生活是學(xué)生習(xí)作之源，習(xí)作過程是學(xué)生走向生活的過程，是學(xué)生對生活的再創(chuàng)造與審美的過程。因此，葉圣陶先生精辟地指出：“訓(xùn)練學(xué)生作文，必須注重于傾吐他們的生活積累?！弊魑慕虒W(xué)必須密切結(jié)合學(xué)生的實際，必須涉及其生活積累，挖掘其生活庫藏，從而觸發(fā)他們的情感和神經(jīng)。這恰恰是“生活即教育”的最佳詮釋。生活教育理論為開發(fā)與利用生活資源提供了理論借鑒和廣闊的研究天地。所以在平時的習(xí)作教學(xué)中，教師要將習(xí)作教學(xué)的目光投向窗外，讓課堂外的生活和習(xí)作教學(xué)有效鏈接，讓真實的生活場景來活化習(xí)作內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生寫作欲望，豐富學(xué)生的習(xí)作內(nèi)容，讓生活和教育自然交融，從而摒棄將學(xué)生關(guān)在教室里，用枯燥的章法技巧講解或大量的空洞命題來塞滿他們的寫作教程的窗內(nèi)習(xí)作教學(xué)的單調(diào)做法。

鑒于這樣的思考，我們提出了“習(xí)作課堂在窗外”的教學(xué)主張，借鑒生活教育理念，拓展習(xí)作教學(xué)視野，讓教室窗外的自然生活、家庭生活、學(xué)校生活、社會生活，走進(jìn)學(xué)生的視野，“使教育與生活密切聯(lián)系起來，使每一個學(xué)生都能享受文化的精華……使小孩接受教育的時候，有求學(xué)之樂趣，而無不必要之恐怖與煩惱”。從而讓習(xí)作變?yōu)閷W(xué)生的童年生活印記，使得習(xí)作教學(xué)順應(yīng)兒童的自然天性與表達(dá)沖動，讓學(xué)生即時傾吐、直抒胸臆、自由寫作，使得每個學(xué)生用自己手中的筆記錄獨一無二的自己，將美麗的童年留在自己美好的記憶里。因此，我們提出，用文字留住美麗的童年。

因此，在習(xí)作教學(xué)中，我們提倡習(xí)作教學(xué)崇尚自然，注重體驗，強調(diào)實踐，重視活動，提倡在豐富多彩的活動中打開教室的窗戶，讓學(xué)生觸摸到學(xué)校的風(fēng)景，審視學(xué)校生活，進(jìn)而改變學(xué)校生活，建設(shè)好的學(xué)校生活。推開學(xué)校的窗戶，讓學(xué)生盡情嬉樂自然，在聆聽花開的靜響、觀賞落葉的繽紛中感受生命的神奇，并對自然中一切的生命肅然起敬。打開學(xué)校的窗戶，讓學(xué)生傾聽家庭聲音，讓家庭元素也發(fā)出自己的聲音， 煥發(fā)色彩，從而讓學(xué)生鏈接家庭生活，感悟生活。敞開學(xué)校窗戶，聆聽社會的聲音，接納社會生活，融進(jìn)社會生活，建設(shè)和改變社會生活。這樣，實現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)不是“為將來的工作與生活作準(zhǔn)備”，教育本身是生活的基本方式，學(xué)生的習(xí)作過程在為長遠(yuǎn)的人生與社會理想服務(wù)的同時，本身就是生活。

鑒于這樣的思考和認(rèn)識，在平時的教學(xué)過程中，我們從以下幾個方面來開發(fā)學(xué)生的習(xí)作內(nèi)容。

一、觸摸自然，體驗生活，打開心靈通道

臺灣著名作家三毛有篇以《塑料兒童》為題的文章，描述了一對被電視、可樂、動漫包圍的雙胞胎侄女和兩個對室外游戲、夏夜星空、月光下的山巒毫無興趣的五六歲的孩子，三毛稱其為“塑料兒童”。令人遺憾的是，隨著城市化和工業(yè)化步伐的加快，這樣的“塑料兒童”的特征在農(nóng)村孩子身上也逐漸增多。因此，讓孩子們親近自然，體驗生活就顯得非常重要。而且學(xué)生通過體驗之后，其體驗過程也將成為一種生活經(jīng)驗積淀在孩子的永恒的記憶里。

