【摘要】寬嚴相濟是目前我國的基本刑事政策，指導刑事立法、刑事司法和刑事執(zhí)行。寬嚴相濟刑事政策具有高度概括性、抽象性等特點，人們對其理解和適用具有相當難度。寬嚴相濟刑事政策的制定和適用既涉及邏輯性問題，也涉及經(jīng)驗性問題，但該政策的制定和適用歸根到底是經(jīng)驗性的。

【關鍵詞】刑事政策 寬嚴相濟 邏輯性 經(jīng)驗性

邏輯和經(jīng)驗解析

邏輯是人們通過概念、判斷、推理、論證來理解和區(qū)分客觀世界的思維過程，是人的一種抽象思維活動。邏輯成為一門學科是從亞里士多德開始的，他為進行嚴謹思維而制定規(guī)則和形式，創(chuàng)立邏輯學，為知識的求取提供了工具和方法。黑格爾認為：“邏輯是關于思維的科學，它的對象一般地說是思維，更確切地說是概念的思維?！苯?jīng)驗一詞主要指與理性認識相區(qū)別的一個認識階段、認識形式，即感性認識。

邏輯與經(jīng)驗之間的關系復雜。首先，關于歸納法是否屬于邏輯范疇。有學者認為，歸納法與演繹法同屬于邏輯范疇。但也有學者認為，歸納法屬于科學方法的范疇，不是一種邏輯推理方法。

其次，人們對事物認識的起點都是從對該事物概念探究開始的。人們對任何事物的認識都既有經(jīng)驗性的一面，也有邏輯性的一面。這表現(xiàn)在以下兩方面：一是關于經(jīng)驗性。一個事物概念的形成是人們通過對該事物進行觀察、歸納、總結(jié)來完成的。一個事物概念的內(nèi)涵情況怎樣，皆是人們通過觀察、歸納、總結(jié)得到的。在自然科學研究領域中，研究人員需要反復多次地進行科學實驗才能提煉出自然界中某一事物的本質(zhì)屬性；在社會科學研究領域中，研究人員需要通過多方面的社會調(diào)查才能提煉出民眾在某一時期關于某一社會事件的共識，才能提煉出社會科學領域中就某一事物在某一時期的概念內(nèi)涵；二是關于邏輯性。在人們對概念通過觀察、歸納和總結(jié)得出結(jié)論之后，那么在自然科學領域和社會科學領域中哪些現(xiàn)象具備該概念的特點呢？這就需要演繹推理才能解決問題。概念是人們進行判斷、推理的前提和基礎，是演繹推理中的大前提，自然科學領域中的自然現(xiàn)象和社會科學領域中的社會現(xiàn)象是小前提，上述小前提與大前提之間對應關系的判斷則屬于結(jié)論。從大前提、小前提推導出結(jié)論的思維過程，就是一個推理過程，就是一個以概念作為推理的起點的判斷思維過程，這屬于邏輯學中演繹推理范疇。

最后，人們對事物的認識歸根到底是經(jīng)驗性的。人們進行演繹推理的起點是概念，而概念內(nèi)涵則是人們通過觀察、歸納、總結(jié)而提煉出來的，具有經(jīng)驗性，因此，人們對任何事物的認識既有經(jīng)驗性也有邏輯性，但歸根到底是經(jīng)驗性的。

什么是寬嚴相濟刑事政策

刑事政策是指在刑事法律價值出現(xiàn)沖突時給予協(xié)調(diào)的策略，其價值主體不是單一的，諸多價值主體之間的需求在一定的情況下會出現(xiàn)沖突。協(xié)調(diào)刑事價值主體之間的沖突，從而使他們的需求皆得到盡可能的滿足和合理的限制，是立法者和執(zhí)法人員必須完成且無法回避的任務。刑事政策就是立法者和執(zhí)法人員在完成上述任務時必須遵循的指導方針。新中國成立以來，我國頒布了多項刑事政策。在2005年12月5日至6日召開的全國政法工作會議上，中央政治局常委、政法委書記羅干提出了寬嚴相濟的刑事政策，并指出該政策是我國維護社會治安的長期實踐中形成的基本刑事政策。2006年10月，黨的十六屆六中全會上提出了實施寬嚴相濟刑事司法政策。2010年2月8日最高人民法院印發(fā)的《關于貫徹寬嚴相濟刑事政策的若干意見》指出：“寬嚴相濟刑事政策是我國的基本刑事政策，貫穿于刑事立法、刑事司法和刑罰執(zhí)行的全過程。”

