那天是大雪節(jié)氣，北京冰雪無(wú)痕，寒風(fēng)凜冽。在798藝術(shù)區(qū)的“方音空間”畫(huà)廊一角，看完白明的現(xiàn)代藝術(shù)展，圍著溫暖的壁爐，幾位朋友在和白明聊天。
　　
　　
　　
　　
　　過(guò)好自己的這一“關(guān)”
　　那邊展廳里是一場(chǎng)白明的油畫(huà)和瓷藝的盛宴。玲瓏的瓷器和沉穩(wěn)的油畫(huà)交相生輝，似乎在默默地對(duì)話。
　　白明藝術(shù)展前言的標(biāo)題為《上帝之手》，評(píng)論說(shuō)，白明的油畫(huà)藝術(shù)，在成熟的“現(xiàn)代藝術(shù)”樣式與“抽象”塑造的表達(dá)下，充滿了他文化背景中的中國(guó)“文人情結(jié)”。這種“傳統(tǒng)文化”元素，拉近了中國(guó)“傳統(tǒng)藝術(shù)”的鑒賞習(xí)慣與“現(xiàn)代藝術(shù)”體悟之間的距離，為掃除兩者之間的感情與思維藩籬，搭起了一座感性與感知的橋梁，使東、西方文化在“現(xiàn)代藝術(shù)”的隔絕、甚至是難以逾越的觀念與方式中，提供了一條明晰且暢通的前行道路。
　　我們的話題從白明的油畫(huà)、瓷藝又回到兩天前開(kāi)幕的“首屆中國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)大展”。
　　白明坦承，那兩天一夜，終于布展完畢，極度疲憊。好友“批評(píng)”他，大可不必自己如此“認(rèn)真”，非要親自前后盯著。白明嘿嘿一笑，對(duì)好友說(shuō)，性格使然，只是過(guò)好自己的這一“關(guān)”。
　　2012年12月5號(hào)，由中國(guó)美協(xié)主辦，中國(guó)美協(xié)陶瓷藝術(shù)委員會(huì)承辦的“首屆中國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)大展”在中華世紀(jì)壇開(kāi)幕。集中而又規(guī)?；貙⑻账囎髌愤M(jìn)行高標(biāo)準(zhǔn)的檢閱，建國(guó)以來(lái)尚屬首次。本次展覽籌展約半年，白明他們也忙了半年。入選的約300余件作品基本覆蓋中國(guó)陶藝實(shí)力產(chǎn)源。種類(lèi)、風(fēng)格多樣，不同工藝、材料、手段、形態(tài)、語(yǔ)言、觀念的探索得到集成，國(guó)際主流陶藝思潮和前沿理想也紛呈無(wú)遺。
　　著名藝術(shù)家韓美林是中國(guó)美協(xié)陶瓷藝術(shù)委員會(huì)主任，也是此次大展的倡辦人。他發(fā)言的第一句話就是“好歹開(kāi)了”。此言一出逗得全場(chǎng)笑聲一片。韓美林正色道，中國(guó)美協(xié)陶瓷藝術(shù)委員會(huì)成立快20年才辦成今天首屆這個(gè)展覽，確實(shí)不太容易。大家都希望從陶藝的發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)和啟示中華民族的復(fù)興。
　　白明也笑了。大展在即，雜志、出版、宣傳、廣告、布展、運(yùn)輸，各種繁雜瑣事使白明頭昏眼花。他自己在國(guó)內(nèi)外辦個(gè)展近10次了，從沒(méi)有如此辛苦，甚至包括搬家。他在韓美林藝術(shù)館開(kāi)陶藝大展前的“小”會(huì)，各種儀式和安排竟有無(wú)數(shù)，有時(shí)返回已是天黑，堵車(chē)幾個(gè)小時(shí)是常事。他覺(jué)得操持一個(gè)全國(guó)陶藝大展看不見(jiàn)的是累心，好在各地的陶藝家們有激情，大家共同辛苦，終使大展成功舉辦。