二、體驗自然，積累經(jīng)驗，融入自然

蘇霍姆林斯基指出：“知識的最重要的因素就是詞，更確切地說，就是詞里面所反映的現(xiàn)實的周圍世界”，兒童“就是通過詞來認(rèn)識世界”。因此讓詞在兒童的意識里活起來，使得詞語成為活蹦亂跳的表象的代名詞，這是多么重要。如果兒童能夠在自己的頭腦中積累一定數(shù)量的具有鮮活意識的詞語，學(xué)生在習(xí)作的過程中就不會為習(xí)作內(nèi)容的匱乏而苦惱，詞語也會成為兒童借助它去創(chuàng)作表象的理想工具。因此，我們努力做到在小作中專門訓(xùn)練學(xué)生去體驗生活情境，并且將體驗和感受用日記的形式記載下來。如夏天在最熱的時候，將學(xué)生帶到烈日下面曝曬十分鐘，讓學(xué)生用自己的話解釋“烈日炎炎”“大汗淋漓”這一類詞語；在冬天將學(xué)生帶到大街上，讓學(xué)生站在風(fēng)中體驗“凜冽的寒風(fēng)”“刺骨的寒風(fēng)”，并且在日記中將所看到、聽到、感受到的記錄下來；將學(xué)生帶到夜晚的大街上，讓學(xué)生觀看繁華的夜景，讓學(xué)生逐一觀看那些五彩繽紛的霓虹燈，并用自己的話描寫“五彩繽紛”“五顏六色”……這樣的體驗活動既是練筆的過程，也是學(xué)生的大腦里面儲存形象的過程，更是讓詞語和生活對接的過程。在這樣的體驗中，學(xué)生自覺或者不自覺地和自然融合，并漸漸回歸到自然之子的自然狀態(tài)中去。

三、實踐自然，探究創(chuàng)新，改造自然

“知識不是從玄想中跳出來的，必得在大自然里去追求。財富不是從天上落下來的，也必得在大自然里去探獲?！痹趯W(xué)生體驗自然的同時，我們更是不忘記讓學(xué)生去探究自然，進(jìn)而創(chuàng)新和改造自然。

本地區(qū)是著名的蠶桑之鄉(xiāng)，我們讓學(xué)生在放學(xué)之余幫助家長養(yǎng)蠶，同時進(jìn)行研究。學(xué)生通過自己親自實踐，一方面體會到了家長的勞動艱辛，另一方面學(xué)生發(fā)現(xiàn)蠶的嗅覺器官不是在頭部，而是在身體兩側(cè)的那對稱的黑斑點。學(xué)生針對這一點寫出了一份像模像樣的實驗報告。學(xué)生通過比對三組位于不同液體位置的蠶兒，得出了結(jié)論。后來，學(xué)生在自己的實驗報告中這樣寫道：“沒有想到的是，奶奶養(yǎng)了這么多年的蠶兒，還是今天第一次聽我說才知道蠶兒的鼻子在身體兩側(cè)。”

還有的學(xué)生在跟著家長學(xué)習(xí)飼養(yǎng)的過程中，根據(jù)動物的條件反射原理，訓(xùn)練自己的生豬聽著固定的音樂聲吃食，從而幫助家長的養(yǎng)殖業(yè)走向規(guī)范化、科學(xué)化。

就這樣在實踐自然的過程中，學(xué)生在不斷探究中創(chuàng)新，從而改造自然，努力讓自己的生活變得更加美好。

四、鏈接家庭，銳化生活，打造心靈牧場

1.親近家庭，加深感情

家庭對于學(xué)生來說，往往是一個被忽視的對象。因為家庭成員對于他們的無償付出，導(dǎo)致家庭成員在學(xué)生的心中已經(jīng)變得模糊，學(xué)生對于家庭的感覺大多是虛無縹緲的。為了讓學(xué)生對自己的家庭有深刻的認(rèn)識，我們通過一系列活動來體現(xiàn)學(xué)生的家庭生活，從而讓學(xué)生在一次次的活動中認(rèn)識自己的家庭，讓家庭成為融合家人的心靈牧場。為此，我們設(shè)計了這樣一些實踐活動，并且讓學(xué)生將自己的感受寫下來。