從我國目前的執(zhí)行情況看，該政策在刑事立法、刑事司法和刑事執(zhí)行活動中皆有指導作用，因此是基本刑事政策。其基本含義是：對于犯罪與刑罰是該寬則寬，該嚴則嚴，寬中有嚴，嚴中有寬，打擊和孤立極少數(shù)，教育、感化和挽救大多數(shù)，最大限度地減少社會對立面，促進社會和諧穩(wěn)定，維護國家長治久安。寬嚴相濟刑事政策具有高度概括性、抽象性特點，人們對其理解和適用具有相當難度，因此，從哲學意義上探究該政策涉及的邏輯性和經(jīng)驗性問題具有重要的理論和實踐意義。

寬嚴相濟刑事政策的邏輯性

在指導刑事立法時具有邏輯性。其一，這是由憲法地位決定的。憲法是國家的根本大法，具有最高效力，是其他法律制定的依據(jù)，其他法律的內(nèi)容不得與其抵觸。因此，在寬嚴相濟刑事政策指導下進行的刑事立法，其立法內(nèi)容不得違背憲法。其二，寬嚴相濟刑事政策在指導刑事立法時具有邏輯性的具體體現(xiàn)，是在其指導之下進行的刑事立法活動所制定出來的刑事法律不得超出憲法文本文字的可能含義。憲法文本文字可能含義是寬嚴相濟刑事政策指導刑事立法時不得逾越的鴻溝，是指導刑事立法論證、進行演繹推理時的大前提，因而使寬嚴相濟刑事政策在指導刑事立法時具有邏輯性。

在指導刑事司法和刑事執(zhí)行時具有邏輯性。其一，這是由刑事法律的嚴厲性特點決定的。刑事法律會涉及限制、剝奪人身自由甚至剝奪生命的問題，因此，對其適用的準確性要求極高，表現(xiàn)之一就是在適用時要體現(xiàn)邏輯性。其二，寬嚴相濟刑事政策在指導刑事司法和刑事執(zhí)行時具有邏輯性的具體體現(xiàn)，是在其指導刑事司法和刑事執(zhí)法時被嚴格限制在刑事法律文本文字可能含義之內(nèi)發(fā)揮協(xié)調(diào)作用。

寬嚴相濟刑事政策的經(jīng)驗性

寬嚴相濟刑事政策的制定體現(xiàn)了經(jīng)驗性。該政策是中國共產(chǎn)黨在總結(jié)我國以往刑事政策經(jīng)驗教訓和民眾關于犯罪與刑罰在現(xiàn)階段共識基礎上形成并在十六屆六中全會上提出的。在2000年以前，我國在一定時期內(nèi)把打擊犯罪置于重要地位，但經(jīng)過總結(jié)發(fā)現(xiàn)，“嚴打”刑事政策并不能有效長遠地遏止犯罪。自2000年以后，我國民眾的思想也由“重打擊輕保護”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤按驌襞c保護并重”。寬嚴相濟刑事政策是我黨在對以往刑事政策進行反思的基礎上和總結(jié)人們思想變化的社會背景下形成的。這一形成過程是我黨對我國民眾共識進行歸納、總結(jié)和提煉的過程。

