從前有座山，山里有座廟，廟里有個老和尚……不對，有個英俊而又有些酷的青年和尚，他帶領著一群弟子，魚貫而行穿過觀眾席，走上舞臺。

話劇《青蛇》，就從金山寺的一次法事開始了。在繚繞的煙火中，宋代無門禪師的詩偈“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)”在悠揚的旋律中響遍全場，等待觀眾的，是一個既熟悉又陌生的、帶有東方禪意的愛情故事。

尋找情欲的出路

白蛇傳說在中國民間已流傳了近千年，幾乎無人不曉。從唐傳奇里的妖怪吃人，到宋代話本 《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》（收入明朝馮夢龍《警世恒言》）、明嘉靖年間的評彈大書 《義妖傳》 、清代《雷峰塔傳奇》、建國后田漢改編的全本京劇《白蛇傳》，再到當代根據該民間傳說改編的眾多文學和影視作品，主角白素貞、許仙，配角小青和大反派法海老和尚的故事，已經深入人心。

1986年，李碧華的小說《青蛇》問世，顛覆了這個傳說，叛逆不羈的青蛇取代忠貞善良的白蛇成為主角，愛上了年輕的和尚法海，而情欲糾纏成為小說處理的主題，寫出了一個關于“勾引”的故事。20多年來，這只由民間老母雞產下的反叛而妖冶的小母雞，又分別于1993年和2013年產下兩只溫熱而炫目的蛋：徐克導演的電影版《青蛇》和田沁鑫導演的話劇版《青蛇》——前者已成為眾多影迷心目中的經典，后者則正在全國熱烈巡演，好評如潮。

自3月21日在第41屆香港藝術節(jié)首演以來，由秦海璐、袁泉、辛柏青等人主演的話劇《青蛇》相繼在深圳、北京、澳門等城市進行了演出，所到之處均引起強烈反響。6月27至29日，《青蛇》又在廣州連演三場。8月和10月，該劇還將走進臺北和上海；明年，將到美國、俄羅斯、英國等國家展開國際巡演。

6月27日晚，《青蛇》廣州首場演出結束后，在觀眾久久不息的掌聲和喝彩聲中，梳著中分頭、穿著肥大褲子的田沁鑫像剛出場的法海一樣，從觀眾席走上舞臺。她笑著感嘆，民間傳說的力量真大，“人民群眾怎么那么能編呀！腦袋那么聰明，這么有文化，這么能做夢！”

田沁鑫自己也挺能編，挺能做夢。

作為中國國家話劇院導演，她曾先后將蕭紅的 《生死場》、張愛玲的 《紅玫瑰與白玫瑰》、老舍的《四世同堂》等小說成功地搬上話劇舞臺。這一次，她并不滿足于李碧華的原著小說，而選擇了意義上的升華。

10年前，李碧華主動找田沁鑫，希望田沁鑫把《青蛇》改編成舞臺劇。然而，當時的劇院領導以小說“太過情欲”為由，否定了這個項目。直到2011年，這個項目得到了香港藝術節(jié)的直接委托，并得到中國國家劇院現(xiàn)任院長周志強的支持，才得以真正啟動。

“院長問我：你為什么想做這個題材？我說：因為人的情欲得不到出路，因為妖想成人，人想成佛?！碧锴喏蔚哪康姆浅Ｃ鞔_：打通人、佛、妖三界，尋找情欲之后的出路，而不僅僅糾纏于情欲中，順便為法海翻案。她花了一年時間寫劇本，又找來國際團隊打造舞美、燈光和作曲，終于把她的想法呈現(xiàn)在舞臺上。

劇評人閆平認為，相比李碧華的原作和徐克的電影，話劇《青蛇》的出色并不在于跳進跳出的舞臺敘事，也不在于改寫的故事結構，它勝在邏輯完整，涵義豐富，巧妙地表達著情欲難逃、覺醒亦不能回頭的痛楚，并向看到煩惱痛苦、仍留世間的慈悲佛家頂禮。她認為這部戲是從田沁鑫個人靈性中生出的——純凈、活潑、通透，是她近年最可貴的作品。

這是一出并不打算讓人帶著傷心和憤怒離開的戲，而只是想讓人歡笑和思索?！拔意袢弧荒苄膭?！”“生理上的劫數(shù)比心理上的劫數(shù)更直接”……大量的插科打諢，調劑著觀眾的情緒和劇場效果。

