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2013-12-29 00:00:00以云
臺(tái)港文學(xué)選刊 2013年1期
Oscar Wllde在自己的劇本《Ladv Windermere’s Fan》中寫道，“We are all inthe gutter，but some of us are looking at the stars”在天空中肉眼可見的所有恒星里，光芒最為耀眼的太陽(yáng)，在人類的精神世界中可謂光與熱、力與美的象征。淪陷于凡俗生活中的人類，總是情不自禁地向往陽(yáng)光之地。似乎在我們的潛意識(shí)里，陽(yáng)光純潔無(wú)匹、力量無(wú)窮，能滌蕩萬(wàn)丈紅塵中一切疲憊與寒冷，渺小與卑下。
事實(shí)也果真如此。在這個(gè)北半球的冬天，對(duì)溫暖的渴望不動(dòng)聲色地挾持了我們的本能，即將穿透皮膚破土而出。對(duì)煦暖日光的追逐令無(wú)數(shù)人似候鳥一般，逐日而居。而更多人在深冬的微薄日光里舒展身體，把自己變成一塊太陽(yáng)能電池板，希望留住日光的溫度。但人類對(duì)溫度的需求又如此精密而脆弱，臺(tái)灣才女陳文茜在紀(jì)錄片《±2℃》中，就以臺(tái)灣氣候變遷為案例，呼吁亞洲共同重視全球暖化。
而在日神信仰遠(yuǎn)去后的幾千年里，人類把對(duì)太陽(yáng)這一真正“造物主”的孺慕，更化為了對(duì)“光明”境界的追求，無(wú)論精神上還是實(shí)質(zhì)上。我們?cè)O(shè)計(jì)出綠能產(chǎn)品，希望將消耗能源的方式回歸為最純粹的太陽(yáng)的饋贈(zèng)：我們提升建筑美學(xué)，探尋在城市森林中強(qiáng)化自然光照的可能；我們更以直面陽(yáng)光的勇氣與智慧，創(chuàng)造出陽(yáng)光下的潮流時(shí)尚；我們也觀照精神領(lǐng)域的情感需求，于是有了無(wú)數(shù)發(fā)掘“內(nèi)心陽(yáng)光”的文學(xué)作品……是的，“陽(yáng)光”可謂這個(gè)時(shí)代最通俗的比喻。正是這身前一米的陽(yáng)光，讓人能夠奮不顧身往前一步，去觸摸更好的自己與更美的人間。
這或許是人們熱衷于討論“末日”的一種原因。不是出于期待，恰恰相反，是來(lái)自恐懼。有時(shí)候，我們的思維總是心不甘情不愿地滯后一步，讓身體沖在前面。據(jù)說(shuō)冬日的陰雨天，巧克力的銷量都會(huì)大增。我們以這樣直白的補(bǔ)充熱量的方式，來(lái)平復(fù)日光匱乏帶來(lái)的不安。雖然個(gè)中心理微妙到難以捉摸，但誰(shuí)又能說(shuō)不是如此呢。
人類將一切正面、美好、積極的境界譽(yù)為“光明”，反之則為“黑暗”。這是遠(yuǎn)古人類太陽(yáng)崇拜遺留給我們的概念與認(rèn)知，亦讓我們從此處切入去理解現(xiàn)代人類的行為模式時(shí)，有了另一種不同的角度和視野。太陽(yáng)就懸于天穹，直截了當(dāng)一目了然，但它對(duì)人類心理與行為模式的影響，卻如此深刻而幽微。
抽去過(guò)程的意義，那么人類的出生若是光明，死亡則為黑暗。在剛剛過(guò)去的“末日”之前，坊間流傳的則是人類將要經(jīng)歷三天黑暗。雖然事情并未照著“末日”劇本演出，但人類在意念中或許已預(yù)演了那終歸會(huì)到來(lái)的一天。然后，“太陽(yáng)照常升起”才重新被注入了某種神奇的精神力量與審美價(jià)值。