寬嚴相濟刑事政策的適用體現(xiàn)了經(jīng)驗性。該政策作為我國目前基本刑事政策既指導刑事立法也指導刑事司法和刑事執(zhí)行。首先，對刑事立法的指導體現(xiàn)了經(jīng)驗性。這表現(xiàn)在以下兩個方面：第一，憲法文本文字可能含義的確定需要經(jīng)驗性。如前所述，在寬嚴相濟刑事政策指導之下制定的刑事法律的內(nèi)容不得超出憲法文本文字的可能含義，具有邏輯性。但憲法文本文字可能含義是什么，則不是邏輯性所能夠解決的問題，而需要經(jīng)驗性才能解決。此時，立法者需要通過立法程序歸納、總結(jié)、提煉民眾關于憲法文本文字可能含義的共識。這一歸納、總結(jié)和提煉關于憲法文本文字可能含義的立法過程就是經(jīng)驗性的，而非邏輯性的。第二，刑事立法內(nèi)容的最終確定需要經(jīng)驗性。憲法規(guī)定的是一個國家的大政方針問題，其規(guī)則的涵攝空間相當大。在通過立法程序確定憲法文本文字可能含義后，由于其涵攝空間大就會導致其與擬訂刑事立法內(nèi)容的對應關系有多個選項。此時，在確定其中的一個選項作為最終刑事立法的內(nèi)容時，就不是邏輯性所能夠完全解決的問題，而是需要依靠經(jīng)驗性才能解決，需要立法者通過立法程序歸納、總結(jié)、提煉民眾關于選擇哪一個選項作為最終刑事立法內(nèi)容的共識。此時需要立法者提煉民眾關于寬嚴相濟刑事政策在其中該如何發(fā)揮協(xié)調(diào)作用的共識。其次，對刑事司法和刑事執(zhí)行的指導體現(xiàn)了經(jīng)驗性。這表現(xiàn)在以下兩方面：第一，刑事法律文本文字可能含義的確定需要經(jīng)驗性。如前所述，寬嚴相濟刑事政策指導之下的刑事司法和刑事執(zhí)行不得超出刑事法律文本文字可能含義，具有邏輯性。但刑事法律文本文字的可能含義是什么，則不是邏輯性能夠解決的問題，而需要經(jīng)驗性才能解決。司法人員和執(zhí)行人員需要根據(jù)刑事訴訟程序歸納、總結(jié)、提煉民眾關于刑事法律文本文字可能含義的共識。這一歸納、總結(jié)和提煉民眾共識的過程就是經(jīng)驗性的，而不是邏輯性的。第二，刑事司法和刑事執(zhí)行方案的最終確定需要經(jīng)驗性。刑事法律與憲法相比其規(guī)范的涵攝空間相對要小，但也存在一定程度的不確定性。在確定刑事法律文本文字可能含義后，刑事法律文本文字可能含義與具體案件事實和執(zhí)行方案的對應關系在一定情況下也會有多個選項。此時，在確定其中的一個選項作為刑事案件的最終處理結(jié)論和執(zhí)行方案時，就不是邏輯性所能夠完全解決的問題，而是需要依靠經(jīng)驗性才能解決，需要司法人員和執(zhí)行人員根據(jù)刑事訴訟程序歸納、總結(jié)、提煉民眾關于選擇哪一個選項作為其最終定性結(jié)論和執(zhí)行方案的共識。此時需要司法人員和執(zhí)行人員根據(jù)刑事訴訟程序提煉民眾關于該政策在其中該如何發(fā)揮協(xié)調(diào)作用的共識。

總結(jié)

人們對事物的認識既具有邏輯性，也具有經(jīng)驗性，經(jīng)驗性是其最根本屬性。人們對事物概念的得出是通過對該事物進行反復觀察、歸納和總結(jié)才形成的。通過人們的歸納、總結(jié)和提煉出來的概念又是邏輯中演繹推理的大前提，是人們進行邏輯思維的起點。由于寬嚴相濟刑事政策具有高度概括性和抽象性特點，因此對其進行理解和適用具有相當難度。但通過運用邏輯性與經(jīng)驗性的關系原理進行分析，發(fā)現(xiàn)對該政策的理解和適用有章法可循。寬嚴相濟刑事政策的制定和適用既具有邏輯性，也具有經(jīng)驗性，但經(jīng)驗性是其根本屬性。

【作者分別為中央民族大學法學院教授、碩導，中央民族大學法學院碩士研究生】