負責插科打諢的主要是七個男群，他們既演法海的弟子，又分別飾演裁縫、捕快、書生、菜農、南極仙翁、鶴童、鹿童等角色，甚至其中一人還飾演靈芝——許仙和他嘴對嘴吃靈芝的一幕，笑抽了觀眾。據說廣州演出第二場散場謝幕后，有一位女觀眾對著飾演靈芝的演員大喊：我要吃“靈芝”！

當然，除了搞笑，這些男群偶爾也以夸張的語氣和姿勢做一些嚴肅的事情：為一心“想得到人的眼淚、人的頭腦，和一顆人的心”的蛇妖指點為人之道，比如要成人，首先要修情欲；比如愛有上三路和下三路之分，最高的愛是大愛。

法海才是真正主角

在人們心目中，《青蛇》是田沁鑫進一步回歸女性之作。作為女性導演，卻一直貼著“中性”標簽的田沁鑫，在早期許多話劇中都處在男性敘事角度，直到執(zhí)導2010年《紅玫瑰與白玫瑰》（時尚版）才發(fā)生心理嬗變。其實，即使在被認為是“一部女性作品”的《青蛇》中，她真正的心思依然放在一個男性身上——被臺下觀眾罵了幾百年的法海和尚。

從某種意義上說，話劇《青蛇》真正的主角既不是青蛇，當然也不是白蛇和許仙，正是法海。

“我叫法海，金山寺的方丈，廟里第一領導，是一個年輕的領導干部?！痹凇肚嗌摺烽_場，辛柏青飾演的法海如此介紹自己，頓時引起哄堂大笑——占現(xiàn)場觀眾大部分的女觀眾，都覺得這個法海真可愛。實際上，法海就是該劇最受歡迎的角色。

舞臺上的法海，沒有高超的法力，而是一個只懂“攀談”的普通僧人，一個有情的僧人。他在授業(yè)解惑的同時，不時插科打諢。面對青蛇赤裸裸的愛欲的進攻，他的內心也有過動搖，但最終壓制了欲望，潛心修行而修得大愛?！皩Ψê碚f，他所追求的是世間大愛，而非男女之愛。”田沁鑫說。

為了導演這部戲，田沁鑫認識、還原了一個真實的法海：在現(xiàn)實中，他是唐代高僧，俗名裴文德，三歲時被擔任宰相的父親裴休送走，代生病的皇子出家。成年后本可以還俗為官的裴文德，卻篤信佛法，最后興建了金山寺，并取了“法?！钡姆ㄌ?，含義是：當以寬廣博大的胸襟，執(zhí)行法，得正業(yè)。

如此這般的一個唐代高僧如何與蛇妖結緣，又怎么被編纂入戲，成了幾百年中國戲曲故事中一個斬斷人妖美好愛情的妖僧形象？這一點尤其讓田沁鑫感到好奇，也讓她決心為法海翻案。

因此，相比小說《青蛇》，話劇《青蛇》最大的改變是在法海身上。田沁鑫說，她和李碧華對男性的看法不同。李碧華對男性有一種看透和絕望，所以在女人對男人的看法上冷靜而殘酷。雖然田沁鑫也會在劇中嘲弄男人：“你別指望男人會干什么，男人生下來就什么都不會干。”（男人天生不懂愛，許仙就是代表。）但她卻在法海身上保留了她對男人的期許，因為法海作為佛弟子而能夠認識到大愛。

因慈悲心而產生大愛，便是田沁鑫給情欲開出的藥方。

對于已學佛多年的田沁鑫來說，《青蛇》可謂意義非凡。這是她第一部禪意訴說的作品，一部關于愛情與信仰的作品——當然，在最后一幕，無論是憨媚的青蛇、柔情的白蛇、苦修的法海還是癡弱的許仙，最終都輪回到了當代，轉世為人再相遇，但誰也不再認識誰。劇中貫穿始終的道具——傘，也從富有江南韻味的美麗的油紙傘，輪回成支著纖細鐵骨的現(xiàn)代雨傘。

田沁鑫相信輪回，相信人有前世。她的前世是一個修行人——是一個和尚，而不是尼姑。在生活中，有幾個“徒弟”管她叫“師父”。而在她下榻的酒店，桌上也供著佛像和金剛經。兩條佛珠繞成六圈，戴在她的手腕上?！扒酀粚儆谇啻?，赤子之心，屬于一生。我想修行給更多的人授業(yè)解惑?！?/p>

田沁鑫已經獲得王朔《我的千歲寒》、李敖《北京法源寺》兩部作品的改編授權，或許她的下一個計劃，就是把六祖慧能搬上舞臺。