圓明園盛時的布局圖暗合風(fēng)水學(xué)上“九宮八卦”的宇宙圖式，它們之間似乎存在著某種不可思議的對應(yīng)關(guān)系。圓明園是夢幻藝術(shù)的代表，所謂夢幻藝術(shù)就是中國原創(chuàng)的、流傳了幾千年的風(fēng)水藝術(shù)，而圓明園就是風(fēng)水藝術(shù)的翹楚。

圓明園位于北京西北郊，自古以來這里就是一塊風(fēng)水寶地，要山有山，要水來水，是上風(fēng)上水之地。西北風(fēng)從海淀刮起，就是上風(fēng)，上風(fēng)將空氣中的廢物都刮走了；河流的源頭從海淀開始，就是上水，源頭水質(zhì)比下游的水質(zhì)要好得多。因此有了“上風(fēng)上水上海淀”的說法。西北為乾，為陽卦，乾為天、為君、為父、為老人、為京都、為官臣、為宮門中人；乾屬金，西北因而為金玉珠寶、為五金、為剛健勇武、為高堂、為大廈等。

古時海淀這個地方是永定河沖積洪積扇邊緣的泉水溢出帶，整個地區(qū)內(nèi)地下水水量大而通暢，自流泉遍地皆是，泉水涌出地面，在低洼處匯成大大小小的湖泊塘沼。明清時把這種水體叫做“淀”，這正是海淀名稱的由來。作為圓明園水系源頭的玉泉山泉水更是被稱為天下第一泉，是特別信奉風(fēng)水的乾隆皇帝最愛喝的水，也是圓明園和紫禁城里專門用來泡茶的清水。

在東方夢幻的風(fēng)水觀念里，天地是一個大活體，人生是一個小宇宙。古人認(rèn)為中國的山脈發(fā)源于昆侖山，總的地勢是西北高、東南低。如果把九州想像成一個人體的話，河北一帶就像人的左臂，四川一帶就如同人的右臂，河南、山西、山東、江蘇、安徽、湖北、江西、湖南、陜西的大部分地區(qū)就如同人的腹部，黃河就像大腸一樣，江淮水系如同人的膀胱一樣，由西向東蜿蜒曲折，最后流入東海。這便是古人眼中的天下觀。

圓明園同樣如此，園內(nèi)的山脈起于西北的香山、玉泉山和萬壽山的“龍脈”。圓明園西部的西山（包括香山）是太行山余脈，北部的軍都山是燕山山脈，均屬昆侖山系。兩山在北京昌平的南口相交，形成一個向東南巽方展開的半圓形大山彎，此地方正是太行山、軍都山交匯的“龍脈入首”位置。

同時，玉泉山、萬壽山兩座山脈交錯就像男女結(jié)合般調(diào)和，這些都是風(fēng)水堪輿學(xué)上所顯示的興隆象征。

如果說圓明園的外圍是塊絕佳的風(fēng)水寶地，那么圓明園內(nèi)部的風(fēng)水更是好得一塌糊涂。雍正二年（1724年），剛剛登上皇帝寶座的雍正帝意氣風(fēng)發(fā)，打算擴(kuò)建圓明園，于是把山東德平縣知縣張鐘子等人找來勘查圓明園風(fēng)水。風(fēng)水先生們檢視了圓明園的山川地貌，最后激動地向皇帝報告說，整個園子的地勢西北高而曲折婉轉(zhuǎn)，逐級向東南平緩過渡，龍脈的動向和水流向在風(fēng)水上屬于上風(fēng)上水的位置。按照風(fēng)水師的說法，圓明園內(nèi)的山水皆以西北為首、東南為尾，九州四海俱包羅其中，在這里建造皇家園林最合適不過了。雍正一心一意想當(dāng)皇帝，為此吃了不少苦頭，不知這么好的風(fēng)水是否曾暗暗保佑過他？

《三國演義》里，諸葛亮用石頭擺成八卦陣，說能抵上十萬精兵。這或許有點唬人，然而如果諸葛亮創(chuàng)八卦陣的說法是真的，那么一千多年后，另一個更強(qiáng)大也更統(tǒng)一的大帝國也保持著對“九宮八卦”異樣的癡迷，他們建造了世界上最美的花園，花園中哪里該建什么，哪里該作什么用途都一一參照了“九宮八卦”風(fēng)水說，以期建立一個最吉祥、最富貴的園子。