對著家人大聲說出：“我愛你！”于是有孩子這樣寫出了對于母親的感受：“‘媽媽’，我鼓起勇氣大聲說：‘我愛你！’那聲音在藍(lán)天中回蕩。媽媽聽后，一下子愣住了，頭伏在桌子上，過了好久只聽到媽媽吸鼻子的聲音，又過了片刻，媽媽才抬起頭，一把將我摟在懷中， 那一刻我聞見了媽媽身上的味，那是一股甜甜的味，我的頭依偎在媽媽的衣袖上，那一片地方是濕濕的?！?/p>

每天抱一次自己最親的人。因此有學(xué)生這樣寫道：“抱著媽媽，我投入到媽媽的懷抱中，好溫暖啊！這是什么時候的感覺？還是小時候的事情了。在媽媽的懷抱中，我好像又回到了童年，我感到我的身子輕輕地……”

我們曾經(jīng)組織學(xué)生開展過家族史小調(diào)查，主要讓學(xué)生調(diào)查自己往上的三代祖輩的職業(yè)、學(xué)習(xí)經(jīng)歷，最出名的人物是誰？學(xué)生對自己祖輩的采訪，讓他們的家人再一次打開了記憶之門，也讓他們再次徜徉在自己的童年生活中，這樣的調(diào)查增進(jìn)了家庭成員之間的感情。

2.傳承技藝，鄉(xiāng)韻綿延

農(nóng)村雖然沒有過山車之類的大型游樂項目，但是它有著富有濃郁鄉(xiāng)土氣息的游樂內(nèi)容。因此，我們組織學(xué)生開展了以“傳承技藝”為目的系列活動，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)技藝的過程中“解放雙手”“解放大腦”。

我們開展了“葦葉飄飄”的活動，讓學(xué)生跟著家長學(xué)習(xí)做葦葉風(fēng)車，折葦葉小船漂流，包粽子，做“針線包”……當(dāng)學(xué)生跟著家長學(xué)習(xí)這些接近失傳的技藝的時候，學(xué)生學(xué)習(xí)到的不僅僅是技藝；當(dāng)學(xué)生依偎在奶奶懷里學(xué)習(xí)包粽子的時候，粽子成為聯(lián)系祖孫感情的載體。透過這粽子，作為孫輩的學(xué)生，也從奶奶的口中了解到了奶奶的往昔生活，如此生活場景是何等溫馨。這更是那悠遠(yuǎn)清靜的田園意蘊在學(xué)生身上的綿延流傳。

當(dāng)學(xué)生在家中跟著媽媽和奶奶一起織網(wǎng)繡花完成學(xué)校的“聲韻文化周”的任務(wù)的時候，有學(xué)生這樣寫道：“原來沒有想到那個時候繡花竟然是女孩子所必需的一項手藝，我沒有想到奶奶是那樣的心靈手巧?？粗棠棠莻€時候繡的香囊，真是精美至極，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過那千篇一律的十字繡。”

我們讓學(xué)生去采訪自己的爸爸，學(xué)著做一個爸爸童年的玩具，于是在“和爸爸比游戲”中，我們就看到了跳皮筋、貼燒餅、編花籃、滾鐵環(huán)、拍洋畫、跳皮筋……這些久違的富有民族和地域特色的游戲。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些游戲的同時，更是對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同和潛在的傳承。

五、審視學(xué)校，檢視生活，記載改造生活

學(xué)生在學(xué)校中的生活最長，因此陶行知提出了“最重要的是教職員和學(xué)生共甘苦，共生活，共造校風(fēng)，共守校規(guī)。我認(rèn)為，這是改進(jìn)中學(xué)教育和一切學(xué)校教育的大關(guān)鍵?！币虼?，我們在班級上設(shè)立了班級歷史記，學(xué)生以小組為單位對于每天班級上的新聞事件進(jìn)行記載，同時也記載老師的事情。一方面是學(xué)生以小組為單位的一種另類形式的習(xí)作訓(xùn)練，另一個方面也是在生活中教育學(xué)生。于是圍繞著班級歷史就發(fā)生了一些有趣的事情：

有學(xué)生這樣寫道：“下午第一堂課是品德課。老師剛走進(jìn)教室，就有學(xué)生舉手了，說：‘老師你今天的讀書摘抄沒有完成?！?/p>

“我知道了，是我沒有做好。我沒有任何理由。但是在中午的時候，我已經(jīng)將它補完成了。請李月來檢查。”老師不慌不忙地說。

隨后讓李月和另外兩名學(xué)生上來檢查。為了能夠讓大家相信，老師又讓三名學(xué)生向大家匯報情況。

“老師可真厲害，他那么忙，還堅持寫讀書摘抄，我們又有什么理由不去寫摘抄呢？”學(xué)生記載的班級歷史讓師生之間的關(guān)系變得更加和諧、融洽，同時也為學(xué)生的寫作提供了素材。