　　
　　
　　
　　藝術(shù)需做到“得意忘形”才妙
　　白明幾十年喜歡淺色的衣著，喜歡絲綢，喜歡青花，喜歡水晶，喜歡老物件，喜歡似琥珀的茶湯和黃酒，尤其喜歡看干凈的眼神。朋友說(shuō)白明這是“潔癖”，患這種“病”的人在今天做藝術(shù)家不合時(shí)宜。白明淡然一笑，說(shuō)這不合時(shí)宜倒是常有領(lǐng)教，但自己的秉性已經(jīng)不能改了。
　　冬日北京，白明覺(jué)得能在居室嗅著蘭花幽香，邊讀書(shū)、品茗是最為幸福的事了。徐徐溢出的花香，綿綿悠長(zhǎng)，咫尺近臨與隔廳略遠(yuǎn)其香竟同。干干凈凈，絲絲縷縷，如同人間仙境，仿佛回到江西故鄉(xiāng)。
　　
　　這是一位做陶藝的朋友不遠(yuǎn)千里，放棄飛機(jī)改乘火車(chē)辛苦帶到北京的蘭花。說(shuō)這些時(shí)，白明心里充滿溫暖。
　　有一天白明在圓明園漫步，草木枯黃，滿目蕭殺。他的眼光掠過(guò)那片枝葉突兀的梅樹(shù)上，驀然想到，最早將野梅馴為家梅的是在“春秋”時(shí)期，最早將蘭花稱為“國(guó)香”的也在“春秋”，由此可見(jiàn)“春秋”不僅是個(gè)思想時(shí)代，更是個(gè)風(fēng)雅的時(shí)代。奉此兩花，證出了春秋人的慧心，證出了春秋人的文儒，證出了春秋美學(xué)的清潔，證出了春秋文人的善樸。一樹(shù)一草，一傲一幽，一奇一柔，均是君子。
　　對(duì)于讀書(shū)，白明有自己的見(jiàn)解。
　　他說(shuō)，人們每天在讀書(shū)，但有時(shí)厚厚的書(shū)帶來(lái)的未必會(huì)比一個(gè)蘋(píng)果、一個(gè)雞蛋、一個(gè)蓮蓬帶給我們的多多少。人們習(xí)慣了以讀書(shū)的方式獲得新知，卻忘了日常生活中熟悉且也習(xí)慣了的小物，人們享用它們，卻很少用心去感知它們，從而人們?nèi)笔Я嗽S多“啟迪”。反少了想象的美妙，故無(wú)了遺存，少了今見(jiàn)。關(guān)鍵是有些書(shū)不是見(jiàn)光死，而是爛在了空氣中，常被人吸入，壞了判斷神經(jīng)?，F(xiàn)在已不是“開(kāi)卷有益”的時(shí)代，有些人讀了許多的“書(shū)”，學(xué)歷很高，卻敗了智識(shí)?！白x書(shū)”在今天要加一個(gè)字，“讀好書(shū)”。
　　白明時(shí)刻提醒自己，僅僅借鑒自然的形態(tài)不是藝術(shù)的目的，形態(tài)背后的自然“精神”才是藝術(shù)需要的本質(zhì)。創(chuàng)造與欣賞能做到“得意忘形”才妙……
　　
　　自己是自己的導(dǎo)師
　　生活中，經(jīng)常有老朋友發(fā)信和打電話問(wèn)白明，許多發(fā)生在身邊的事你怎么沒(méi)有“反應(yīng)”？
　　其實(shí)，白明每天都有“聲音”，只是他所說(shuō)的不是直接回答大家關(guān)心的問(wèn)題而已。白明早起喝茶，覺(jué)得就不是“大家”關(guān)心的事。原來(lái)的“憤青”還在，偶表露。他更多是在內(nèi)心與自己交談、與自己思辯中得到了“化解”。他覺(jué)得“生命”是變化著的，體現(xiàn)每個(gè)人對(duì)自然和生活的關(guān)注與說(shuō)話的方式不一樣，僅此而已……
