隨著新課程改革的推進(jìn)，“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”的理念已深入人心。在語文課堂上，倡導(dǎo)對(duì)文本的多元解讀，推崇個(gè)性化的閱讀教學(xué)已成為一種趨勢(shì)。然而，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們的教學(xué)行為卻常常會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的偏頗。怎樣才能把文本多元解讀真正落到實(shí)處，讓閱讀真正成為學(xué)生個(gè)性化的行為呢？結(jié)合平時(shí)的教學(xué)，筆者總結(jié)了以下幾點(diǎn)淺見。

一、個(gè)性化解讀不能排斥教師的引導(dǎo)

有人認(rèn)為，既然閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，閱讀過程就是讀者與作者的對(duì)話過程，讀者就是作品的創(chuàng)造者，那么教師就不應(yīng)參與學(xué)生的閱讀過程。這樣才能使學(xué)生形成獨(dú)特的個(gè)性化理解和體驗(yàn)。筆者曾見過這樣一個(gè)課例。

1.請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文。讀完后說說你都讀懂了什么，有不懂的問題提出來。（學(xué)生自主閱讀，提出問題）

2.你都讀懂了什么內(nèi)容？有哪些不懂的問題請(qǐng)?zhí)岢鰜怼＃ń處熚醋魅魏卧u(píng)價(jià)和引導(dǎo)）請(qǐng)同學(xué)們帶著不懂的問題再次讀課文，自主解決發(fā)現(xiàn)的問題。

3.請(qǐng)同學(xué)們?cè)谛〗M內(nèi)交流自己所解決的問題。

4.全班交流解決的問題。

在這一閱讀教學(xué)過程中，教師沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行任何引導(dǎo)，扮演的也只是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者的角色。雖然教學(xué)過程中也體現(xiàn)了學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，但學(xué)生由于受心智水平、認(rèn)知能力、已有經(jīng)驗(yàn)的限制，對(duì)文本的個(gè)性化理解或者說是多元解讀，還僅僅停留在比較膚淺的感性層面上。學(xué)生觸不到文章的內(nèi)涵，就很難把握文章的主旨，最終也難以挖掘出作者深藏在語言文字背后的情感。

二、個(gè)性化解讀不要輕易否定學(xué)生的回答

每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的個(gè)體，當(dāng)然他們對(duì)文字的解讀也有著他們自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感色彩，這其中也包括他們不準(zhǔn)確的理解。對(duì)于這些非標(biāo)準(zhǔn)答案，教師并不能輕易就予以否定，它們有時(shí)也是學(xué)生獨(dú)特的理解，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地思考，保護(hù)他們個(gè)性言說的積極性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從不同的角度看問題。如教學(xué)《狼和鹿》一課，文末有這樣一句話：“而人們特意要保護(hù)的鹿，一旦在森林中過多地繁殖，倒成了破壞森林、毀滅自己的‘禍?zhǔn)住??！卑淳渥拥睦斫?，“禍?zhǔn)住睉?yīng)該指的是鹿，但沒想到卻有學(xué)生說是人類。我知道學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話，產(chǎn)生的個(gè)人體驗(yàn)有時(shí)難免有不大成熟或不夠完善的地方。本著不要輕易否定，多一些尊重，多一些鼓勵(lì)的原則，我問了一句：“你是怎么想的，為什么認(rèn)為是人類呢？”這個(gè)學(xué)生回答：“凱巴伯森林變成今天這個(gè)樣子，鹿群遭受饑餓和疾病的威脅，都是因?yàn)槿祟惒稓⒘死牵晕艺J(rèn)為人類才是真正的禍?zhǔn)??！倍嗝纯b密的思考，多么流暢的表達(dá)！聽了這個(gè)學(xué)生的回答，我的心中不禁發(fā)出這樣的贊嘆！雖然這不是正確的答案，但觀點(diǎn)是對(duì)的，是不能簡單地予以否定的。于是，我把問題拋給了學(xué)生：“他說的好像也很有道理，這里的‘禍?zhǔn)住烤故锹惯€是人類呢？你們?cè)僮x讀句子，同桌間也可以展開討論?！苯?jīng)過一番交流，有的學(xué)生做出了這樣的結(jié)論：在這句話中指的是鹿，但就整篇課文而言，是人類。于是，我順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生說出人類的行為對(duì)狼、鹿、森林造成的影響。有了前一個(gè)學(xué)生的鋪墊，學(xué)生很快就得出了這樣的結(jié)論：不能人為地破壞自然界事物之間的聯(lián)系，要保護(hù)生態(tài)平衡。課文的主旨就在這樣的討論與交流中很自然地揭示了出來。

三、個(gè)性化解讀不能違背文本和社會(huì)的價(jià)值觀

當(dāng)然，個(gè)性化解讀、多元解讀并不意味著可以隨心所欲，愿意怎樣理解就怎樣理解。尊重學(xué)生的獨(dú)特理解和個(gè)性化的解讀，是不可以把文本的價(jià)值取向和社會(huì)價(jià)值觀拋到腦后的。當(dāng)學(xué)生的個(gè)性化理解與文本和社會(huì)價(jià)值觀發(fā)生矛盾沖突時(shí)，作為教師應(yīng)及時(shí)發(fā)揮引導(dǎo)作用，使學(xué)生獲得正確的價(jià)值觀導(dǎo)向。如教學(xué)《狐貍和烏鴉》時(shí)，課堂上有學(xué)生做出了“我覺得狐貍很聰明”的個(gè)性化解讀，這其實(shí)已經(jīng)背離了正確的價(jià)值觀。于是，我及時(shí)引導(dǎo)：“狐貍的肉是用什么方法得到的？它有肉了，高興了，可烏鴉呢？”經(jīng)過點(diǎn)撥，學(xué)生明白了狐貍的肉是用欺騙的方法得到的，是在損害別人的利益來滿足自己。這樣的“聰明”是要不得的，是不道德的。有了這樣的提醒，學(xué)生們就不會(huì)造成價(jià)值觀的混亂了。因此，我們對(duì)于學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)的尊重、理解應(yīng)該以不違背文本和社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值為前提，應(yīng)該合情合理。我們要尊重學(xué)生，但絕對(duì)不能丟棄正確的價(jià)值引導(dǎo)而是非不分。

有效的促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)是新課程倡導(dǎo)個(gè)性化閱讀的初衷。但個(gè)性化不是民主化，也不是自由化，在充分發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性和創(chuàng)造性的同時(shí)，教師正確的價(jià)值引導(dǎo)是非常必要的。只有雙方都發(fā)揮出應(yīng)有的作用，閱讀教學(xué)才能收到理想的效果。