Oscar Wllde在自己的劇本《Ladv Windermere’s Fan》中寫道，“We are all inthe gutter，but some of us are looking at the stars”在天空中肉眼可見的所有恒星里，光芒最為耀眼的太陽(yáng)，在人類的精神世界中可謂光與熱、力與美的象征。淪陷于凡俗生活中的人類，總是情不自禁地向往陽(yáng)光之地。似乎在我們的潛意識(shí)里，陽(yáng)光純潔無(wú)匹、力量無(wú)窮，能滌蕩萬(wàn)丈紅塵中一切疲憊與寒冷，渺小與卑下。
事實(shí)也果真如此。在這個(gè)北半球的冬天，對(duì)溫暖的渴望不動(dòng)聲色地挾持了我們的本能，即將穿透皮膚破土而出。對(duì)煦暖日光的追逐令無(wú)數(shù)人似候鳥一般，逐日而居。而更多人在深冬的微薄日光里舒展身體，把自己變成一塊太陽(yáng)能電池板，希望留住日光的溫度。但人類對(duì)溫度的需求又如此精密而脆弱，臺(tái)灣才女陳文茜在紀(jì)錄片《±2℃》中，就以臺(tái)灣氣候變遷為案例，呼吁亞洲共同重視全球暖化。
而在日神信仰遠(yuǎn)去后的幾千年里，人類把對(duì)太陽(yáng)這一真正“造物主”的孺慕，更化為了對(duì)“光明”境界的追求，無(wú)論精神上還是實(shí)質(zhì)上。我們?cè)O(shè)計(jì)出綠能產(chǎn)品，希望將消耗能源的方式回歸為最純粹的太陽(yáng)的饋贈(zèng)：我們提升建筑美學(xué)，探尋在城市森林中強(qiáng)化自然光照的可能；我們更以直面陽(yáng)光的勇氣與智慧，創(chuàng)造出陽(yáng)光下的潮流時(shí)尚；我們也觀照精神領(lǐng)域的情感需求，于是有了無(wú)數(shù)發(fā)掘“內(nèi)心陽(yáng)光”的文學(xué)作品……是的，“陽(yáng)光”可謂這個(gè)時(shí)代最通俗的比喻。正是這身前一米的陽(yáng)光，讓人能夠奮不顧身往前一步，去觸摸更好的自己與更美的人間。
這或許是人們熱衷于討論“末日”的一種原因。不是出于期待，恰恰相反，是來(lái)自恐懼。有時(shí)候，我們的思維總是心不甘情不愿地滯后一步，讓身體沖在前面。據(jù)說(shuō)冬日的陰雨天，巧克力的銷量都會(huì)大增。我們以這樣直白的補(bǔ)充熱量的方式，來(lái)平復(fù)日光匱乏帶來(lái)的不安。雖然個(gè)中心理微妙到難以捉摸，但誰(shuí)又能說(shuō)不是如此呢。
人類將一切正面、美好、積極的境界譽(yù)為“光明”，反之則為“黑暗”。這是遠(yuǎn)古人類太陽(yáng)崇拜遺留給我們的概念與認(rèn)知，亦讓我們從此處切入去理解現(xiàn)代人類的行為模式時(shí)，有了另一種不同的角度和視野。太陽(yáng)就懸于天穹，直截了當(dāng)一目了然，但它對(duì)人類心理與行為模式的影響，卻如此深刻而幽微。
抽去過(guò)程的意義，那么人類的出生若是光明，死亡則為黑暗。在剛剛過(guò)去的“末日”之前，坊間流傳的則是人類將要經(jīng)歷三天黑暗。雖然事情并未照著“末日”劇本演出，但人類在意念中或許已預(yù)演了那終歸會(huì)到來(lái)的一天。然后，“太陽(yáng)照常升起”才重新被注入了某種神奇的精神力量與審美價(jià)值。