　　白明認(rèn)為，人一生能做許多事，一生也容易一事無(wú)成。有些人每天顯出“忙碌”卻無(wú)顯效；有些人每天顯出“悠閑”卻也成就相隨。這些不同源于人們是否擁有“熱愛(ài)”，只有在“熱愛(ài)”里才能誕生無(wú)上“智慧”。而擁有“熱愛(ài)”的人多半善良且多半更有益于他人。在中國(guó)有個(gè)“位置”會(huì)有很多好處，“文人、藝人、畫(huà)家”也喜位置，因?yàn)樗麄円部吹搅恕拔恢谩鄙系暮锰?，卻忽略了由“位置”帶來(lái)的壞處。在中國(guó)這個(gè)時(shí)代由位置上獲得的好處是物質(zhì)和虛名，帶來(lái)的壞處卻是人性本善的流失。
　　白明以為，許多人喜歡將藝術(shù)家做的陶藝與產(chǎn)區(qū)藝人的工藝品放在一起比較和評(píng)論，而且還一定要比出高低比出價(jià)值來(lái)。這樣的比較毫無(wú)益處、毫無(wú)意義、毫無(wú)價(jià)值，除了使用的材料外沒(méi)有任何的可比性。無(wú)論是創(chuàng)作態(tài)度、傳承、審美、觀念、思想、追求、受眾等。西方?jīng)]有這樣的比較和爭(zhēng)吵，但中國(guó)有深厚的文化，就特殊了……
　　白明常向自己提問(wèn)，向自己求解；與自己思辯，與自己談心，才是“參”與“悟”的字義，這兩個(gè)字都講究個(gè)體，講究?jī)?nèi)心，講究慧智，所有的講究都指向“自己”。
　　白明有時(shí)突然覺(jué)出佛、道中的一些經(jīng)典語(yǔ)錄更像是自言自語(yǔ)，自問(wèn)自答的記錄，不像是弟子因困求解下的解惑之言。原來(lái)“參禪”、“悟道”的流傳，是暗示信眾自已向另一個(gè)更光明的自己，向另一個(gè)更智慧的自已的自問(wèn)自答、自惑自解?！岸U”、“道”之心：自己是自己的導(dǎo)師！
　　白明喜歡微信，小小的每一條，上下前后無(wú)緒無(wú)關(guān)，說(shuō)東說(shuō)西，卻也真實(shí)自由，可作為他的藝術(shù)觀和作品的旁白的旁白。
　　微信即發(fā)，立即會(huì)有跟帖評(píng)論。
　　湖田窯主：窯主是景德鎮(zhèn)難得清醒又好學(xué)之拉坯大師。且能自省體察，注重細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)就是成功的準(zhǔn)則，白老師比細(xì)節(jié)還細(xì)，好比我們拉坯別人說(shuō)有沒(méi)有絕招，其實(shí)絕招就是細(xì)節(jié)，因?yàn)榇蠓较虼蠹叶伎吹玫健?br/>　　璐路哈：有的時(shí)候做事情不為別的，就是覺(jué)得要這樣做，得過(guò)自己這一關(guān)，這是真誠(chéng)的對(duì)事，對(duì)自己。白老師對(duì)人對(duì)事對(duì)創(chuàng)作的態(tài)度就是這樣，只要見(jiàn)到他，看到他的眼睛就會(huì)明白，閃爍著堅(jiān)定，真誠(chéng)直接，平和，熱情。
　　白明的現(xiàn)代瓷藝，借助傳統(tǒng)的材料與手段，將自己“憂患”的“現(xiàn)代觀”融化其中，使這一具有典型意義的中國(guó)“傳統(tǒng)藝術(shù)”，擺脫了千年以來(lái)的歷史負(fù)擔(dān)和禁錮，而使其以完全獨(dú)立與自由的方式，以不同的視線，將遠(yuǎn)方未知的世界，交到我們每一個(gè)人的手中。
　　白明告訴我，不久前他到八寶山送走一位老友。在巴黎他們?nèi)以啻稳ダ┢澒钩菹荣t，在國(guó)內(nèi)除了有親朋的葬禮舉行是不來(lái)公墓的。其實(shí)，到公墓看看還是有好處，只有這個(gè)地方會(huì)“斷”了人們?cè)S多的物念和妄想，比之說(shuō)教來(lái)得深刻和入心。就算不能一瞬“了然”生命，也能清醒許多“輕重”