今天，當(dāng)我們把圓明園盛時的布局圖與風(fēng)水學(xué)上的九宮八卦宇宙圖式對照起來看時，便發(fā)現(xiàn)它們之間確實存在著某種不可思議的對應(yīng)關(guān)系。

風(fēng)水學(xué)上有“正殿居中央”的說法，園內(nèi)正大光明、勤政親賢和九州清晏景區(qū)作為帝王處理朝政的地方，處于圓明園的核心區(qū)域，有大清國在四海之內(nèi)、天下之中、國泰民安、永世長傳的意思。九州清晏和后湖基本在一條南北線上，這恰好又是圓明園主園的南北中軸線。環(huán)湖有九座小島，象征華夏九州，以眾多的小水態(tài)有機(jī)相連，九島如眾星捧月般拱衛(wèi)著一個大的中心水面，象征團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，從而詮釋了“禹貢九州，天下一統(tǒng)”的理念。西北杏花春館為整個景區(qū)最高點，喻為昆侖山。

九宮八卦正北有坎卦?？藏韵笳髦刂仄D險，只有胸懷堅定的信念才能排除艱險，獲得亨通。因此，這里的景區(qū)慈云普護(hù)的功能主要是供奉菩薩、祭神禮佛，象征信仰和信念。

西北有乾卦。乾卦象征天，指天地萬物穩(wěn)健的運轉(zhuǎn)。這里的景區(qū)萬方安和的水心架構(gòu)，形成“萬”字，描繪出天地萬物宛如云歸大海，大海連天一般生生不息。

西方有兌卦，對應(yīng)長春仙館北部的茹古涵今。兌卦象征喜悅和亨通暢達(dá)，利于堅守中正之道，它強(qiáng)調(diào)的是人與人之間、人與自然之間的和悅相處。因此，這里一直是皇帝與大臣們談古論今、吟詩作畫的地方。

東北為艮卦，有碧桐書院、坐石臨流、西峰秀色和廓然大公景區(qū)，特別是西峰秀色為東北方位的山峰，這一山峰與萬泉河水同入圓明園。

東南為巽卦，巽地乃文章之府，這里的鏤月開云景區(qū)正是乾隆帝最喜歡作詩的地方。

西南為坤卦，有長春仙館。天為父，地為母，所以每遇佳辰令節(jié)，長春仙館又為迎奉皇太后膳寢之所。

類似于此的風(fēng)水觀念在這里被執(zhí)行得透徹淋漓，每一個景點都以風(fēng)水的用語來表現(xiàn)興隆的象征。

風(fēng)水的理想環(huán)境主要由山和水構(gòu)成，尤以水為生氣之源。圓明園的入水口有九個，出水口有三個。風(fēng)水學(xué)中還追求“曲則貴吉”，對水流的要求是要“彎環(huán)繞抱”，因為河水彎曲的地方就是龍氣聚會的地方?？偟膩砜?，圓明三園通過水系成為一個整體，其來龍去脈條理井然。三園中的水體變化多姿，使得圓明園因水而活，因水而富有靈氣，使山水景觀渾然一體。

這座帝王宮苑的風(fēng)水看起來好得無從吹毛求疵，即使最后遭遇到被焚毀的災(zāi)難，也沒有人將它最終的命運歸咎于風(fēng)水不好。不過，還是有一個有趣的小插曲。根據(jù)一位清代學(xué)者的說法，在公元1839年，道光皇帝在圓明園的二宮門外拆掉了一座拱形橋，以方便他觀看騎射。這位學(xué)者引用一個風(fēng)水師的話說，一條河需要有一座橋就像瞄準(zhǔn)目標(biāo)的弓，在去掉這座橋后就象征失去目標(biāo)的弓，成為軍事衰弱的不好征兆。巧合的是，次年（1840年）清廷就在第一次鴉片戰(zhàn)爭中慘敗，并由此一路敗將下去。風(fēng)水師的預(yù)言，竟變成了事實。

一座拆掉的橋都能讓人們聯(lián)想到戰(zhàn)爭的失利，古人對風(fēng)水藝術(shù)可謂深信不疑。或許正是因為這里的風(fēng)水，皇室貴胄們在這里度過了一個又一個享樂之秋。然而，當(dāng)1860年秋天的那場劫難來臨時，即便是被皇家篤信的風(fēng)水藝術(shù)也愛莫能助。