下，實(shí)屬不易。即以我們今日而論只怕也是很難做到。而當(dāng)時(shí)像這樣秉公辦事、以才取人的校長，在民國時(shí)期并非個別現(xiàn)象，不僅蔡元培、胡適、梅貽琦、張伯苓、竺可楨、傅斯年等一類名校長可列名其內(nèi)，即使是一般大學(xué)校長也多能遵循這一用人原則。所以在民國時(shí)期大學(xué)教授中濫竽充數(shù)者，筆者不敢說一個沒有，但可以肯定地說，不會多；因?yàn)闉E竽充數(shù)者一定會被學(xué)生們趕走。而學(xué)生不滿教師以至趕走教師的事，那時(shí)并不少見。

羅家倫重視師資，不僅在于延聘，更不是空泛的民族國家大義的說教，而是具體表現(xiàn)在對教師切身利益的關(guān)心上。當(dāng)時(shí)公教人員遭欠薪是司空見慣的。可羅家倫為了解除教職員的后顧之憂，在經(jīng)費(fèi)吃緊，時(shí)有短缺的情況下，總是極力維持定期發(fā)薪。民國時(shí)期，教育工作者的工資遠(yuǎn)高于社會上的工薪階層。例如國民政府1927年公布的《大學(xué)教員資格條例》規(guī)定：大學(xué)教員的月薪，教授600～400元，副教授400～260元，講師260～160元，助教60～100元。教授月薪與國民政府部長工資持平。資料顯示，上世紀(jì)30年代，大中小學(xué)教師的平均月薪分別為220元、120元、30元，國立小學(xué)教師是40銀洋。這是個什么概念？抗戰(zhàn)前4塊大洋可以辦一桌魚翅燕窩席。如此高工資，辦學(xué)經(jīng)費(fèi)又不足，羅家倫總是千方百計(jì)予以保證（甚至不惜挪用某些其他款項(xiàng)），從未拖欠過。如此相對優(yōu)越的物質(zhì)生活保證了教師的專心致志和較高的社會地位。上個世紀(jì)50年代筆者念小學(xué)，經(jīng)常親眼見到農(nóng)村的鄉(xiāng)長路遇小學(xué)校長總是主動向其問候，畢恭畢敬，遑論他人了?！稘h書》云“尊師重教，國之將興”，誠如斯言。

俗話說栽下“梧桐樹”，引得“鳳凰”來。1933年中大僅理學(xué)院就新聘到10余位著名學(xué)者擔(dān)任教授，如留美的數(shù)學(xué)博士孫光遠(yuǎn)、曾遠(yuǎn)榮，化學(xué)博士莊長巷，生物博士孫宗彭；留日的物理博士羅宗洛；留學(xué)法國、受業(yè)于居里夫人的物理博士施士元，地理博士胡煥庸和王益崖等以及前清華大學(xué)教授胡坤院、兩廣地質(zhì)調(diào)查所所長朱庭祜和早在南京高師就任過教授的張其昀等。另有德籍物理、化學(xué)教授各1人。此外，在此前后被羅家倫選聘為教授的還有：經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初，藝術(shù)大師徐悲鴻，詩人、美學(xué)家宗白華，農(nóng)學(xué)家梁希、金善寶，天文學(xué)家張鈺哲，醫(yī)學(xué)家蔡翹……上述人才中，有些當(dāng)時(shí)還在國外，羅家倫親筆致函，熱誠邀請他們來中大執(zhí)教。如楊希震在日本東京大學(xué)研究院研究教育，羅家倫慕其名，去信邀請他來中大執(zhí)教。由于他的用心求訪人才，禮賢下士，還請到北洋大學(xué)出身、留美成績極為優(yōu)異的盧孝侯為工學(xué)院院長。一時(shí)間，中央大學(xué)群英薈萃，形成科研教學(xué)的強(qiáng)勢陣容，學(xué)術(shù)景象一派繁榮。40年代初，國民政府教育部選聘若干“部聘教授”（相當(dāng)于終身教授），在前兩批的45名部聘教授中，中央大學(xué)入選12人，超過總數(shù)的1/4。這樣一組數(shù)字，無可置疑地說明中央大學(xué)乃是中國高等教育界的龍頭老大，而為這所“龍頭老大”作出杰出貢獻(xiàn)的就是羅家倫。北大教授毛子水評論羅家倫說：“我一向認(rèn)為一個做大學(xué)校長的人，為學(xué)校多蓋幾所房子或增開幾個科系，都沒有多大關(guān)系，但是他若是能設(shè)法去羅致第一流的人才來任教，這才是最正當(dāng)?shù)氖?。能夠做這件事的，才算是好校長。能夠這樣，則一切毀譽(yù)就可以不計(jì)了?！贝髮W(xué)校長應(yīng)追求什么？不言而喻。

大學(xué)者，大師之謂也，大教授、名教授之謂也，名科研成果之謂也，名畢業(yè)生之謂也。哈佛大學(xué)之有名，是因?yàn)槠煜掠袛?shù)十名諾貝爾獎獲得者，而不是所津津樂道的它培養(yǎng)了幾名國家總統(tǒng)、出了多少高官。清華之能冠名中國，是因?yàn)樗型鯂S、梁啟超、陳寅恪、趙元任、吳宓，北大之聞名遐邇，是因?yàn)樗胁淘?、陳?dú)秀、胡適、魯迅、朱自清、馬寅初、沈從文、馮友蘭，乃至它們培養(yǎng)出的為社會作出杰出貢獻(xiàn)的畢業(yè)生傅斯年、羅家倫、許德珩、千家駒……

作者：江蘇省工運(yùn)研究所（南京）研究員、教授