“打工皇帝”唐駿出書(shū)，《唐駿自傳：我還年輕，我還可以重新出發(fā)》2013年8月問(wèn)世。與文人對(duì)資本的抵觸和拒絕不同，作為中國(guó)第一職業(yè)經(jīng)理人出現(xiàn)的唐駿欣然接納資本社會(huì)的一切游戲法則，并且依靠自身微軟外企的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，反推盛大、新華都等中國(guó)民營(yíng)企業(yè)，用企業(yè)財(cái)富被迅速積累的事實(shí)來(lái)證明著自身CEO的商業(yè)價(jià)值。關(guān)于這個(gè)中國(guó)特色的CEO，唐駿給自己的定位是“輔佐”，恰似中國(guó)古代的宰相與皇帝的關(guān)系。當(dāng)然，唐駿屬于那個(gè)掛六國(guó)相印的人，而幕后的真正老板則是企業(yè)創(chuàng)始人這個(gè)“皇帝”。國(guó)人善于讀厚黑之學(xué)，也善于編排及其八卦，關(guān)于唐駿這個(gè)星光燦爛的宰相，自然會(huì)成為大伙既向往又嫉妒的談資。因此，不等別人給他寫(xiě)故事，唐駿“先發(fā)制人”地寫(xiě)起自傳來(lái)。

唐駿是一個(gè)善于演講的人，幫助盛大納斯達(dá)克上市的三次路演，已經(jīng)將這位大陸學(xué)士、日本碩士和美國(guó)博士的思維與口才展示的淋漓盡致?！短乞E自傳：我還年輕，我還可以重新出發(fā)》，于我看來(lái)，也是一次路演，當(dāng)然，這次路演的對(duì)象不是資本、股票的操作者，而是所有認(rèn)識(shí)唐駿而且有可能閱讀唐駿的人。在這次“路演”中，唐駿最鮮明的風(fēng)格就是一邊拿自己講故事一邊拿自己的故事談當(dāng)CEO的經(jīng)驗(yàn)，且把這些經(jīng)驗(yàn)聊到如烹小鮮一樣簡(jiǎn)單。

《唐駿自傳》以將近一半的篇幅，在記錄唐駿到盛大、新華都等處任職之后，幫助企業(yè)進(jìn)行資本運(yùn)作的事情。在這本自傳中，我們不僅可以看到盛大上市的波濤洶涌，也可以領(lǐng)略股市沉浮的宦海命運(yùn)，更能了解很多新華都在資本控股上甘居老二的成功經(jīng)驗(yàn)。唐駿善于用文字的波瀾不驚來(lái)實(shí)現(xiàn)“故事”上的雄渾壯闊，他首先是一個(gè)當(dāng)CEO如烹小鮮的職業(yè)經(jīng)理人，其次，他也于文字中也變現(xiàn)出一種頗具先天性的編劇才華。讀《唐駿自傳》，肯定如看電影《中國(guó)合伙人》一樣酣暢。盛大上市、新華都控股等很多典型案例的歷史細(xì)節(jié)，是對(duì)中國(guó)資本運(yùn)作宏觀史學(xué)的一種有機(jī)補(bǔ)充。唐駿作為第一參與人，他的話與他的書(shū)，是有閱讀、研究和保留價(jià)值的。

毫無(wú)疑問(wèn)，唐駿對(duì)于剛剛?cè)胧赖哪贻p人有“蠱惑力”。這種蠱惑力，類(lèi)似中國(guó)古代社會(huì)耕種的老者對(duì)扶犁的新手之間的言傳身教。當(dāng)然，古代是農(nóng)業(yè)文明的輝煌，當(dāng)下，則轉(zhuǎn)入商業(yè)文明的崛起。唐駿作為中國(guó)第一職業(yè)經(jīng)理人，對(duì)商業(yè)文明中的“扶犁”、“耕種”有著老者的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)，不再通過(guò)口口相傳進(jìn)行傳播，而是被他直接寫(xiě)成自傳，讓讀者自己去發(fā)掘。

在《唐駿自傳》中，作者本人的親身經(jīng)歷作為例證出現(xiàn)，既增加了文字的故事性和可讀性，又增加了論據(jù)的真實(shí)感。這些經(jīng)歷，很好地注釋了唐駿成功學(xué)的論點(diǎn)。當(dāng)然，唐駿沒(méi)有將他的成功學(xué)帶入假大空的境地，而是講了一些最常識(shí)而又最容易被人忽視的東西。比如，不能用外企的運(yùn)作思維來(lái)空降中國(guó)的民營(yíng)家族企業(yè)，中國(guó)的民營(yíng)家族企業(yè)中盛大這樣的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)與新華都這樣的傳統(tǒng)資本產(chǎn)業(yè)又有巨大不同。這些不同，好比種豆子與種玉米的不同，作為商業(yè)文明下的年輕人，想要有所收成，還就得先學(xué)會(huì)“怎么種”。

應(yīng)該說(shuō)，《唐駿自傳》是商業(yè)文明下的“種地”科普小冊(cè)子。他以擁抱而非拒絕的姿態(tài)面對(duì)資本市場(chǎng)，以先改造自我而后影響企業(yè)的方式工作，并保持著樂(lè)觀、積極的做事態(tài)度。這些東西，無(wú)疑對(duì)有棱有角的年輕人具有借鑒價(jià)值。

作為自傳，唐駿當(dāng)然要提當(dāng)年的“學(xué)歷門(mén)”。關(guān)于這扇門(mén)，唐駿雖然在書(shū)中用例證的方式自證清白，但隨著事件的遠(yuǎn)去，他也找到了別一方式的超越，那便是“即使不是自己的錯(cuò)誤，也需要道歉”。讀《唐駿自傳》的好處，除了明晰“真相”之外，學(xué)會(huì)“超越”才是最主要的。

無(wú)論是民營(yíng)企業(yè)入市的史學(xué)價(jià)值，還是在商業(yè)時(shí)代“烹小鮮”的經(jīng)驗(yàn)價(jià)值，都被唐駿以?xún)?yōu)秀的演講口才轉(zhuǎn)化為輕松可讀的文字，并最終升華到對(duì)自身學(xué)歷門(mén)的超越境界。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，這未嘗不是一種啟迪。

責(zé)任編輯 華南