將學(xué)生的眼睛引到校園生活中去，讓學(xué)生留心校園生活，理性思考。于是校園中的隨便飄起的一個垃圾袋也讓學(xué)生有所思考：“僅僅是靠著校長的撿拾垃圾袋還是不能夠解決問題。如果大家都不亂扔垃圾。地上還有垃圾嗎？”由此，學(xué)生發(fā)出了“校園清潔從我做起”的倡議書。

引導(dǎo)學(xué)生在體驗中增強對老師工作的理解。于是，有一件事情讓我有了引導(dǎo)學(xué)生寫作的沖動：

中午的時候，徐某來到我的身邊，對我說道：“老師，今天的分湯不公平，我們這一組的盆子里的肉圓只有兩個，而有的組里的盆子里有五六個?！?/p>

徐某的話音剛落，這時候又有一個學(xué)生王某走了過來了：“老師，今天的分湯的人不公平，我們這一組的湯里面只有三個肉圓，我們都沒有辦法分了。”

看到了這兩位學(xué)生憤憤不平的樣子，我知道了事情的緣由：原來今天中午的湯是雜燴湯，在雜燴湯里面有一些小肉圓，但是分湯的同學(xué)在分的時候不可能夠分的那樣的公平，所以出現(xiàn)了這樣的情況。面對這樣的情況應(yīng)該如何去做呢？

在下午的作文課上，我首先讓學(xué)生選擇自己認(rèn)為容易辯護(hù)的一方，替別人寫辯護(hù)詞。隨后讓學(xué)生宣讀辯護(hù)詞。學(xué)生辯護(hù)結(jié)束之后，我又一次進(jìn)行了習(xí)作內(nèi)容開發(fā)。我說道：“今天的湯確實分得不公平。我覺得對于這樣不負(fù)責(zé)任的學(xué)生要隨時更換。你們愿意進(jìn)行分湯嗎？”沒有想到的是，這兩個學(xué)生很是樂意。但是沒到三天就找我，說不干了。問他們?yōu)槭裁淳褪遣徽f。后來在一次習(xí)作中兩個人說道：“沒有想到分菜這么難，隨你怎么分總是有人有意見。分菜真難！”

當(dāng)然，這樣的體驗活動還有很多：我當(dāng)小老師，今天我當(dāng)值日生，如果我是差生……通過這些體驗活動讓學(xué)生獲得了初步的生活體驗，也更加了解了學(xué)校生活。

六、接壤社會，拓展生活，積累歷練財富

學(xué)生的生活不是封閉的，應(yīng)該讓學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，進(jìn)而融入社會，從而將學(xué)校的“窗外”生活引入到學(xué)生的習(xí)作中來。因此，我們開展了“走進(jìn)社區(qū)，傳遞愛心”的敬老活動。通過參加慰問敬老院的老人的活動，有學(xué)生這樣寫道：“其實我們每次不要給老人打掃衛(wèi)生了，因為他們的衛(wèi)生工作做得很好。作為學(xué)生只要能夠陪著他們說說話就行了。這是我聽一位老人所說的。”學(xué)生通過慰問老人，發(fā)現(xiàn)了老人心中的孤獨和苦惱，同時也更加懂得如何與人相處，心靈更加健康美麗。

組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，打掃社區(qū)的活動場所。在打掃之后，有學(xué)生寫到：“原來公共場所的器材是國家花錢買的。但是為什么人們不知道愛惜呢？”學(xué)生在習(xí)作中表達(dá)出了自己的不解和無奈。

葉圣陶曾說：“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會做出什么樣的文字，否則就會陷入不切實際的唯技巧論?！鄙罱逃曇跋碌牧?xí)作教學(xué)激活了生活和習(xí)作的關(guān)聯(lián)，豐富了學(xué)生的生活儲備，讓學(xué)生產(chǎn)生了表達(dá)的沖動，學(xué)生在表達(dá)中做到“我手寫我心”。更為重要的是，在以體驗、活動為核心的“習(xí)作課堂在窗外”習(xí)作內(nèi)容的開發(fā)過程中，真正做到了“解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育”，也真正讓教學(xué)和生活融為一體。