王的盛宴》一片上半段圍繞劉邦和項(xiàng)羽，下半截圍繞劉邦和韓信。

在西方民主政治那一套游戲規(guī)則下，從政者要拉攏選票，爭(zhēng)取群眾支持，便得施展渾身解數(shù)，展現(xiàn)領(lǐng)袖風(fēng)范和魅力。

但中國(guó)官場(chǎng)的生存之道，恰巧相反，收斂鋒芒，甚至讓人看扁自己，才是從政的不二法門。因?yàn)樵谝粋€(gè)封建王朝內(nèi)，從政不是要向百姓爭(zhēng)取表現(xiàn)，因?yàn)樗麄儾⒉魂P(guān)鍵，皇帝才是操有生殺大權(quán)的主宰。但是伴君如伴虎，愈是鋒芒畢露，愈容易功高震主，招惹殺身之禍。

曾國(guó)藩說(shuō)得坦白：“鋒芒露殺氣，圓通顯和氣?！苯K其一生，他都步步為營(yíng)，小心謹(jǐn)慎，惟恐招來(lái)嫉妒。例如他起兵清剿太平軍，第一次攻陷武漢，捷報(bào)傳回北京，惹來(lái)奸臣讒言時(shí)，他便果斷借口父喪，辭官還鄉(xiāng)。直至太平軍再起，局勢(shì)惡化，他才應(yīng)清廷緊急之請(qǐng)，再度出山。到他攻陷天京，軍功顯赫，聲名大噪，正處于軍事成就的巔峰之際，卻又主動(dòng)裁減湘軍4萬(wàn)，交出部分權(quán)力，更奏請(qǐng)八旗兵駐防南京，以息同治皇帝的疑慮。

即使你是開(kāi)國(guó)功臣，為社稷立下汗馬功勞，但依戀權(quán)位、不知進(jìn)退，一樣會(huì)不得善終。正如《史記》記述越王勾踐故事的名句：“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹?！狈扼慌c文種，張良與韓信，前者急流勇退，后者戀棧權(quán)位，兩種開(kāi)國(guó)功臣截然不同的結(jié)局，正是這種中式政治的最佳寫照。

《王的盛宴》一片，講述劉邦得天下，成就霸業(yè)之后，3位功臣——被譽(yù)為“漢初三杰”的韓信、蕭何、張良因性格不同，在君臣關(guān)系處理上，拿捏的方寸不同，因而造成的迥異命運(yùn)。

究竟歷史上，他們的故事又是怎樣的呢？這里讓我補(bǔ)上一筆。

韓信在楚漢相爭(zhēng)中，擁兵數(shù)十萬(wàn)，戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克，垓下一戰(zhàn)，一舉擊敗項(xiàng)羽，名震天下，實(shí)是漢軍中的頭號(hào)戰(zhàn)神。但他恃功生驕，不知進(jìn)退，屢次向劉邦要求封地封王，讓本已多疑的君主，視他為心中之刺。到了鳥(niǎo)盡弓藏，遭貶時(shí)，他仍不知收斂，反而不滿之情溢于言表，最終惹來(lái)的不單是殺身，甚至是滅族之禍。

張良是劉邦麾下的頭號(hào)謀略家，算無(wú)遺策，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，但與韓信相反，他知所進(jìn)退，淡泊功名，婉拒封地，并以體弱多病為由，急流勇退，不問(wèn)朝政，這樣才讓劉邦釋疑，得以善終。

但要說(shuō)到曲折離奇，讓人拍案叫絕的，首推蕭何。話說(shuō)蕭何是劉邦麾下的頭號(hào)后勤和軍需大臣，一生勤勤懇懇，鞠躬盡瘁，仍惹來(lái)劉邦滿肚猜忌。第一次是在楚漢相爭(zhēng)時(shí)，劉邦領(lǐng)軍在外，蕭何鎮(zhèn)守關(guān)中，劉邦忽然數(shù)次派遣使者回關(guān)中慰勞丞相，蕭何“挑通眼眉”，明白劉邦在外風(fēng)餐露宿，卻突然勞師動(dòng)眾，必是起了疑心，即主動(dòng)把親族中可以當(dāng)兵的子弟全部送到劉邦軍中服役。劉邦見(jiàn)到多了這批“人質(zhì)”在手，遂大喜并且放心。

另一次是劉邦稱帝后，親自帶兵討伐叛逆的淮南王。蕭何克盡己責(zé)，向前方源源不絕輸送軍餉，但越是做得出色，劉邦越心生疑慮，又多番派遣使者回長(zhǎng)安詢問(wèn)丞相后方情況。蕭何深知大勢(shì)不妙，遂聽(tīng)從謀臣意見(jiàn)，在京師多置田地，強(qiáng)迫百姓賤賣，惹來(lái)百姓一片咒罵之聲，讓劉邦以為蕭何貪財(cái)，沒(méi)有政治野心，最重要是不得民心，遂終于放下心頭大石。弄到自我污蔑以免殺身之禍，蕭何用心之苦，委實(shí)令人驚嘆。

其實(shí)以張良、蕭何的精明，豈會(huì)不記得，他們當(dāng)年恨之入骨的對(duì)手秦始皇的故事和教訓(xùn)。當(dāng)年秦將王翦，應(yīng)秦王嬴政之令，領(lǐng)兵60萬(wàn)伐楚，差不多傾盡全國(guó)之師。但秦王嬴政猜疑心之重天下聞名，生怕王翦最終尾大不掉，遂將華陽(yáng)公主許配以作拉攏。王翦卻沒(méi)有因此而麻醉，反而提高了警覺(jué)，更加如履薄冰。后來(lái)心生一計(jì)，在出征之日，秦王的餞別宴上，大膽要求皇上盡賜咸陽(yáng)附近的美宅良田。嬴政和旁人，連王翦自己的副將蒙恬，都以為他貪得無(wú)厭，誰(shuí)知這卻是令秦王釋疑之法，認(rèn)為他只是一個(gè)貪圖富貴、胸?zé)o大志之輩，放下心頭大石。

權(quán)術(shù)之所以在中國(guó)傳統(tǒng)政治中如此重要，是由它的政治文化特點(diǎn)所決定的。首先，是君主集權(quán)專制，權(quán)力少受制約，因此君臣之間是一種懸殊的權(quán)力關(guān)系，也就是所謂的“伴君如伴虎”；其次，是權(quán)力的變更和承繼，以及官員的升遷，都不是完全的規(guī)模化，存在相當(dāng)?shù)娜我庑?，為?quán)術(shù)如藏心之術(shù)等，提供了很大的土壤和空間。