當(dāng)筆者走進(jìn)坐落在開封漢興路上的一家茶舍，一家唯一以普洱佳茗之香為源頭而命名為“普香源茶舍”之時，除了兩側(cè)古色古香貨架上琳瑯滿目的各類茶品使我目不暇接外，隨而引起注視的則是書架上擺放的有關(guān)“茶文化”的諸多書籍和專業(yè)期刊。當(dāng)我順手拿起一本由云南省普洱市人民政府主管的內(nèi)部刊物《普洱》雜志時，則即刻被那美輪美奐、古樸典雅且又時尚流行的裝幀所吸引，翻閱之后頓感這本雖是以茶為主題的專業(yè)期刊，卻富含濃郁深邃的人文內(nèi)涵。斯時，一股淡雅馥郁的清香即撲面而來，這是沁人心扉的茶香，還是繞梁余韻的墨香，抑或二者兼而有之？一時難以言明。然須臾之間，待讀完其中兩篇佳作之后，答案則不言自明：一經(jīng)《普洱》雜志對茶文化的詮釋與演繹后，誠感茶中有墨，墨中有茶也。

忝為一名老者，喝了半個世紀(jì)的茶且樂此不疲。然而樂中有憾，且抱憾之余深感羞赧的是，只知茶的保健功效，而對茶的精髓，以及品茶過程中理應(yīng)心領(lǐng)神會到的那種美妙的意境卻是一知半解，甚或一無所知。俾眾周知，南方有嘉木，嘉木有神韻，而神韻中又隱含著一種難以言明的靈性。當(dāng)從祖國西南邊陲向中原大地飄來一陣陣撲鼻醉人的普洱茗香之后，作為古城，作為一向具有消費(fèi)傳統(tǒng)的古城，開封市民聞之則來，來之則品，品嘗后更是津津樂道，且除口福之外尚有眼福和心福耳。而這里所指的“眼福”和“心?！保耸悄切Σ栉幕M(jìn)行逐一詮釋的書籍雜志和聲像所廣為宣揚(yáng)普及的茶道是也。

眾所周知，茶圣者，陸羽也。一部經(jīng)世流傳長達(dá)一千二百余年的《茶經(jīng)》專著，誠乃普天之下的茶經(jīng)?！恫杞?jīng)》以一之源，二之具，三之造，四之器，五之煮，六之飲，七之事，八之出，九之略，十之圖等為題而對茶之道一一作出精辟之論，可謂全方位涵蓋了茶之精髓，誠為后人悉心領(lǐng)會繼而醉心踐之。既如此，除茶圣外，那么榮膺茶神之稱謂，應(yīng)為何許人也？若依愚之陋見，在當(dāng)今社會，既然消費(fèi)者被奉為“上帝”，茶神者，當(dāng)乃普天下之茶客也。普香源主人甚諳此道，獨(dú)具慧眼，除在商言商外，更注重在商言文，在商言道。兩層小樓，所有擺設(shè)的創(chuàng)意均環(huán)繞一個“茶”字，室內(nèi)所有陳列備閱的文字載體和聲像傳送的內(nèi)容也是環(huán)繞一個“茶”字而一一展現(xiàn)。店主人言道：“推銷普洱，實乃傳播茶文化是也。”誠哉斯言！

今歲某日，當(dāng)我這位常客走進(jìn)這座溫文爾雅茶舍時，適逢一群應(yīng)開封大學(xué)之邀作短暫訪學(xué)的法國男女青年前來這里探幽獵奇。他們濟(jì)濟(jì)一堂，希圖通過實物、圖片與影像去解讀茶世界里的一株奇葩——久負(fù)盛名普洱茶的奧秘，從而期盼經(jīng)由自身體驗以求表征東方文化的另一種底蘊(yùn)。斯時斯地，年輕美貌的女翻譯幾乎分身乏術(shù)，難以應(yīng)答圍繞“Tea”（法文亦此）的各式多樣、七嘴八舌的饒有趣味的問題。近兩個小時的看茶、問茶、聞茶、飲茶，以至購而藏之，使他們獲得了不少關(guān)于“茶”的知識，諸如茶道之神韻，保健之功效，陸羽為何人，時有所聞的“南方有嘉木”為何意，以及一個城市緣何要以普洱茶之名來命名等等等等。當(dāng)他們告別時，領(lǐng)隊的女士頻頻向普香源主人道謝，并一再聲稱不虛此行，將來有機(jī)會再來中國，定要去云南省普洱市采風(fēng)。在此期間，照相機(jī)的閃爍之光可謂不絕于目。作為局外人，我也加入其中，饒有興致地拍攝了幾幀，一方面留作紀(jì)念，另一方面也想為此一小文聊當(dāng)掩瑕之用。

無疑地，當(dāng)我們身處熙攘紛繁的都市里度過緊張生活之余，幸而又多了一個清靜并進(jìn)而養(yǎng)性的好去處。誠可謂，一花一世界，一茶一菩提。